中國(guó)法律思想史選擇、填空-資料下載頁(yè)
2025-11-07 23:40本頁(yè)面
【正文】 首次將“刑書〞鑄在鼎上公布成文法的是子產(chǎn)〕。A．鄧析B?？鬃覥。子產(chǎn)D。荀子法律思想是以道法自然、無(wú)為而治〕為中心的。A．道法自然B。兼愛C。無(wú)為而治D。愛人漢朝初年統(tǒng)治者奉行的是黃老學(xué)派〕的法律思想。A．儒法合一B。C。黃老學(xué)派D。法家北魏孝文帝改革的主要指導(dǎo)思想是(儒家思想)1中國(guó)歷早的最完備最全面證封建制度和理性和永久性的思想家是董仲舒〕。A孔子 B孟軻 C荀況 D董仲舒1法家把法解釋為(法是民眾的行為規(guī)那么、法是由制定和公布的成文、法是確定等級(jí)名分的制度、法是賞罰的規(guī)定)。A. 法是民眾的行為規(guī)那么 B. 法是由制定和公布的成文C．法是確定等級(jí)名分的制度 D. 法是賞罰的規(guī)定1早黃老治學(xué)明顯具有儒法 〕結(jié)合的性質(zhì)A道法 B儒法 C儒墨 D禮法1秦統(tǒng)治者是先秦法家 〕思想的繼承者和理者。A法家 B儒家 C D墨家1賈誼主張的法律思想為禮義結(jié)合禮法結(jié)合、秦為鑒以民為本、張削藩維護(hù)集權(quán)〕A禮義結(jié)合禮法結(jié)合 B刑無(wú)等級(jí) C以秦為鑒以民為本 D主張削藩維護(hù)集權(quán)朱熹法律思想的核心是存天理滅人欲〕A德主刑輔B存天理滅人欲C刑、禮、道迭相為用D道統(tǒng)王安石的法律思想是“大明法度眾建賢才〞〕。A“革故鼎新B“大德而小刑〞C“存天理滅人欲〞D“大明法度眾建賢才〞“師夷長(zhǎng)技以制夷〞的口是魏源〕提出的。A魏源B林那么徐C龔自珍D張之洞要以“天下之法〞代替“一家之法〞的是黃宗羲〕。AB黃宗羲C顧炎武D王夫之資產(chǎn)階級(jí)改良派倡導(dǎo)實(shí)行君主立憲制的詳細(xì)方案是設(shè)議會(huì)、定、實(shí)行三權(quán)分立〕。A．設(shè)議會(huì)B。制定C。實(shí)行選舉D。實(shí)行三權(quán)分立“五權(quán)〞是在資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)〞根底上增加了權(quán)、考試權(quán)〕。A權(quán)B檢察權(quán)C考試權(quán)D選舉權(quán)沈家本認(rèn)為：有其法者尤貴有如何得其用法之人沈家本主張所有官吏皆宜知法、官吏應(yīng)具有專門學(xué)識(shí)、設(shè)置律學(xué)博士教授法學(xué)〕A所有官吏皆宜知法 B官吏應(yīng)具有專門學(xué)識(shí)C設(shè)置律學(xué)博士教授法學(xué)D設(shè)明法科培養(yǎng)治法官吏中國(guó)歷史上在清朝末年〕時(shí)出現(xiàn)過大的禮法之爭(zhēng)。A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)B秦漢時(shí)C隋唐時(shí)D清朝末年完成了封建正統(tǒng)法律思想哲理化的官方學(xué)說是理學(xué) 〕。A儒學(xué)B道學(xué)C法治思想D理學(xué)王夫之改革封建法制的主張有律簡(jiǎn)刑清、嚴(yán)于治吏〕 1資產(chǎn)階級(jí)派的代表人物是章太炎〕 〕 1王安石的變法理和變法口可歸結(jié)為“三缺乏〞以下不屬于“三缺乏〞的范圍的是(天變?nèi)狈ξ?、祖宗缺乏?、人言缺乏恤 )。A．天變?nèi)狈ξ? B．祖宗缺乏法 C．人言缺乏恤 D．變法缺乏懼1曾國(guó)藩法律思想的核心是(一秉于禮 ) 1近代洋務(wù)派法律思想的代表者是(曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞) 1王弼無(wú)為而治的主張包括法要統(tǒng)一執(zhí)法要嚴(yán)厲凡事要以律斷罪〕A建立無(wú)君無(wú)臣的理想社會(huì) B反對(duì)繁多苛嚴(yán)的法律 C法要統(tǒng)一執(zhí)法要嚴(yán)厲凡事要以律斷罪 D推行策填空 夏、商、西周的權(quán)法思想有一個(gè)開展變化的過程：形成于夏代極盛于殷商動(dòng)搖于西周。 禮不下庶人刑不上大夫。?禮記?曲禮上?。 “政之所興_在順民心_；政之所廢_在逆民心_〞。?子牧民?。 鄧析的改革思想可以歸納為八個(gè)字即：“_不法先王__不是禮義_〞。 “倉(cāng)廩實(shí)那么知禮節(jié)衣食足那么知榮辱〞的著名斷是由_仲_提出的。 孔子倡導(dǎo)仁者“_愛人_〞要求“克己_復(fù)禮_〞。他的法律觀的核心是仁 孔子繼承“為親者諱〞的周禮原那么在方面提出了“_仁者_(dá)_愛人_〞的主張。 “_民_為貴_社稷_次之_君_為輕〞。?孟子盡心上? “竊鉤者誅竊國(guó)者侯〞是莊子〕的著名斷。 韓非主張法、勢(shì)〕、術(shù)相結(jié)合。 1董仲舒所講的“五常〞是指仁、誼義〕、禮、信〕、智〕 1參加?泰始律?制定的人主要有賈充〕、鄭沖、杜預(yù)等14人。 1杜預(yù)對(duì)律、所下的定義是：“律以正罪名〕以存事制〞。 1朱熹法律思想的核心是存天理滅人欲〕。 1王安石〕的“有司議罪惟當(dāng)守法〞主張打破了儒家以經(jīng)議決獄頗有法家的“法治〞精。 1在德禮、政刑的關(guān)系上朱熹主張“德禮政刑〕〞。 1黃宗羲〕提出“有治法而后又治人〞的主張 1黃宗羲將維護(hù)君主利益的法律稱為“一家之法〕〞。 1張之洞主張法律必須以綱常名數(shù)〕為根源。 提出的變君主專制為君主立憲的三個(gè)詳細(xì)方案是：設(shè)代院〕制定實(shí)行三權(quán)分立〕。 2在上洪仁玕曾提出“法貴得人〞的主張但以豐富的歷史來加以闡發(fā)并付諸理的當(dāng)屬沈家本〕。 2沈家本修律的根本原那么是“參與古今〕博稽中外。〞 2曾將他的三義的“一貫之精〞概括為、平等〕、博愛。 2章太炎設(shè)計(jì)的總統(tǒng)制是資產(chǎn)階級(jí)〕的法治。 內(nèi)容總結(jié)（1）中國(guó)法律思想史（2）4統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)后思想領(lǐng)域數(shù)百年的正統(tǒng)哲學(xué)為董仲舒新儒學(xué)〕
4有關(guān)經(jīng)濟(jì)立法的指導(dǎo)思想是民生〕
4變法維新的理是法與時(shí)變禮與俗化 〕
4孔子所說的“為政在人〞強(qiáng)調(diào)的是賢人治國(guó)〕（3）A丁儀、劉邵 B張斐、杜預(yù) C劉頌、傅干 D王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)
3我國(guó)法律早律、界說的是A〕（4）1董仲舒所講的“五常〞是指仁、誼義〕、禮、信〕、智〕 1參加
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