【正文】 )法以禮為本。荀子生當(dāng)亂世，認(rèn)識(shí)到以法治國的重要，但他認(rèn)為法必須以禮為本。(2)論法的作用。荀子重視法的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須運(yùn)用法律來賞功罰罪。(3)先禮后法。荀子在強(qiáng)調(diào)法律作用的同時(shí)，并沒有忽視儒家重禮義教化的傳統(tǒng)。只有先禮后法，先教后誅，才能使“民歸之于流水”，得到人民的支持。(4)罰當(dāng)其罪。荀子主張，執(zhí)法要公平，刑罰要相稱，“公平者，聽之衡也。中和者，聽之繩也”。4簡述黃宗羲“有治法而后有治人”的思想。P328 答：黃宗羲總結(jié)了前代關(guān)于“人治”與“法治”的爭論，打破了正統(tǒng)儒學(xué)的“人治”傳統(tǒng)，站在新的立場上給予“法治”以新的解釋。他的“治法”，是指與“一家之法”對立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。黃宗羲的“法治”論，不僅要求君臣上下遵守法律，更重要的是強(qiáng)調(diào)法律的目的在于“天下之人”和法律的平等。正因?yàn)椤疤煜轮ā敝鲝埲巳似降?，所以每個(gè)人都必須恪守法制，任何人也沒有凌駕于法制之上的特權(quán)。顯然，這種“法治”觀點(diǎn)，已經(jīng)超出了討論法律作用的范圍，深入到了法律本質(zhì)的領(lǐng)域，具有近代資產(chǎn)階級(jí)“法治”理論的特征。4簡述章太炎“抑富振貧”的經(jīng)濟(jì)立法主張。P443 答：章太炎為了“恢廓民權(quán)，限制元首”，曾提出“置四法”。這四法是：均配土地。官辦工廠。限制繼承。公散議雖。公散議員就是解散議會(huì)，屬政治方面，其余之法都是民事和經(jīng)濟(jì)方面的，加上他在其他地方論及的民事和經(jīng)濟(jì)立法主張，總合起來，其宗旨是“抑富強(qiáng)，振貧弱”具體內(nèi)容為：(1)“均配土地”。它含有土地國有之意。(2)“官辦工廠”。(3)限制繼承權(quán)，即上述的“限囊產(chǎn)之?dāng)?shù)”。(4)統(tǒng)一貨幣。(5)穩(wěn)定賦稅。五、論述題4試論李世民統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想及其在立法、司法活動(dòng)中的表現(xiàn)。P224 答：：(1)以隋為鑒，“安人寧國”李世民統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列與民休息、不奪農(nóng)時(shí)、輕徭薄賦、少興土木兵戈的政策，重視法制，力戒奢靡，從而出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、“百姓安樂”的局面，史稱“貞觀之治”。(2)立法公平，務(wù)求寬簡李世民君臣深深懂得，要維護(hù)封建統(tǒng)治，鞏固政權(quán)，必須重視立法，加強(qiáng)法制建設(shè)，“安民立政，莫此為先”。他們對法律發(fā)表了許多看法，形成一種以“寬簡”為核心的法律思想。①既制禮，又立刑。②立法必須公平。③‘‘國家法令，惟須簡約”。(薊法須穩(wěn)定，“不可數(shù)變”。(3)慎獄恤刑，務(wù)求其“實(shí)”李世民君臣不僅在立法方面強(qiáng)調(diào)寬簡，而且在司法方面注重慎獄恤刑，務(wù)求其“實(shí)”。①慎獄恤刑。②創(chuàng)立九卿議刑制度。③完善死刑的審批程序。④反對嚴(yán)訊，務(wù)求共“實(shí)”。(4)明正賞罰，“一斷以律”李世民說：賞與罰是國家的大事，必須十分慎重?！百p當(dāng)其功。無功者自退。罰當(dāng)其罪，為惡者成懼。則知賞罰不可輕行也?！?5)納諫與執(zhí)法相結(jié)合李世民從諫如流，這在封建帝王中是首屈一指的。①求諫納諫，“以成治道”。②各盡其言，群策群力。③納諫與執(zhí)法相結(jié)合，君臣共同守法。李世民及其集團(tuán)總結(jié)了歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，并將它們發(fā)展為更加縝密和精巧，使之更能適應(yīng)時(shí)勢的發(fā)展和鞏固封建統(tǒng)治的需要。4清末圍繞《大清新刑律草案》曾引發(fā)一場激烈的論爭，試述其中各派之觀點(diǎn)，并加以評(píng)論。P410 答：1907年，《大清新刑律草案》完成后，由憲政編查館咨交各省簽注意見，從而觸發(fā)了“禮教派”與“法理派”之間的激烈斗爭。前者以張之洞、勞乃宣為代表，后者以沈家本為代表。沈家本在《陳修訂大旨折》中，明確地說明了“舊律之宜變通者”的五個(gè)方面，即更定刑名、酌減死罪、死刑惟一、刪除比附、懲治教育，對舊律例作了全面的修改。兩派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同，即采取舊的綱常名教還是采取西方資產(chǎn)階級(jí)的法律理論作為立法宗旨的問題。當(dāng)《新刑律草案》遭到張之洞和各省督府反對之后，清政府將它發(fā)回法部，要求重新修訂。結(jié)果，在新刑律之后加《附則》五條，規(guī)定犯“十惡”、“親屬相隱”、“干名犯義”、“存留養(yǎng)親”、“親屬相奸”、“親屬相盜”等罪，應(yīng)按舊律懲辦。卑幼對尊親屬不得適用正當(dāng)防衛(wèi)?！盁o夫奸”要處刑。等等。這實(shí)際上是肯定傳統(tǒng)的封建法制原則，否定了新刑律中的資產(chǎn)階級(jí)刑法原則。禮法兩派爭論的實(shí)質(zhì)，即要不要用資產(chǎn)階級(jí)的法理原則來改良中國的封建法律，要不要用國家主義取代家族主義的問題。這場禮法兩派的論爭，最后以法理派的退讓和妥協(xié)而告終，不但新刑律中不斷加入了有關(guān)綱常名教的條文，而且沈家本也不得不辭去修訂法律大臣的職務(wù)。然而，這場論爭對于中國近代法律思想和法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。法理派所提出的用西方資產(chǎn)階級(jí)的法理原則來改革中國封建法律，盡管沒有得到完全的實(shí)施，但兩千多年來以封建法制為中心的“中華法系”，終因大陸法系全國2007年7月自學(xué)中國法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1．西周宗法制度完備的表現(xiàn)是（）A．親親、尊尊 B．男女有別 C．嫡長繼承 D．土地國有制2．先秦法家中，主張法、術(shù)、勢三者結(jié)合的是（）A．商鞅 B．慎到C．申不害 D．韓非3．“明德慎罰”思想形成于（）A．東漢 B．西周C．三國 D．南北朝4．韓非對人性的基本看法是（）A．好利惡害 B．性善論 C．仁義 D．兼愛5．“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心”，反映了孟子主張（）A．隆禮重法 B．仁者愛人 C．為民制產(chǎn) D．寬刑慎殺6．先秦墨家法律思想的核心是（）A．天命 B．天志C．天心 D．天罰7．春秋時(shí)期，鄧析所著的“竹刑”是我國古代（）A．第一部成文法 B．第一部公布的成文法C．個(gè)人著述的法律文件 D．官方文件 8．“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”出自先秦（）A．道家 B．法家 C．儒家 D．墨家9．晉代律學(xué)家劉頌提出的法“當(dāng)”和法“善”，皆是要符合（）A．心 B．法 C．情 D．理10．下列屬于唐代柳宗元的著作是（）A．《天刑》 B．《天志》 C．《天論》 D．《天說》11．白居易法律思想方面的作品是（）A．《時(shí)令論》 B．《與孟尚書書》 C．《策林》 D．《駁復(fù)仇議》12．唐代堅(jiān)持“天刑說”的思想家是（）A．韓愈 B．李世民C．白居易 D．柳宗元13．完成封建正統(tǒng)法律思想哲理化的官方學(xué)說是（）A．儒學(xué) B．道學(xué) C．佛學(xué) D．理學(xué)14．主張“以公理而滅私情”之說的思想家是（）A．朱熹 B．丘濬C．王夫之 D．魏源l5．提倡設(shè)“明法科”，培養(yǎng)執(zhí)法官吏的思想家是（）A．范仲淹 B．王安石 C．張居正 D．魏源16．近代洋務(wù)派法律思想的代表人物是（）A．孫中山 B．張之洞C．康有為 D．沈家本 17．“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”出自黃宗羲的（）A．《原君》 B．《原臣》 C．《原法》 D．《議兵》18．近代被譽(yù)為“媒介東西方幾大法系成為眷屬的一個(gè)冰人”的是（）A．梁啟超 B．譚嗣同 C．沈家本 D．章太炎19．沈家本認(rèn)為審斷之本在于（）A．平恕 B．嚴(yán)刑重法C．違法必糾 D．用法從寬20．章太炎曾主張實(shí)行“四權(quán)分立”，即在行政、立法、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，再加上（）A．考試獨(dú)立 B．監(jiān)察獨(dú)立 C．教育獨(dú)立 D．外交獨(dú)立21．太平天國法制建設(shè)的指導(dǎo)思想是（）A．男女平等，婚姻自由 B．?dāng)匦傲粽?，除妖安良C．人無私財(cái) D．嚴(yán)刑峻罰，輕罪重刑 22．曾國藩“隆禮”思想的核心是（）A．維護(hù)封建宗法 B．以禮自治，以禮治人 C．提倡仁學(xué) D．以刑輔禮23．戊戌變法時(shí)期，康有為主張?jiān)谡皆O(shè)立議院之前先在宮中建立（）A．秘書處 C．制度局 B．學(xué)士院 D．軍機(jī)處24．《飲冰室文集》的作者是（）A．康有為 B．譚嗣同 C．梁啟超 D．章太炎25．在清末法律改革中，楊度的立場屬于（）A．法理派 B．革命派C．家族主義派 D．洋務(wù)派 26．《寄簃文存》的作者是（）A．黃宗羲 C．勞乃宣 B．顧炎武 D．沈家本27．孫中山新民族主義的對外任務(wù)是（）A．建立民族新秩序 B．五族共和C．中華民族自求解放 D．驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華28．提出“不拘一格降人才”觀點(diǎn)的思想家是（）A．魏源 B．洪仁玕C．龔自珍 D．譚嗣同29．下列文章中，集中體現(xiàn)了章太炎反對改良派君主立憲主張的是（）A．《代議然否論》 B．《五朝法律索引》 C．《排滿評(píng)議》 D．《非黃》 30．康有為替戊戌變法提供理論依據(jù)的著作是（）A．《孔子改制考》 B．《仁學(xué)》C．《上清帝第六書》 D．《勸學(xué)篇》二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31．管仲的法律思想包括（）A．“修舊法，擇其善者而業(yè)用之” B．“作內(nèi)政而寄軍令” C．“大德而小刑” D．“令順民心” E．“官無常貴，民無終賤”32．漢魏以后，中國法律的儒家化突出體現(xiàn)在（）A．以禮率法 B．無為而治 C．專任刑罰 D．納禮入律 E．德主刑輔33．明清之際啟蒙思想家的代表作品有（）A．《明夷待訪錄》 B．《讀通鑒論》C．《黃書》 D．《四書集注》 E．《宋論》34．1902年清政府為變法修律，任命的修律大臣是（）A．董康 B．張之洞 C．沈家本 D．楊度E．伍廷芳35．章太炎所設(shè)計(jì)的“中華民國”方案，從憲法思想上看，具有的特點(diǎn)是（）A．濃厚的民族主義色彩 C．否定代議制 B．注重民生D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制E．主張直接民權(quán)三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36．親親尊尊 37．定分止?fàn)?38．《大學(xué)衍義補(bǔ)》 39．禮教派 40．《天朝田畝制度》四、簡答題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)41．簡述商鞅的“重刑”理論。42．簡述白居易的崇禮重法論。43．簡述康有為關(guān)于實(shí)行君主立憲的主張。五、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)44．試論先秦儒家有關(guān)法律的基本觀點(diǎn)。45．試論洋務(wù)派法律思想的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。全國2007年7月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史試題答案一、單項(xiàng)選擇題 二、多項(xiàng)選擇題 三、名詞解釋36．親親尊尊：是西周統(tǒng)治者在政治法律思想方面所實(shí)行的親親尊尊為基本原則的禮治，所謂親親就是必須親愛自己的親屬，特別是以父權(quán)為中心的尊親屬，必須做到父慈，子孝，兄友，弟恭。尊尊則要求奴隸和平民服從奴隸主貴族，不得違抗，下級(jí)貴族也要服從上級(jí)貴族，所有貴族服從周天子，不許犯上。37．定分止?fàn)嶱94是商鞅的觀點(diǎn)，商鞅認(rèn)為，法具有定分止?fàn)幍淖饔?，所謂定分，就是確定事物的權(quán)利名分，其實(shí)質(zhì)要求把封建私有制和等級(jí)制用法令的形式固定下來，要治理好國家，就必須定分，權(quán)利名分定下，就可以止?fàn)?，法就是定分止?fàn)幍墓ぞ摺?8．《大學(xué)衍義補(bǔ)》：是丘濬作品，此書以“經(jīng)世致用”作為指導(dǎo)思想，專門論述治國平天下的道理和主張，在廣泛匯輯整理前代關(guān)于法律制度，法律思想的豐富的資料基礎(chǔ)上，闡述和總結(jié)了封建正統(tǒng)法律思想，他上承孔孟，博引程朱理學(xué)，實(shí)際上是在理學(xué)的立場上對封建正統(tǒng)法律思想的總結(jié)和發(fā)揮。39．禮教派：(1)所謂“禮法之爭”，是指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí).(2)是指以張之洞，勞乃宣為代表的禮教派，在清末變法修律過程中，與以修訂法律大臣沈家本為代表的法理派圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生理論爭執(zhí)，二派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同，即采取舊的綱常名教還是采取西方資產(chǎn)階級(jí)法律理論作為立法宗旨的問題，最后以法理派退讓和妥協(xié)告終。40．《天朝田畝制度》：是太平天國的綱領(lǐng)性文件，太平天國定都天京后頒布，主要內(nèi)容1)、廢除封建土地所有制，規(guī)定農(nóng)民平分土地的原則。2)、農(nóng)村兵農(nóng)合一鄉(xiāng)官制度。3)、廢除封建買賣婚姻。4)、主張人人平等，男女平等，具有推翻封建土地所有制的革命精神，但帶有濃厚的絕對平均主義空想，實(shí)際上沒有實(shí)行。四、簡答題41．簡述商鞅的“重刑”理論。P97 答：商鞅刑法思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是他極力推崇重刑。重刑，在中國奴隸制時(shí)代的刑事立法中是一種普遍的現(xiàn)象。商鞅在總結(jié)前人的重刑思想和重刑實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)為刑罰是禁奸之本，治國之道。他對重刑問題作了全面深入的論述，形成了比較系統(tǒng)的重刑理論。他主張采用嚴(yán)刑峻罰，懲治犯罪，警戒民眾，可以達(dá)到以刑去刑的目的。重刑理論對中國封建刑法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而商鞅則是這一理論的奠基人，在中國古代刑法思想史上占有重要地位。（一)、賞刑并用。（二）、“重刑少賞”（三）、“禁奸止過，莫若重刑”42．簡述白居易的崇禮重法論。P254 答：白居易的思想體系以儒為主，兼采道、法諸家思想，特別是在解決具體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題時(shí)，往往表現(xiàn)出崇儒尚法、援法附儒的傾向。他的思想也是這樣，明顯地表現(xiàn)出其以儒為主、調(diào)和儒法的特點(diǎn)。一、刑、禮、道“迭相為用”二、法令貴一，自上行之三、正確運(yùn)用法律，慎選司法官吏43．簡述康有為關(guān)于實(shí)行君主立憲的主張。P390 答：康有為認(rèn)為要使國家富強(qiáng)，人民安樂，就必須實(shí)行君主立憲，三權(quán)分立。在建立君主立憲，實(shí)行三權(quán)分立的問題上，康有為著重探討了建立代議機(jī)構(gòu)即立法機(jī)構(gòu)的問題?？涤袨槌珜?dǎo)實(shí)行君主立憲的具體方案是： 1）、設(shè)議院開國會(huì) 2）、制定憲法 3）、行三權(quán)分立，即“以國會(huì)立法，以法官司法，以政府行政”五、論述題44．試論先秦儒家有關(guān)法律的基本觀點(diǎn)。P39 答：一、仁學(xué)與仁政學(xué)二、“為國以禮”的禮治論三、德主刑輔論四、論法與刑五、“為民制產(chǎn)”，輕徭薄賦六、“為政在人”的人治論45．試論洋務(wù)派法律思想的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。P377 答：洋務(wù)派法律思想的基本主張是要以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為指導(dǎo)，以綱常名教為本，在中國原有的封建法律制度的基礎(chǔ)上，采用若干西法，變形不變質(zhì)，變表不變里，以適應(yīng)鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命和辦洋務(wù)的需要。一、曾國藩“一秉于禮”的法律思想：（1）、維護(hù)綱常名教，“一秉于禮”；（2）、“嚴(yán)刑以致乂安”；（3）、屈從外國，損害中國主權(quán)。二、張之洞以“中體西用”為核心的法律思