【正文】 立法，公民守法。錯誤。（1）我國立法體制和法律體系有不同層次。全國人大及其常委會行使國家立法權(quán)，制定法律，國務(wù)院制定行政法規(guī)，省級人大及其常委會制定地方性法規(guī)，國務(wù)院各部委和省級政府制定規(guī)章。（2）全國人大及其常委會要依法履行國家權(quán)力機關(guān)的職能，不僅要加強立法，而且還要加強對執(zhí)法的監(jiān)督。政府機關(guān)必須依法行政，司法機關(guān)必須公正司法。執(zhí)法主體、行政主體，都必須首先依法規(guī)范自己的行動，接受各方面的監(jiān)督。所以，認(rèn)為依法治國就是國家立法是不全面，不正確的。（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾是依法治國的主體。廣大人民群眾不僅要學(xué)法、知法、守法、樹立法制觀念，而且要運用法律武器，監(jiān)督國家機關(guān)和任何個人依法辦事，對一切違法行為進行斗爭，保障公民的合法權(quán)益，維護憲法和法律的實施。所以，認(rèn)為依法治國就是公民守法，也是不完全、不正確的。，列寧卻說：“文盲是處在政治之外的?！?兩個觀點均正確，二者并不矛盾，只是看問題角度不同。（1）我國憲法規(guī)定，我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利不受教育程度的限制。2）列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實有效地參與政治活動。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的各項民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個意義上列寧講“文盲是處在政治之外的”。（3）落后國家的民主政治建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，要把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來。3．中國人民政治協(xié)商會議是國家權(quán)力機關(guān)的一部分。錯誤。(1)中國人民政治協(xié)商會議是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國特色的社會主義民主政治體制的重要組成部分。(2)在建國初期，中國人民政治協(xié)商會議曾代行全國人民代表大會的職權(quán)，在建立全國政權(quán)方面起過重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過渡性質(zhì)的機關(guān)，我國人民代表大會制度建立后，這種職能立即中止。(3)人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國家權(quán)力機關(guān)，不具有國家權(quán)力機關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無黨派民主人士在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，實行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國社會主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團體。四、簡答題新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、性質(zhì)、特點和基本任務(wù)是：（1）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。2）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（3）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。（4）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線，為維護和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會主義民主和法制服務(wù)，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。什么是民族區(qū)域自治制度? 民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。當(dāng)前和今后嚴(yán)格時期，我國政治體制改革的主要任務(wù)是什么？我國政治體制改革的具體內(nèi)容,其中比較重要的有三項:(1)“依法治國”,加強法制建設(shè)。(2)健全民主制度,擴大基層民主選舉。(3)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用,完善民主監(jiān)督制度。2002年召開黨的十六大,根據(jù)新的形勢,對政治體制改革作了進一步的闡述,提出“要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革”。其中比較重要的工作部署包括:改革與完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、改革和完善決策機制、深化行政管理體制改革、推進司法體制改革、深化干部人事制度改革、加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督等。加強社會主義法制建設(shè)的基本要求有哪些？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會主義民主政治。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固人民民主專政，建設(shè)社會主義政治文明。堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。切實保障人民管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的權(quán)利。尊重和保障人權(quán)。廣開言路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序。加強國家立法和法律實施工作，實現(xiàn)國家各項工作法治化五、論述題試論反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭。腐敗是一種長期的歷史現(xiàn)象，也是世界各國社會政治生活中廣泛存在的一種頑癥。堅決反對腐敗現(xiàn)象是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，它誕生于中國社會最黑暗的年代。1993年8月，江澤民在中央紀(jì)委二次會議上就明確地指出了黨內(nèi)腐敗的嚴(yán)重危害性，他指出：“腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康機體內(nèi)的病毒，如果我們掉以輕心任其泛濫，就會葬送我們的黨，葬送我們的人民政權(quán)，葬送我們的社會主義現(xiàn)代化大業(yè)?！狈锤瘮《窢庩P(guān)系到我們黨的先進性能否保持、關(guān)系到我們黨能否取得人民群眾的擁護、關(guān)系到我們黨的執(zhí)政地位能否鞏固?？傊?，反腐敗斗爭關(guān)系到我們黨和國家的生死存亡。它是一場嚴(yán)重的政治斗爭為什么要堅持和完善民族區(qū)域自治制度？，是發(fā)展中國特色社會主義民主政治的重要內(nèi)容。、團結(jié)和共同繁榮的民族原則，促進各民族共同繁榮。第十章三、辨析題在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！北久}正確。第一，文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。第二，文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。第三，文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。繁榮我國社會主義文化的惟一途徑是弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。錯誤。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也不斷摸索出適合我國國情的繁榮社會主義文化的多種途徑，包括繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、立足當(dāng)代實際進行文化創(chuàng)新等途徑。文化承接著過去又昭示著未來，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時代特點對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚，做到古為今用，推陳出新；要從中國實際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長。因此，本題論斷過于絕對化、片面化。四、簡答題為什么必須堅持中國先進文化的前進方向? 1）堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟（2）堅持中國先進文化前進的方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。（3）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場經(jīng)濟條件下，容易誘發(fā)享樂主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會沉渣泛起。經(jīng)濟全球化浪潮中的文化交流與沖突沖擊著原有的政治信仰、民族認(rèn)同、道德秩序和行為規(guī)范。西方國家加緊了對我國的文化滲透以及意識形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅持中國先進文化的前進方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。（4）堅持先進文化前進的方向，必須堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的方向。堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，正確處理弘揚主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。堅持古為今用，洋為中用的方針，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果，保持先進文化的民族特色，體現(xiàn)改革開放的時代精神。堅持先進文化前進的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國的文化安全。推進文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)是什么?以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？1，它是促進我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。社會主義榮辱觀的提出，對于凝聚人心，提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神動力提供了基本途徑。只有樹立正確的榮辱觀，才能建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，更好地促進我國經(jīng)濟社會又快又好地健康發(fā)展。2，它是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想道德基礎(chǔ)。只有在全社會大力倡導(dǎo)和樹立社會主義榮辱觀，凈化社會風(fēng)氣，鼓舞人們積極向上，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定堅實的思想基礎(chǔ)。3，它是社會主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需要。只有分清是非榮辱，明辨是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值觀，才能形成良好的社會道德風(fēng)尚。一個改革開放充滿活力的中國，不僅要向全世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向全世界展示中華民族的精神面貌。社會主義文化建設(shè)的基本方針是什么? 中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。第四，堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理五、論述題結(jié)合中共十七屆六中全會精神，談?wù)劗?dāng)前推進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要意義。結(jié)合當(dāng)前我國食品行業(yè)頻發(fā)的安全問題，談?wù)劶訌娚鐣髁x文化建設(shè)的必要性。如何理解弘揚民族精神的當(dāng)代意義？人類歷史證明：民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，沒有了它，民族團結(jié)與發(fā)展建設(shè)就等于“無本之木，無源之水”，失去靈魂，民族就不可能有自尊、自立、自強。特別在新的歷史條件下，民族團結(jié)教育中，弘揚和培養(yǎng)民族精神所在： 第一、民族精神可謂是中華文化發(fā)展的靈魂。體現(xiàn)出鮮明的民族性。第二、民族精神可謂是歷史性與時代性有機結(jié)合。第三、民族精神是根據(jù)社會發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展的民族精神。第四、民族精神是不斷增強綜合國力的根本要求。綜合國力即包括經(jīng)濟，科技，軍事等物質(zhì)力量；同時也包括民族團結(jié)精神，民族凝聚力和向心力。這種強大精神力量不僅可以促進物質(zhì)力量的民展，而且在當(dāng)今政治、經(jīng)濟、文化相互交融，綜合國力競爭日益激烈的情況下，是否有高度的民族精神，便成為制約一個國家綜合國力強弱的重要因素。因為：（1）民族精神具有強大的社會凝聚力與向心力，是國家穩(wěn)定和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。失去這一精神基礎(chǔ)，國家便失去長期統(tǒng)一、穩(wěn)定，發(fā)展壯大，也就不可能在激烈競爭中立于不敗之地，（2）民族精神有利于增強中華民族的自信、自立、自強意識。當(dāng)今世界，面對政治多極化，經(jīng)濟全球化，文化多元化，信息網(wǎng)絡(luò)化大趨勢，西方發(fā)達(dá)國家的文化滲透及經(jīng)濟擴張，霸權(quán)主義強權(quán)政治，軍事威脅的結(jié)伴而來，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩的錯綜復(fù)雜形式下，弘揚和培育民族精神，樹立民族自信、自立、自強，與時俱進的進程中，尤為重要和緊迫。（3）民族精神是提高全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心。（4）民族精神對全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第十一章三、辨析題1．構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求是要符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。錯誤。（1）三個有利于標(biāo)準(zhǔn)是我們評判改革開放以及一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求包括：一是社會要和諧，首先要發(fā)展；二是社會公正正義是社會和諧的基本條件；三是建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)；四是加強社會管理，維護社會穩(wěn)定是社會和諧的必要要求；五是充滿創(chuàng)新活力是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求之一。2．構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國特色的社會主義道路以及人民民主專政的國體和人民代表大會的政體。錯誤。構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會主義制度。構(gòu)建和諧社會關(guān)鍵在黨。必須要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部構(gòu)建和諧社會的能力；堅持和完善民主集中制；建立科學(xué)高效的領(lǐng)導(dǎo)機制；加強基層工作；建設(shè)宏大的社會工作人才隊伍；要堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。四、簡答題1．如何準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵？一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。社會主義和諧社會不是以往任何其他社會形態(tài)標(biāo)榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義性質(zhì)的和諧社會。二是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；建設(shè)社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。建設(shè)社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會，都屬于建設(shè)中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會建設(shè)過程，建設(shè)社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件和現(xiàn)實的重大任務(wù)。同時，建設(shè)社會主義和諧社會又是一個長期的過程，在實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會長期奮斗。2．構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本