【正文】 制度基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)力量權(quán)力主體權(quán)力行使方式（）、愛我家鄉(xiāng)、維護祖國領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。保我國土愛我同胞愛我文化愛我國家()的關(guān)系。個人與世界之間的關(guān)系個人與民族之間的關(guān)系 個人與祖國之間的關(guān)系國家與國家之間的關(guān)系 （）。信仰遵守實踐執(zhí)行11.（）是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 職業(yè)信仰愛崗敬業(yè)職業(yè)理想職業(yè)道德（）。人民代表大會制度中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 民族區(qū)域自治制度基層群眾自治制度（）。人身責(zé)任財產(chǎn)責(zé)任精神責(zé)任道德責(zé)任（）作出某種行為或不作出某種行為的資格。義務(wù)主體社會主體民事主體法律主體（）不是大學(xué)應(yīng)樹立的學(xué)習(xí)理念。自主學(xué)習(xí)理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念課堂學(xué)習(xí)理念終身學(xué)習(xí)理念（）的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認(rèn)同。祖國的大好河山祖國燦爛的文化自己的骨肉同胞自己的國家政權(quán)和主權(quán)、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的（）。理想愿望核心價值觀精神文明風(fēng)貌18.（）是指程序設(shè)計和運行應(yīng)平等地對待雙方當(dāng)事人，不得偏向任何一方。合法性中立性公開性參與性（）。熱愛祖國的大好河山熱愛祖國燦爛的文化 熱愛自己的骨肉同胞熱愛祖國的政黨20.（）提出“為絕大多數(shù)人謀利益”。馬克思和恩格斯列寧毛澤東鄧小平()。建立共產(chǎn)主義社會誠實勞動爭取美好生活建立人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)建設(shè)中國特色社會主義（）高級法律意識。特殊普通自發(fā)自覺（）。人來源于自然界人依存于自然界人永遠(yuǎn)是自然界的有機組成部分 人可以按自己需求開發(fā)自然界24.（）的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨愛國主義與愛社會主義愛國主義與堅持人民民主專政愛國主義與馬克思主義指導(dǎo)，要發(fā)揮道德的（）作用。規(guī)范和強制教化和引領(lǐng)強制調(diào)節(jié)（）關(guān)系在理想層面的反映。物質(zhì)和利益?zhèn)€人和社會義和利道德和法律27.（）對于協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系具有重要的意義，有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。平等待人誠信寬容互助28.（）的關(guān)系是人與社會關(guān)系直接而具體的體現(xiàn)。個人與自我個人與他人個人與家庭個人與自然（）。可以超越具體的社會歷史條件的不能超越具體的社會歷史條件的 必須超越具體的社會歷史條件的引領(lǐng)具體的社會歷史條件的30.（）是植根于中華大地，深深地印在中國人民的民族意識中，是中華民族的立身之本。愛國愛民勤勞勇敢自強不息團結(jié)統(tǒng)一，它強調(diào)（）都必須遵守法律。理性人任何人法律人經(jīng)濟人，蘊含公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種（）。正當(dāng)性思維規(guī)范性思維邏輯思維科學(xué)思維，全面建成小康社會處于（）。攻堅期完成階段決定性階段準(zhǔn)備時期（）為后盾。黨的領(lǐng)導(dǎo)國家強制力人民當(dāng)家作主依法治國（）。學(xué)得好不如嫁得好，美女實現(xiàn)生活理想的橋梁是美色。好成績不如好爹地，實現(xiàn)政治理想的橋梁是強硬的社會背景 實踐是通向理想彼岸的唯一橋梁 “千穿萬穿，馬屁不穿”，能說會道是現(xiàn)代社會大學(xué)生實現(xiàn)人生理想的橋梁與手段、臺灣、海外的中華兒女，以下（）是可以擁有的思想和行為。不一定贊成祖國大陸實行的社會主義制度損害社會主義祖國的利益 不擁護祖國統(tǒng)一不支持祖國的改革開放，下列事例最恰當(dāng)說明這點的是（）。哥白尼的發(fā)現(xiàn)“日心說”，最終為世人接受“竹林七賢”消極避世，最后為世人理解 無產(chǎn)階級革命家經(jīng)歷千辛萬險，最終取得革命勝利鐵杵磨成針，水滴石都穿（）的核心部分。人際關(guān)系社會關(guān)系法律關(guān)系道德關(guān)系，它涵蓋了（）。夫妻、鄰里、朋友之間的關(guān)系夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系 夫妻、長幼、親戚之間的關(guān)系長幼、鄰里、親戚之間的關(guān)系40.（）提出，是否“為人民服務(wù)”是區(qū)別革命道德和一切剝削階級道德的根本分界線。毛澤東鄧小平江澤民習(xí)近平多選題（每題2分）人生目的在人生實踐中具有（）重要的作用。人生目的決定人生道路人生目的決定人生態(tài)度 人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)人生目的決定人生選擇 憲法規(guī)定，公民在（）、（）或者（）的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。年老疾病喪失勞動能力貧窮 震驚全國的大學(xué)生馬加爵殺人案結(jié)案時，殺人犯馬加爵對記者說“沒有理想是我最大的失敗”，馬加爵這里的理想并不是指（）。幸福安逸的個人生活理想為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量的社會理想獲取仕途表達(dá)個人意愿的政治理想為找到一份待遇優(yōu)厚的工作努力的職業(yè)理想 “道德是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的”意味著（）。社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著相應(yīng)的道德體系的性質(zhì)社會經(jīng)濟關(guān)系所體現(xiàn)的利益關(guān)系決定著道德的基本原則和主要規(guī)范 社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化在階級社會，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此道德或多或少地會打上階級的烙印 公民對任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有（）的權(quán)利。申訴控告檢舉建議各種錯誤人生觀有（）共同的特征。都是剝削階級人生觀都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是一己私利對人的需要的理解是片面的 中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在（）方面。對物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的理解古人對理想的不懈追求 對道德修養(yǎng)和道德教化的重視重視人生境界和理想人格 法治發(fā)揮作用主要依靠法律的（）進(jìn)行約束，并對違法行為追究法律責(zé)任。預(yù)測作用懲罰作用威懾作用預(yù)防作用 為促進(jìn)個人與社會的和諧，把握個人在社會中的定位應(yīng)（）。正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系 正確認(rèn)識實現(xiàn)個人美好生活與符合社會需要的統(tǒng)一關(guān)系 正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 我國依憲治國與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別是（）。制度基礎(chǔ)不同領(lǐng)導(dǎo)力量不同權(quán)力主體不同權(quán)力行使方式不同 大學(xué)生應(yīng)該正確對待失戀現(xiàn)象，做到（）。失戀不失志失戀不失態(tài)失戀不失學(xué)累覺不愛 中國革命道德與中華傳統(tǒng)美德的關(guān)系是（）。中華傳統(tǒng)美德是中國革命道德的淵源之一沒有中華傳統(tǒng)美德的長期發(fā)展和豐厚積淀，就不可能有中國革命道德的形成和發(fā)展 中國革命道德繼承了中國傳統(tǒng)道德的精華，摒棄了傳統(tǒng)道德的糟粕中國革命道德是中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德的延續(xù)和發(fā)展，并超越了中華傳統(tǒng)美德的時代局限 對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生的要求是（）。走與人民群眾相結(jié)合的道路走與國家需要相結(jié)合的道路 走與歷史發(fā)展相結(jié)合的道路走與社會實踐相結(jié)合的道路 下列關(guān)于法律權(quán)利，說法正確的有（）。不能脫離經(jīng)濟社會發(fā)展階段和水平空談法律權(quán)利 法律權(quán)利因社會制度和國家法律的不同而存在差異法律權(quán)利只能由法律制定，而不能認(rèn)可公民個人可以不擇手段行使法律權(quán)利 公平正義中的救濟公平包括（）。司法救濟公平行政救濟公平社會救濟公平機會公平 加強憲法實施，落實依憲治國必須做到（）。認(rèn)識憲法實施和依憲治國的意義全面實施憲法的基本要求 把握憲法實施的正確方向培養(yǎng)法治思維 我國刑法規(guī)定的主刑包括（）。有期徒刑無期徒刑拘役拘留 愛國主義的豐富性和生命力是通過（）來體現(xiàn)的。階級性先進(jìn)性歷史性具體性 我國制定了（）等法律法規(guī)，建立健全了促進(jìn)社會公益事業(yè)發(fā)展和管理的制度。紅十字會法安全生產(chǎn)法公益事業(yè)捐贈法職業(yè)病防治法 下列關(guān)于權(quán)利，說法正確的有（）。權(quán)利意識萌芽于古希臘“權(quán)利”一詞在文藝復(fù)興時期已出現(xiàn) 西方學(xué)者重視對權(quán)利的研究法律權(quán)利是各種權(quán)利中基礎(chǔ)的權(quán)利判斷題（每題1分）同一人在政治、經(jīng)濟、文化等方面存在也可能存在不同信念。正確錯誤 2 向人民法院起訴可以采取口頭起訴方式。正確錯誤 3 人的生命只有投身于追求自身幸福的過程之中，才能開發(fā)出生命所蘊藏的巨大潛能。正確錯誤 我國行政訴訟法明確規(guī)定公民、法人和其他組織認(rèn)為自己的合法權(quán)益被行政機關(guān)及其工作人員侵犯時，有權(quán)提起行政訴訟。正確錯誤 道德建設(shè)的核心規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象。正確錯誤 6 人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。正確錯誤 在社會主義社會中，國家利益、社會整體利益是所有社會成員共同利益的統(tǒng)一。正確錯誤 8 文明禮貌反映著一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。正確錯誤 9 誠信有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。正確錯誤 社會主義榮辱觀應(yīng)成為大學(xué)生生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本原則。正確錯誤 11 個人品德的實踐性表現(xiàn)為它不是一種單純的道德意識現(xiàn)象，而是在社會生活中表現(xiàn)出來的一種行為方式。正確錯誤 人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。正確錯誤 13 中國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。正確錯誤 實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)是在十七大上提出來的。正確錯誤 15 中國公民在貧窮的情況下，有從國家獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。正確錯誤 16 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)。正確錯誤 17 實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略最根本的是要增強自主創(chuàng)新能力。正確錯誤 18 在整個理想體系中社會理想是最根本的，最重要的。正確錯誤 社會屬性作為婚姻和家庭的本質(zhì)屬性，給人們理解和把握婚姻家庭的內(nèi)涵與價值提供了重要的視角。正確錯誤 社會主義集體主義強調(diào)個人利益與國家利益、社會整體利益處于同等地位。正確錯誤