【正文】 不存在過錯；也有老師認為，打著素質(zhì)教育旗號，從事應試教育活動，加重學生學習負擔，這是師德缺失的表現(xiàn)；還有老師認為，教師開展有償家教是另一種課外輔導活動形式，只是在實施中應該按照學校課外活動的要求開展活動，不應以追求經(jīng)濟利益為目的。事件曝光后，教育主管部門重申嚴禁一切形式的有償家教行為，并分別給予張老師和李老師相應的行政處分。請依據(jù)素質(zhì)教育理論，闡述素質(zhì)教育與應試教育的根本區(qū)別。升國旗儀式后，少先隊部下發(fā)了為殘疾兒童獻愛心的倡議?；亟淌彝局?，班主任劉老師聽到本班有位同學在嘀咕:“獻愛心，獻愛心，想必又要我們捐款了?！币慌缘膸孜煌瑢W也在低聲議論著。下午的班會課上，劉老師組織同學們觀看有關(guān)殘疾兒童的紀錄片，并圍繞“有何感想”和“我們能做什么?”進行分組討論。集體交流時，:“我們小區(qū)有一個這樣的孩子，真的很可憐我去幫過他，但是我要上學做作業(yè)，只能偶爾幫幫他?！逼渌瑢W也紛紛發(fā)言:“我們可以省下自己的零花錢，更多地幫助他們?！薄氨娙耸安窕鹧娓?”“捐物捐款只是獻愛心的一種表現(xiàn)，幫助他們對生活充滿信心才是關(guān)鍵!”“我們可以給他們寫信送賀卡”……劉老師總結(jié)時分享了自己很喜歡的一句話“讓別人因為我的存在而感到幸福!問題:結(jié)合案例，分析劉老師的行為遵循了哪些德育規(guī)律?參考解答一、單選題【育萃專家解析】C。解析:根據(jù)韋納的成敗歸因理論，任務難度屬于外部、不可控和穩(wěn)定的歸因。試題太難太偏屬于任務難度的維度，因此該歸因是外部、不可控和穩(wěn)定歸因?！居蛯＜医馕觥緾。解析:過度學習，又稱為“過度識記”，是指達到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識記的記憶。C項每次看完書就回憶，這樣，多次看完就會回憶多次，符合過度學習的定義?！居蛯＜医馕觥緼。解析:品德即道德品質(zhì)，是指個體遵守一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的個體心理特征和傾向?！居蛯＜医馕觥緽。解析:根據(jù)《關(guān)于加強中小學心理健康教育的若干意見》的要求，中小學心理健康教育的主要任務:一是對全體學生開展心理健康教育，使學生不斷正確認識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力；培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。二是對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學生，給予科學有效的心理咨詢和輔導，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強發(fā)展自我的能力。心理疾病不屬于心理健康教育的對象?！居蛯＜医馕觥緽。解析:此題考查教師的心理健康及其維護。職業(yè)倦怠是個體在長期的職業(yè)壓力下，因缺乏應對資源和應對能力而產(chǎn)生的身心耗竭的狀態(tài)。【育萃專家解析】C。解析:教師職業(yè)道德規(guī)范是指教師在教育活動中正確處理各種利益關(guān)系應遵循的最基本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接的反映。【育萃專家解析】C。解析:一個完整的法律規(guī)范必定由三個要素組成，即假定、處理和制裁?！居蛯＜医馕觥緽。解析:《中華人民共和國教師法》第十四條規(guī)定，“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格”?！居蛯＜医馕觥緿。解析:狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育?！居蛯＜医馕觥緾。解析:古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中婆羅門教有嚴格的等級規(guī)定，把人分成四種等級。首先是婆羅門，為僧侶祭司，應該受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，這兩個種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍，僅能從事農(nóng)工商業(yè)；最低等級的是首陀羅，被剝奪了受教育的權(quán)利，識字讀經(jīng)被認為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門教的教條是教育指導思想；經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容；僧侶是唯一的教師。教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。1【育萃專家解析】B。解析:《教育漫話》是洛克的代表作。題干中的話就出自這本書。1【育萃專家解析】D。解析:教育可以再生產(chǎn)勞動力和科學技術(shù)知識?？茖W技術(shù)的創(chuàng)新通過教育直接推動科學技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供科技動力。1【育萃專家解析】B。解析:在影響兒童心理發(fā)展因素中，格墓爾提出了成熟勢力說。他認為兒童心理發(fā)展有兩個因素:成熟與學習發(fā)展是兒童行為或心理在環(huán)境影響下按一定順序出現(xiàn)的過程。這個過程與成熟的關(guān)系較多，而與學習的關(guān)系較少。學習只是促進成熟，只是為發(fā)展提供適當?shù)臅r機。同卵雙生子的爬梯實驗研究證實了他的理論。1【育萃專家解析】B。解析:終身教育是適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生“活到老，學到老’符合終身教育的思想，體現(xiàn)了終身教育體系的完善。1【育萃專家解析】B。解析:教師專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)理想、專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)精神的發(fā)展。1【育萃專家解析】B。解析:隱性課程是指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響的課程。校園文化屬于隱性課程。1【育萃專家解析】C。解析:課程資源的結(jié)構(gòu)可分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源。除了教科書以外，教師，學生，師生本身不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗和學習方式，教學策略都是非常寶貴的、直接的課程資源。校內(nèi)各種專用教室和各種活動也是重要的課程資源。校外課程資源主要包括校外圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡資源、鄉(xiāng)土資源、家庭資源等。1【育萃專家解析】C。解析:拋描式教學也稱為實例式教學或基于問題的教學，要求教學內(nèi)容建立在有感染力的真實事件或問題的基礎上，包括創(chuàng)設情境、確定問題、自主學習、協(xié)作學習和效果評價五個步驟。題千中馬老師采用的方式就是拋描式教學。認知學徒制是指將傳統(tǒng)學徒制方法中的核心技術(shù)與學校教育相結(jié)合，以培養(yǎng)學生的認知技能，即專家實踐所需的思維、問題求解和處理復雜任務的能力。在這種模式中，學習者通過參與專家實踐共同體的活動和社會交互，進行某一領(lǐng)域的學習。程序教學是指依靠教學機器和程序教材，呈現(xiàn)學習程序，包括 問題的顯示、學生的反映和將反映的正誤情況反饋給學生的過程等，是學習者進行個別學習的方法。隨機通達教學是指對于同一教學內(nèi)容，要在不同時間、在重新安排的情境下，帶著不同的目的、從不同的角度多次進行學習，以此達到獲得高級知識的目標。1【育萃專家解析】C。解析:道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。題中學生管不住自己恰恰就是道德意志不堅定的表現(xiàn)，因此教師應該重點對學生的意志認識進行教育?！居蛯＜医馕觥緽。解析:彼得麥克菲爾的體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。二、多選題【育萃專家解析】。解析:組織策略包括列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡關(guān)系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。畫線屬于復述策略?！居蛯＜医馕觥俊＝馕?知識鞏固是指知識學習過程中對所學知識的持久記憶。它包括識記（記憶）、保持、再認和重現(xiàn)（回憶）。其中，識記與保持是再認和重現(xiàn)的前提，再認與重現(xiàn)是識記與保持的結(jié)果。【育萃專家解析】:發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個，即流暢性、變通性和獨特性?！居蛯＜医馕觥?。解析:教師對課堂問題行為的應對策略有運用積極的言語和非言語手段調(diào)控；合理運用懲罰；引導學生參與學習活動，不留給學生違紀的時間；對學生進行心理輔導?！居蛯＜医馕觥?。解析:當他人處于抑郁狀態(tài)時，語言暗示法、請人疏導法、環(huán)境調(diào)節(jié)法、自我表達法都是比較好的疏導方法，以獨處反思來化解抑郁的方法是不可取的，它會加重抑郁狀態(tài)?！居蛯＜医馕觥?。解析:在自主學習的模式中，教師的主導作用并沒有被削弱、淡化?！居蛯＜医馕觥俊＝馕?加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和策略要因人而異，但一般來說要做到以下幾個一方面:①加強理論學習，注意內(nèi)省、慎獨；②勇于實踐磨練，增強情感體驗；③虛心向他入學習，自覺與他人交流；④確立可行目標，堅持不懈努力?！居蛯＜医馕觥?。解析:《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）》指出，在黨和國家工作全局中，必須始終堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，適應全面建設小康社會、建設創(chuàng)新型國家的需要，堅持育人為本，以改革創(chuàng)新為動力，以促進公平為重點，以提高質(zhì)量為核心，全面實施素質(zhì)教育，推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學發(fā)展，加快從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國邁進，為中華民族偉大復興和人類文明進步做出更大貢獻?！居蛯＜医馕觥?。解析:校風是學校物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的，一旦形成就不易消散?！居蛯＜医馕觥俊＝馕?A項華生否認行為的遺傳，強調(diào)環(huán)境對人發(fā)展的作用從刺激反應的公式出發(fā)，認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。B項高爾頓是遺傳決定論者。C項洛克提出“白板說”，強調(diào)環(huán)境對人發(fā)展的重要性。D項斯金納認為外界的強化作用是塑造兒童行為的基礎，只要了解強化效應，操縱好強化技術(shù)，及時有效地施于強化，就能控制行為反應，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為這也是強調(diào)外界環(huán)境對人的發(fā)展的重要性。三、判斷題【育萃專家解析】。解析:教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德總和，而不僅僅包括行為規(guī)范?！居蛯＜医馕觥俊獭居蛯＜医馕觥?。解析:我國仲裁實行一裁終局制度。裁決做出后即發(fā)生法律效力，即使當事人對裁決不服，也不能再就同一爭議向法院起訴，同時也不能再向仲裁機構(gòu)申請仲裁或復議。當事人對裁決應當自動履行，否則對方當事人有權(quán)申請人民法院強制執(zhí)行?！居蛯＜医馕觥?。解析:1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議，將每年的9月10日定為我國的教師節(jié)，用以感謝傳道授業(yè)解惑的教師?！居蛯＜医馕觥俊?。【育萃專家解析】。解析:教育是人類社會所獨有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。上課聽講是狹義的學校教育；師傅帶徒弟是廣義的社會教育；母雞帶小雞不是教育現(xiàn)象?！居蛯＜医馕觥?。解析:杜威的教育觀點是“教育即生活”“學校即社會”?！吧罴唇逃薄吧鐣磳W?！笔翘招兄慕逃^點?！居蛯＜医馕觥俊獭＝馕?教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。文化對于教育既有推進作用又有阻礙作用?！居蛯＜医馕觥?。解析:美國行為主義心理學家華生認為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，這是一種外鑠論的觀點。【育萃專家解析】√。解析:學校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。四、案例分析【育萃專家解析】素質(zhì)教育與應試教育的根本區(qū)別包括以下幾個方面:（1）教育目的不同。素質(zhì)教育是使每個學生開發(fā)潛能，獲得全面發(fā)展的教育。應試教育是適應上一級學校的選擇需要，以通過考試和選拔為目的。（2）教育對象不同。素質(zhì)教育是面向全體學生，重在“普及”，促使每個學生充分發(fā)展的“通才教育”。應試教育是面向少數(shù)學生而忽視多數(shù)學生，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”。（3）教育內(nèi)容不同。素質(zhì)教育是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。應試教育則完全圍繞應試要求，考什么就教什么、學什么，常常忽視德育、體育、美育等，是一種不完全的教育。素質(zhì)教育與應試教育的根本區(qū)別就在于，素質(zhì)教育的目的是促進學生全面發(fā)展，而應試教育則是為了應試而教，為了考試而學。【育萃專家解析】德育過程從本質(zhì)上說就是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程，也是促進受教育者品德矛盾的積極轉(zhuǎn)化與調(diào)節(jié)學生品德發(fā)展的外部矛盾的統(tǒng)一。劉老師的行為，遵循了以下德育過程的規(guī)律（1）德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程知，即品德認識，是學生品德形成的基礎。情，即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力。意，即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行，即品德行為，是衡量一個人品德水平的重要標志、劉老師給同學們觀看紀錄片，有利于學生形成道德認識；讓學生討論“有何感想”，有利于激發(fā)學生的道德情感；讓學生討論“我們能做什么，”有利于激發(fā)學生的道德行為。從這幾個方面入手能夠促進學生的道德品質(zhì)的提高。（2）德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程在德育過程中，學生思想品德的任何變化，都必須依賴學生個體的心理活動。學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程青少年學生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。劉老師沒有灌輸給學生相應的德育思想，而是通過呈現(xiàn)情境，由學生自己討論得出結(jié)論。這完成了學生思想內(nèi)部矛盾的斗爭，能夠促進學生對外部道德要求的內(nèi)化，是個體的心理活動的積極結(jié)果。（3）德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程學生的思想品德是在活動和交往的過程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過活動和交往的過程表現(xiàn)出來的學生在活動和交往中，必定受到多方面的影響。一開始，有同學把獻愛心等同于捐款，并產(chǎn)生不滿情緒。后來，劉老師引導學生進行討論。在集體的影響下，大家紛紛能夠轉(zhuǎn)變觀念，把獻愛心的形式多樣化，并且道德認識呈現(xiàn)積極傾向。這體現(xiàn)了劉老師能夠合理運用學生之間的活動和交往，把集體教育和個別教育相結(jié)合，促進學生思想的積極轉(zhuǎn)變。（4）德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程青少年學生正處于成長時期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定。學生品德過程中的反復是不斷深化的過程。這也就要求教師正確認識和對待這種現(xiàn)象，耐心細致地教育學生，引導學生在反 復中逐步前進。劉老師沒有對學生不正確的道德認識立馬糾正，而是循循善誘，引導學生形成正確認識，促進學生品德認識的逐步提高。