【正文】 （）A．是培育青少年民族精神的重要途徑B．使中華民族精神在每個(gè)人的身上都得到了發(fā)揚(yáng)光大C．有利于青少年學(xué)習(xí)革命精神，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 D．是因?yàn)楹霌P(yáng)民族精神是青少年的責(zé)任63．在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，一些媒體為了迎合一部分人，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來(lái)。低俗文化造成的文化污染將比環(huán)境污染更可怕。低俗文化泛濫()A．是文化市場(chǎng)自發(fā)性的體現(xiàn) B．是企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果 C．說(shuō)明國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo) D．急需文化行政部門的直接管理64．有同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚的文化就是新文化，就是社會(huì)主義大眾文化。這句話的錯(cuò)誤在于()A．否定了社會(huì)主義大眾文化的先進(jìn)性B．將文化的“新”與文化的“先進(jìn)”完全等同起來(lái) C．否認(rèn)了時(shí)尚文化與流行文化的區(qū)別 D．否認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾的聯(lián)系65．“段子”（指手機(jī)短信）是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機(jī)用戶所接受，市場(chǎng)空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說(shuō)明()A．發(fā)展大眾文化就是發(fā)展庸俗文化B．文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 C．發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo)D．面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇 66．中共中央政治局常委李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，“鐵人精神”充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、愛國(guó)、奉獻(xiàn)的崇高精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要（）A．鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位 B．用以改革創(chuàng)新為核心的民族精神鼓舞斗志 C．用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量 D．堅(jiān)決抵制外來(lái)思想文化67．建立社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該()A．與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) B．與黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話相一致 C．與各種思想道德體系相包容 D．與中華民族傳統(tǒng)美德相承接68．“十一五”時(shí)期，我國(guó)在公共文化服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤班l(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)”“流動(dòng)綜合文化服務(wù)車”‘“農(nóng)村書屋”等新項(xiàng)目。這些舉措()A．屬于公益性文化事業(yè) B．是為了保障人民基本文化權(quán)益 C．屬于經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè) D．是為了繁榮文化市場(chǎng)69．2010年7月17日，廣東省委書記汪洋在省委十屆七次全會(huì)上指出，要勇于擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的神圣使命，既要腳踏實(shí)地，又要仰望星空，積極投身文化強(qiáng)省建設(shè)的時(shí)代洪流，共同促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須()A．堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化B．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮C．既尊重差異，包容多樣，又有力抵制腐朽思想的影響D．拋棄傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代文化70．多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為發(fā)光體，能夠照耀和溫暖別人。這表明()A．人們常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B．自省自律是提高思想道德的重要途徑C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．優(yōu)秀的書籍有利于提高人們的思想道德水平金山中學(xué)政治期中測(cè)試（理）答案：一、單項(xiàng)選擇題I：共50小題，每小題1分，共50分。在每題列出 的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1~5:BCDCD6~10:BCCAC11~15:BDCBC16~20:BDDCD 21~25:ACABA26~30:BCBBC31~35:BADBD36~40:AAADC 41~45:CCADA46~50:ADDAD二、單項(xiàng)選擇題II：本題共10小題，每小題2分，共20分。在每題列 出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。51~55:DDADB56~60:DCCAC三、雙項(xiàng)選擇題：本題共10小題，每小題3分，共30分。在每題列出 的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且 正確得1分。61:AD62:AC63:AC64:AB65:CD 66:AC67:AD68:AB69:BC70:CD第四篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)20152016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題汕頭市金山中學(xué)20152016學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試政治試題命題：范紹旭第一部分選擇題（60分）1．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然．社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象．囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象 A.①②B.①④C.②③D.③④2．“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單A.①②B.①③C.②③D.③④3．“你來(lái)，或者不來(lái)，我就在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國(guó)時(shí)這樣說(shuō)。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（），橋流水不流，而無(wú)車馬喧 ，新花長(zhǎng)舊枝，離器而道毀4．隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒店試睡員．砍價(jià)師．團(tuán)購(gòu)師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生就業(yè)提供了多種途徑。但有專家告誡：職場(chǎng)新人在涉入一個(gè)新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對(duì)該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時(shí)興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識(shí)狀況和性格特點(diǎn)謹(jǐn)慎選擇。材料給我們的哲學(xué)啟示（）A．使客觀與主觀相符合B．堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā) C．按客觀規(guī)律辦事D．樹立正確的擇業(yè)觀 5．為了考量孤獨(dú)者社交線索的判別能力，研究人員進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們要求志愿者從三幅不同面孔中挑選出眼睛斜視的一幅，并判別他的目光是偏向左還是偏向右。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，那些孤獨(dú)程度較深者的差錯(cuò)率更高，他們較常人更難于判定他人目光方向。這表明（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②思維和存在具有同一性 ③一切物質(zhì)都在人的認(rèn)識(shí)之中④意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物A．①②B．①④C．②③D．③④6．汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處“老死不相往來(lái)”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源．建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”，這可以證明（）①意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③物質(zhì)先于人的意識(shí)而存在 ④物質(zhì)世界的長(zhǎng)期存在需要意識(shí)的支撐 A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④7．2015年5月21日，一款由新松公司自主研發(fā)的智能送餐機(jī)器人在沈陽(yáng)亮相。這個(gè)會(huì)用表情與顧客互動(dòng)的機(jī)器人叫“亮亮”。它具有智能送餐．路徑規(guī)劃．智能語(yǔ)音等實(shí)用功能，能夠部分代替餐廳服務(wù)員的送餐工作。機(jī)器人的事例表明（）①機(jī)器人能夠延伸人的某些肢體功能②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物③機(jī)器人可在某些功能上超越人類④高科技機(jī)器人可以具有人的思維能力A.①③B.①④C.②③D.②④8．“打虎拍蠅”．“頂層設(shè)計(jì)”．“新常態(tài)”等反映當(dāng)下中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)的熱詞，紛紛入選2015年十大流行語(yǔ)。這些熱詞的出現(xiàn)表明（）A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．不同的人對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)不同 9．下列名句與漫畫蘊(yùn)涵的哲理一致的是（）①吾思固吾在②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌③子非魚，安知魚之樂④脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的A.①②B.①④C.②③D.②④10．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)進(jìn)一步證明了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A．①②B．①④C．②③D．③④11．捷克作家卡佩克在科幻小說(shuō)《羅薩姆的萬(wàn)能機(jī)器人》中寫道：最早的機(jī)器人按照主人的命令默默地工作，從事繁重的勞動(dòng)。后來(lái)，機(jī)器人發(fā)現(xiàn)人類十分自私和不公正，于是，具有優(yōu)秀體能與智能的機(jī)器人開始造反并消滅了人類。其實(shí)，卡佩克的這種擔(dān)憂完全是多余的，因?yàn)椋ǎ贆C(jī)器人的本質(zhì)是思維模擬，不可能獨(dú)立從事類似人類戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的創(chuàng)造性實(shí)踐②機(jī)器人雖然具有思維能力，但它由人創(chuàng)造，始終要受制于人③機(jī)器人的意識(shí)無(wú)法正確反映客觀存在，在與人類的戰(zhàn)爭(zhēng)中必然失?、苋祟悜?zhàn)爭(zhēng)是有意識(shí)的活動(dòng)，而機(jī)器人不具備產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 A．①②B．③④C．②③D．①④12．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”(徐志摩《再別康橋》)這幾句詩(shī)說(shuō)明（）A．人們可以擺脫客觀事物的原型實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的創(chuàng)作 B．正確的意識(shí)可以能動(dòng)地反作用于客觀事物 C．詩(shī)人的實(shí)踐具有能動(dòng)的反映特性和社會(huì)歷史性特征 D．意識(shí)活動(dòng)在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性13．心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個(gè)大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進(jìn)攻，但每次都碰壁了。多次進(jìn)攻無(wú)果后，它放棄了努力。后來(lái)心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來(lái)游去，但鱷魚始終無(wú)動(dòng)于衷，最后餓死了?！镑{魚試驗(yàn)”進(jìn)一步佐證了（）①動(dòng)物心理沒有能動(dòng)性，不能透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動(dòng)物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化③動(dòng)物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過(guò)行動(dòng)改變環(huán)境以滿足生存的需要④動(dòng)物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界所沒有的幻想的世界 A.①②B.①③C.②④D.③④14．北京時(shí)間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)。下圖是本次冬奧會(huì)的會(huì)徽。該標(biāo)識(shí)以中國(guó)書法冬字為主體，將抽象的滑道．冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一，天人合一，冬字下面兩點(diǎn)順勢(shì)融為2022生動(dòng)自然，該標(biāo)識(shí)既展示了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力,這反映出意識(shí)活動(dòng)（）A． 是對(duì)事物真實(shí)的反映B．可以能動(dòng)地改造世界 C．具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．具有客觀物質(zhì)性15．近日高考改革新方案公布，取消文理分科，語(yǔ)文．?dāng)?shù)學(xué)．外語(yǔ)三科分值150分不變，外語(yǔ)實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，政治．歷史．地理．物理．化學(xué)．生物六科實(shí)行學(xué)完即會(huì)考，學(xué)生自選3科成績(jī)加入高考總分。對(duì)此，有人高興有人愁。這說(shuō)明（）①意識(shí)內(nèi)容是主觀的，意識(shí)形式是客觀的 ②人們對(duì)某一特定對(duì)象的意識(shí)具有自覺選擇性 ③強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的反映 ④人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)一定不同A．①③B．①④C．②③D．②④16．被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是（）A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性．目的性B．意識(shí)活動(dòng)具有選擇性．預(yù)見性 C．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 17．在流行語(yǔ)評(píng)選中，“中國(guó)夢(mèng)”以其清新的理念和親和的風(fēng)格，為廣大民眾所認(rèn)同，成為中國(guó)排名居首的全民流行語(yǔ)。有文字工作者指出，“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含著一種樸素的情感——“熱愛祖國(guó)．振興中華”。從哲學(xué)的角度看（）①中國(guó)夢(mèng)具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ②中國(guó)夢(mèng)具有能動(dòng)性，能夠給人帶來(lái)信心和力量 ③中國(guó)夢(mèng)有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿苯幼兂涩F(xiàn)實(shí) ④中國(guó)夢(mèng)具有反作用，能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制 A.①②B.②④C.①③D.③④18．美國(guó)佛羅里達(dá)州南部對(duì)島群的蚊蟲進(jìn)行控制的專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?？茖W(xué)家們稱，他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的雄性蟻?zhàn)优c野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說(shuō)明（）①實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí)③意識(shí)活動(dòng)有目的性④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④19．如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會(huì)附有一幅畫像。其實(shí)古代并沒有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來(lái)的。因此同一人物常會(huì)見到好幾種差別很大的畫像。這表明（）①人們的意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀特性 ②人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程 ③對(duì)于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)A．①②B．③④C．①④D．②③20．“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足”，這是中國(guó)科學(xué)院院士．中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學(xué)問(wèn)要不知足”，是因?yàn)椋ǎ〢．人具有主觀能動(dòng)性B．每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的 C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性．無(wú)限性．上升性D．真理是無(wú)條件的21．生活在河里的小魚聽說(shuō)陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問(wèn)奶牛的長(zhǎng)相。青蛙說(shuō)：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長(zhǎng)著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過(guò)程說(shuō)明（）A．沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知B．認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約 ．具體和豐富特性22．十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的政府工作報(bào)告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個(gè)群體開始進(jìn)入大眾視野。創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并提出解決方案，通過(guò)創(chuàng)意．設(shè)計(jì)．制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題②善于追問(wèn)和思考，擺脫客觀條件的限制 ③勇于拼搏和奮斗，超越真理適用的范圍④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想A．①