【正文】 ge)n主要特點(diǎn)：兒童主要通過感知運(yùn)動手段與外界發(fā)生相互作用。他們的智力只限于感知運(yùn)動。n主要成就：客體永久性的獲得；因果關(guān)系的簡單推理；信號表征能力的出現(xiàn) ②前運(yùn)算階段（2~7歲）(preoperation stage)n主要特點(diǎn)：符號功能的出現(xiàn)，使兒童能夠通過表象和言語來表征內(nèi)心世界和外部世界。思維開始擺脫具體動作的束縛。但思維的不可逆性和自我中心性明顯，另外還有感知的局限性和非守恒性。n主要成就：表象符號能力；語言符號能力；開始獲得數(shù)守恒概念； 開始獲得類別思維和找出關(guān)系的能力。③具體運(yùn)算階段（7~11歲）(concrete operations stage)n主要特點(diǎn)：兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推理，克服了思維的自我中心性，但思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性。n主要成就：守恒概念的獲得；可逆性；去自我中心化；分類和序列；類包含。④形式運(yùn)算階段（11 歲以后）(formal operations stage)n主要特點(diǎn)：最主要特征是思維擺脫了具體事物的約束，能將事物的內(nèi)容與形式區(qū)分開來，思維具有抽象性。他們能夠提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動。n主要成就：假設(shè)—演繹推理能力；歸納推理能力； 能考慮復(fù)雜推理和問題解決中的可能性選擇。認(rèn)知發(fā)展的影響因素n成熟。主要指神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。n物理環(huán)境。亦即個(gè)體對物體作出動作中的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。n社會環(huán)境。包括社會生活、文化教育、語言等，這種因素指的是社會上的相互作用和社會傳遞。n平衡。平衡或自我調(diào)節(jié)是心理發(fā)展中最重要的因素，即決定因素。平衡就是不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用。維果斯基的發(fā)展觀文化－歷史發(fā)展理論低級心理機(jī)能：個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出現(xiàn)的特征，是動物進(jìn)化的結(jié)果。如基本的知覺加工和自動化過程。高級心理機(jī)能：以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，有社會文化因素所制約，它使人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動物。如記憶的精細(xì)加工。心理發(fā)展觀n心理發(fā)展指個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。n表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的發(fā)展②抽象—概括機(jī)能的提高③新的心理結(jié)構(gòu)的形成 ④心理活動的個(gè)性化最近發(fā)展區(qū)n最近發(fā)展區(qū)：學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的真實(shí)水平與潛在水平之間的差距。n是學(xué)生發(fā)展?jié)摿Υ笮〉臉?biāo)志，是學(xué)生可接受教育程度的標(biāo)志。n教學(xué)要走在發(fā)展的前面。在教學(xué)中的應(yīng)用：支架式教學(xué)n教學(xué)支架：學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前認(rèn)知水平的問題時(shí)，教師所給予的支持與指導(dǎo)。n支架式教學(xué)：一種幫助學(xué)生順利通過最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)模式。皮亞杰與維果斯基的比較n皮亞杰——發(fā)展先于教學(xué)，教學(xué)要適應(yīng)發(fā)展。n維果斯基——教學(xué)先于發(fā)展，教學(xué)要促進(jìn)發(fā)展。智力發(fā)展的一般趨勢多元智力理論n加德納（，1983）n人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力。①語言智力⑤身體—動覺智力②邏輯—數(shù)學(xué)智力⑥人際智力③視覺—空間智力⑦自知智力④音樂智力n每種智力都有其獨(dú)特的解決問題的方法，在每個(gè)人身上的組合方式不同。三元智力理論n斯騰伯格（Sternberg，1985）n人的智力由三種結(jié)構(gòu)組成。第三節(jié) 社會性發(fā)展及教育 一 人格發(fā)展理論弗洛伊德的理論艾里克森的理論 二 大學(xué)生的自我意識弗洛伊德關(guān)于人格的構(gòu)成n本我：本能、無意識的愿望，服從快樂原則，表現(xiàn)生物的我 n自我：意識和理智，服從現(xiàn)實(shí)原則，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的我 n超我：良心和道德理想，服從至善原則，表現(xiàn)道德的我 弗洛伊德人格發(fā)展階段口唇期（出生~1歲）n力比多主要集中在口腔。通過吸吮、咀嚼、吞咽和咬等口腔的動作來獲得快感。n此階段早期，兒童的世界是“無對象”的，還不能意識到他人的現(xiàn)實(shí)存在，只是籠統(tǒng)地渴求快感。后期才開始發(fā)展他人的概念。n此階段快樂的滿足狀況對以后的人格產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。肛門期（1~3歲）n力比多主要集中在肛門區(qū)域。大便產(chǎn)生肛門區(qū)的快感，兒童以排泄為樂，以玩弄糞便感到滿足。n兒童第一次被要求放棄他們的本能愉快，其行為受到外界的要求。n此可能與父母發(fā)生沖突，強(qiáng)烈的沖突可能導(dǎo)致日后人格異常。生殖器期（3~7歲）n力比多集中到生殖器區(qū)域。兒童喜歡撫摸、顯露生殖器并產(chǎn)生性欲幻想。n出現(xiàn)“戀母（父）情結(jié)”，在行為上有了性別差異。n“戀母（父）情結(jié)”對于以后個(gè)體的精神健康起著極為重要的作用，與道德規(guī)范、社會價(jià)值觀的內(nèi)化以及性別角色的認(rèn)同也有密切關(guān)系。潛伏期（6~12歲）n性沖動減緩直至?xí)和；顒?。n兒童的典型特征是對性缺乏興趣，男女之間界限分明，主要與同性別伙伴游戲、學(xué)習(xí)和體育活動。生殖期（12~20歲）n力比多沖動和能量活躍，對性的興趣劇增。n這一階段個(gè)體最重要的任務(wù)是擺脫父母的控制、建立獨(dú)立生活、尋求同齡伙伴友誼、試圖建立長期穩(wěn)定的性關(guān)系。艾里克森的基本觀點(diǎn)n人格的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、漸進(jìn)的過程。n每一階段有一個(gè)主要沖突（社會心理危機(jī)）。n每個(gè)階段發(fā)展的順序不變，其沖突是先天預(yù)定的，是生物成熟的表現(xiàn)。n人格發(fā)展處于積極和消極兩端之間，不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題。（二維發(fā)展觀）自我意識n自我意識（selfconsciousness）：作為主體的我對自己，以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的意識。n為人所特有n是個(gè)性的重要組成部分，是衡量個(gè)性成熟水平的標(biāo)志，是整合個(gè)性各個(gè)部分的核心力量，也是推動個(gè)性發(fā)展的內(nèi)部動因。自我意識的特征n分離感：與客體的分離；與他人的分離（一個(gè)人意識到自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在身體、情緒和認(rèn)知方面都具有自身的獨(dú)特性）n同一感：一個(gè)人是長期地持續(xù)存在的，不隨環(huán)境及自身的變化而否認(rèn)自己是同一個(gè)人。n個(gè)體的社會化與個(gè)性化的統(tǒng)一 自我意識的結(jié)構(gòu)①從內(nèi)容上n生理自我 n社會自我 n心理自我②從形式上大學(xué)生自我意識的特點(diǎn) n自我認(rèn)識方面 n自我體驗(yàn)方面 n自我調(diào)控方面 學(xué)習(xí)的含義學(xué)習(xí)：由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。說明：學(xué)習(xí)發(fā)生的根本標(biāo)志是變化的發(fā)生。學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑是經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)。學(xué)習(xí)所引起的變化是比較持久的。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的共同特點(diǎn)n學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。n承認(rèn)在刺激與反應(yīng)之間存在著中介心理過程。（S—O—R）獲得律： 消退律： 泛化律： 分化律：高級條件作用： 桑代克的試誤說n 應(yīng)答性行為：由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，經(jīng)典性條件反射的研究對象。n操作性行為：不與特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，操作性條件反射的研究對象。（二）強(qiáng)化理論n 強(qiáng)化：增強(qiáng)同類反應(yīng)在將來發(fā)生概率的程序。n強(qiáng)化物：增強(qiáng)同類反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物。n學(xué)習(xí)是一種反應(yīng)概率上的變化，強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。n 正強(qiáng)化：一種行為反應(yīng)發(fā)生之時(shí)或之后，呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激。n負(fù)強(qiáng)化：一種行為反應(yīng)發(fā)生之時(shí)或之后，消除一個(gè)不愉快刺激社會學(xué)習(xí)理論（班杜拉）三元交互決定論：人的內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三個(gè)因素之間是連續(xù)不斷的交互影響的。大部分的行為是通過對榜樣的模仿而習(xí)得的。這一過程即是觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)?！疤娲鷱?qiáng)化”：學(xué)習(xí)者因看到榜樣受強(qiáng)化而間接地受到強(qiáng)化。行為習(xí)得與行為操作。認(rèn)知同化理論（有意義的接受學(xué)習(xí)理論）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的特殊性，是一種有意義接受學(xué)習(xí)。①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義學(xué)習(xí)，即新知識與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。②學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)，是通過教師的傳授來接受事物意義的過程，是一種有意義的接受。③有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程來實(shí)現(xiàn)的。有意義學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。學(xué)習(xí)者必須具有將新舊知識加以聯(lián)系的積極心向。學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)。認(rèn)知同化論的基本術(shù)語同化：把新觀念納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化（重組、修改、擴(kuò)充、深化等），形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)（廣義）：學(xué)生已有的觀念的全部內(nèi)容及其組織。知識同化的三種模式下位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)信息加工理論n 人是一個(gè)信息加工系統(tǒng)。n人的心理活動過程就是對信息進(jìn)行探測、編碼、貯存和復(fù)現(xiàn)的過程。學(xué)習(xí)遷移n學(xué)習(xí)遷移（transfer of learning）：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。n知識可以遷移，動作技能可以遷移，情感和態(tài)度也可以遷移。學(xué)習(xí)遷移的分類（1）n根據(jù)遷移作用的性質(zhì)：正遷移：起積極促進(jìn)作用負(fù)遷移：起消極干擾作用n根據(jù)遷移作用的時(shí)間和順序：順向遷移：先后逆向遷移：后先 學(xué)習(xí)遷移的分類（2）n根據(jù)遷移作用的方向或水平：（加涅）側(cè)向遷移：知識或技能在相同水平上的遷移縱向遷移：低水平的技能向高水平技能的遷移 n根據(jù)遷移作用的內(nèi)容或范圍：（布魯納）特殊遷移：具體知識與動作技能的遷移一般遷移：原理、態(tài)度和一般方法的遷移 形式訓(xùn)練說n人的各種官能可以獨(dú)立地加以訓(xùn)練，使之得到提高。n遷移是無條件的，可以自動發(fā)生。n某些學(xué)科對于訓(xùn)練發(fā)展某一種或某幾種官能具有特殊的訓(xùn)練作用和訓(xùn)練價(jià)值。相同要素說n桑代克、伍德沃茲的知覺訓(xùn)練遷移實(shí)驗(yàn)。如面積估計(jì)的訓(xùn)練，線段長度估計(jì)訓(xùn)練。n兩種學(xué)習(xí)“只有當(dāng)機(jī)能具有相同要素時(shí)，一種機(jī)能的變化才能改變另一種機(jī)能”。即在刺激與反應(yīng)方面的相同或相似之處同遷移作用成正比。n學(xué)習(xí)上的遷移，就是相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移。經(jīng)驗(yàn)泛化說（概括化）n 機(jī)能心理學(xué)。賈德。水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)。n產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動或經(jīng)驗(yàn)中通過概括它們的共同原理。即只要一個(gè)人對他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。關(guān)系轉(zhuǎn)換說n 格式塔學(xué)派?？晾盏男‰u啄米實(shí)驗(yàn)。n 遷移是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)之間存在的關(guān)系的結(jié)果——頓悟事物之間的關(guān)系是產(chǎn)生遷移的有效條件。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論n學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。n一切有意義學(xué)習(xí)必然包含遷移。n認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)主要變量：可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性。n利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移——“先行組織者”策略。先行組織者及其功能n 先行組織者（advance organizer）:先于學(xué)習(xí)材料本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。n一種重要的教學(xué)策略。其主要功能是在學(xué)生的新舊知識之間架起一座溝通的橋梁。n 一種教材呈現(xiàn)策略。動機(jī)的概念及理解動機(jī)（motivation）是發(fā)動和維持個(gè)體進(jìn)行活動并使活動朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部推動力。①動機(jī)是內(nèi)部心理過程。②動機(jī)是一種動力，是引起人們行為活動的直接原因。③人類的動機(jī)總是指向某一目標(biāo)。動機(jī)的產(chǎn)生條件 n內(nèi)部條件：需要 n外部條件：誘因 n誘因（incentive）：能激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。正誘因與負(fù)誘因。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)：人們對學(xué)習(xí)活動本身的興趣所引起的動機(jī)。典型形式是好奇心、求知欲等。對學(xué)習(xí)的影響比較持久。外部學(xué)習(xí)動機(jī) ：由外部誘因所引起的動機(jī)。典型形式是賞罰。對學(xué)習(xí)的影響具有短暫性和一時(shí)性。內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)的關(guān)系二者可以相互轉(zhuǎn)化。外部動機(jī)可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機(jī)。外部獎勵不能濫用，否則有可能產(chǎn)生外部獎勵的隱蔽性代價(jià)（萊珀）。在實(shí)際中常常是二者交替使用。學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)n學(xué)習(xí)動機(jī)不是學(xué)習(xí)的必要條件。有些學(xué)習(xí)在沒有動機(jī)的情況下仍然可以發(fā)生。n學(xué)習(xí)動機(jī)也不是學(xué)習(xí)的充分條件。學(xué)習(xí)動機(jī)只是影響學(xué)習(xí)的一種因素，并且它對學(xué)習(xí)的影響必須通過許多中介因素。n對于長期的認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，動機(jī)是絕對必要的。n中等強(qiáng)度的動機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)。n學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)之間是雙向的相輔相成的關(guān)系。動機(jī)強(qiáng)度與活動效率動機(jī)強(qiáng)度與活動效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U型關(guān)系?！械葟?qiáng)度的動機(jī)，活動效率最高；動機(jī)不足或動機(jī)過分強(qiáng)烈，活動效率都不高。動機(jī)的最佳水平隨著活動難度的不同而不同。比較容易的任務(wù)中，要獲得最佳的工作效率，要求有較強(qiáng)的動機(jī)；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢，在難度較大的任務(wù)中，較低的動機(jī)水平工作效率最高?！疇柨怂埂嗟律桑╕erkesDodson Law）。耶爾克斯—多德森定律習(xí)得性無助感n習(xí)得性無助感（Learned Helplessness）：由于一系列連續(xù)的失敗而產(chǎn)生的無能為力的絕望心境。簡稱LH nLH產(chǎn)生后，動機(jī)降低；認(rèn)知出現(xiàn)障礙；情緒失調(diào)強(qiáng)化動機(jī)理論及意義n行為主義心理學(xué)家提出。nS—R之間是直接聯(lián)系，不存在任何中間心理過程或中介環(huán)節(jié)。n人的一切行為原因就是強(qiáng)化。n在學(xué)校教育中運(yùn)用表揚(yáng)、獎勵等來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要理論依據(jù)。需要層次理論的基本觀點(diǎn)需要是天生的、與生俱來的，它們構(gòu)成了不同的等級或水平。基本需要具有似本能性質(zhì)。人類的需要可分為低級需要和高級需要。只有當(dāng)?shù)图壭枰玫揭欢ǔ潭鹊臐M足之后，才會產(chǎn)生高級需要。阿特金森的成就動機(jī)觀n 成就動機(jī)的強(qiáng)度是由動機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的。即： Ts=MsPsIs n成就動機(jī)的兩種心理成分：希望成功和害怕失敗。因此有兩種類型的人：求成型和避敗型。維納成敗歸因理論的三維度四因素 自我效能感理論（）自我效能感(selfefficacy）是指人對自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。與自我能力感是同義語。人的行為受兩個(gè)因素影響或決定：行為的結(jié)果因素（強(qiáng)化