【正文】 導(dǎo)彈，成為美國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的奠基人之一。1947年2月，剛滿(mǎn)36歲的錢(qián)學(xué)森成為麻省理工學(xué)院最年輕的終身教授。1949年10月，新中國(guó)成立，母親在召喚著海外游子。錢(qián)學(xué)森舍棄了金錢(qián)、地位、榮譽(yù)、理想的科研環(huán)境，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)五年的抗?fàn)帲谥芏鱽?lái)的直接幫助下，于1955年10月回歸祖國(guó)。1956年1月，就創(chuàng)辦了中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所，并擔(dān)任首任所長(zhǎng)。1960年11月5日，“東風(fēng)一號(hào)”導(dǎo)彈發(fā)射成功。1964年10月6日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。1970年4月24日，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。（四）、有感情地誦讀課文，思考互動(dòng)學(xué)習(xí)互動(dòng)1：默讀課文，思考并概括錢(qián)學(xué)森的主要事跡。明確：文章主要寫(xiě)了五件事：一是抵制不正之風(fēng)（不走后門(mén)，不坐享特權(quán)，拒絕變相的公費(fèi)旅游）；二是拒絕美國(guó)邀請(qǐng)；三是對(duì)金錢(qián)的淡漠（哪怕是自己的合法稿費(fèi)，哪怕是已故父親的補(bǔ)發(fā)工資，都拿來(lái)交黨費(fèi)）；四是對(duì)權(quán)位的不在乎；五是待遇問(wèn)題，不搬新房?；?dòng)2：通過(guò)再讀課文，你認(rèn)為最能體現(xiàn)錢(qián)學(xué)森高尚思想境界的事跡是什么？并說(shuō)說(shuō)這些事跡體現(xiàn)了錢(qián)學(xué)森怎樣的思想品格？明確：第一問(wèn)：學(xué)生自己發(fā)揮，教師點(diǎn)撥。錢(qián)學(xué)森的思想品格是：作風(fēng)正派、堅(jiān)持原則、大公無(wú)私、淡漠金錢(qián)、不在乎權(quán)位、關(guān)心科研工作者、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、樸實(shí)等。互動(dòng)3：本文最初的題目叫《錢(qián)學(xué)森為什么不去美國(guó)》，也曾有人將本文的題目改為《八十年代錢(qián)學(xué)森為何拒訪美國(guó)》。選入我們的課本時(shí)編者將其改為現(xiàn)在的題目，你認(rèn)為哪個(gè)題目會(huì)更全面些？為什么？（學(xué)生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。）明確：本文的題目更全面一些。文章的主要內(nèi)容有好幾個(gè)方面關(guān)于錢(qián)老的事情，不去美國(guó)只是其中之一。（其它幾件一是抵制不正之風(fēng)；不走后門(mén)；不坐享特權(quán)；拒絕變相的公費(fèi)旅游）二是拒絕美國(guó)邀請(qǐng)。三是對(duì)金錢(qián)的淡漠（哪怕是自己的合法稿費(fèi)，哪怕是已故父親的不發(fā)工資，都拿來(lái)交黨費(fèi)）。四是對(duì)權(quán)位的不在乎。五是待遇問(wèn)題（不搬新房。）另外兩篇題目是因?yàn)閳?bào)刊的標(biāo)題要求鮮明，以吸引讀者的眼球。題目很好，很有炒作的技巧，文章的針對(duì)性也很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)在一般官員中有一種出國(guó)風(fēng)，而錢(qián)老恰恰拒絕出國(guó)，這是新聞文體的特點(diǎn)。而我們的課文標(biāo)題要求全面嚴(yán)肅?；?dòng)4：那么你認(rèn)為錢(qián)學(xué)森拒絕訪美的原因是什么？明確：當(dāng)年美國(guó)對(duì)他的政治迫害極大的傷害了他，傷害了他熱愛(ài)祖國(guó)的情感。另外：錢(qián)老對(duì)當(dāng)時(shí)“出國(guó)風(fēng)”，尤其是借考察為名行旅游之實(shí)的行徑深感厭惡；與當(dāng)時(shí)崇洋媚外思想相反，錢(qián)老并不稀罕美國(guó)的榮譽(yù)頭銜，是其堅(jiān)定強(qiáng)硬個(gè)性的體現(xiàn)?；?dòng)5：錢(qián)學(xué)森作為科學(xué)家在科學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，文章不寫(xiě)作為科學(xué)家的錢(qián)學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，寫(xiě)的都是錢(qián)學(xué)森日常工作學(xué)習(xí)中的一些平凡的事跡，為什么？明確：錢(qián)學(xué)森在科學(xué)方面的成就是眾所周知的，所以文章的中心不在其科學(xué)成就上著手，而在許多眾所周知的事情上花費(fèi)筆墨毫無(wú)新意；錢(qián)學(xué)森在小事上都這樣嚴(yán)格要求自己，那么對(duì)待科學(xué)研究就可想而知了；作者是錢(qián)老的秘書(shū)，在錢(qián)老身邊工作，親歷的一些事跡是鮮為人知的，更何況錢(qián)老在科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)是和他高尚的思想境界風(fēng)不開(kāi)的。互動(dòng)6：談?wù)勀銓?duì)課后練習(xí)一的看法。明確：文章的好處在以許多鮮為人知的實(shí)例，寫(xiě)出了主人公難能可貴得高尚的獨(dú)特的思想個(gè)性。（五）小結(jié)全文：錢(qián)學(xué)森有著不平凡的人生經(jīng)歷，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，超凡的創(chuàng)造才能，堅(jiān)定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間！這就是人民科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的精神風(fēng)采。（六）寫(xiě)作特點(diǎn)：精心選材，詳略得當(dāng)。語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯。夾敘夾議。板書(shū)設(shè)計(jì)：對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)采取堅(jiān)決抵制態(tài)度（1段）總起： 堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)抵制不正之風(fēng)（2段）（1—5段）分述，抵制大吃大喝之風(fēng)（4段）抵制出國(guó)風(fēng)（5段）捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)拒絕美國(guó)邀請(qǐng)（6段）（7段）闡明拒絕原因（7段）漠視金錢(qián)議論評(píng)價(jià)，引出下文（8段）重點(diǎn)事例：捐獻(xiàn)稿費(fèi)，捐獻(xiàn)遺產(chǎn)（9—10段）淡泊名利只喜學(xué)問(wèn)，不喜官位（11段）（8—14）不在意“官位”服從組織安排（12段）主動(dòng)讓賢（13段）主動(dòng)降低待遇（14段）教學(xué)反思：梁思成的故事教學(xué)目標(biāo)：了解本文作者的寫(xiě)作思路。學(xué)習(xí)本文寓情于敘的寫(xiě)作思路和手法。品味梁思成的人格魅力。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)梁思成的故事，從中體味梁思成的人格魅力。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文寓情于敘的寫(xiě)作思路和手法。學(xué)法引導(dǎo)：預(yù)習(xí)中強(qiáng)調(diào)課文朗讀，反復(fù)朗讀。特別是重點(diǎn)段落，在段落朗讀中感悟梁思成的人格魅力，特別是敘述中的“議論”。教師在講解過(guò)程中還應(yīng)重視對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的分析，強(qiáng)調(diào)課文重點(diǎn)段落的背誦。課時(shí)安排：兩課時(shí)教具準(zhǔn)備：有關(guān)梁思成的資料。教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入新課：建筑是一項(xiàng)奇特的藝術(shù)，許多建筑已經(jīng)成了人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是一個(gè)奇跡。例如，中國(guó)的故宮、埃及的金字塔等等。我們?nèi)祟?lèi)在保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)我們的歷史。（二）作者簡(jiǎn)介：李輝，1956年生，湖北隨縣人。高中畢業(yè)后到山區(qū)茶場(chǎng)插隊(duì)勞動(dòng)。1976年底到湖北省油泵嘴廠子弟中學(xué)任教員。1978年初考入復(fù)旦大學(xué)中文系。1979年開(kāi)始在報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評(píng)論等作品。大學(xué)畢業(yè)后，分配至《北京晚報(bào)》任文藝記者，副刊編輯。1986年加入中國(guó)作協(xié)。1987年調(diào)入《人民日?qǐng)?bào)》文藝部任記者。著有《李輝文集》（五卷本）等，包括《文壇悲歌——胡風(fēng)集團(tuán)冤案始末》《浪跡天涯——蕭乾傳》 等。他的傳記、報(bào)告文學(xué)作品側(cè)重描寫(xiě)現(xiàn)代知識(shí)分子的坎坷命運(yùn)，具有鮮明的歷史感，并能以多種筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)人物各自的特點(diǎn)，影響廣泛。其中《秋白茫?！吩@首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。（三）梁思成簡(jiǎn)介：梁思成，中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師。廣東新會(huì)人。1901年4月20日生于日本東京，1923年畢業(yè)于清華學(xué)校。1924——1927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年2月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士學(xué)位。1927年7月至1928年2月在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年3月與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚。1928年歸國(guó)創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究中建筑史。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大學(xué)禮堂和教學(xué)樓、仁立公司門(mén)面、北京大學(xué)女生宿舍、人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂。（四）朗讀課文，注意下列字詞：勘查（kān）巍峨（wēi’233。）黯淡（224。n）聳立（sǒng）銹蝕（sh237。）邏輯（lu243。jī）軒昂（xuān）惋惜（wān）（五）再次朗讀課文，初步感知文章。（六）互動(dòng)學(xué)習(xí)，思考下列問(wèn)題：互動(dòng)1：與《人民科學(xué)家的精神風(fēng)采》相比，本文與它有什么異同？明確：相似之處：都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌（境界）；都以敘述主人公的事跡為主。不同之處：涂元季氏錢(qián)老的秘書(shū)，與錢(qián)老朝夕相處，應(yīng)該說(shuō)對(duì)錢(qián)老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫(xiě)事情本身，少有肖像、行動(dòng)描寫(xiě)，很少用華麗的形容來(lái)抒情。李輝與梁思成并沒(méi)有多少交往，作者構(gòu)思此文時(shí)，梁?jiǎn)⒊堰^(guò)世21年，作者不可能與林梁思成有直接交往，但卻寫(xiě)得比涂元季精彩。李輝是作家對(duì)梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫(xiě)，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評(píng)論。文章除了詩(shī)意的抒情、智慧的評(píng)書(shū)、飽含熱情構(gòu)成了一種解有感情強(qiáng)度又有智性深度的風(fēng)格?；?dòng)2：如何理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”？明確：（1）這是一種抒情的、詩(shī)意的語(yǔ)言。強(qiáng)調(diào)他是獨(dú)一無(wú)二的只有這個(gè)世紀(jì)才有，以后再也不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)梁思成了；另一方面?zhèn)€也是對(duì)歷史富有智慧的思考，是一種情致交融的寫(xiě)法。（2）表達(dá)了對(duì)重視人類(lèi)文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史的肯定，對(duì)梁思成的思想精神的贊賞，對(duì)梁思成故事的時(shí)代的令人遺憾的感嘆。具體見(jiàn)教參?；?dòng)3：作者刻畫(huà)了梁思成的幾件事？具體概括一下。明確：兩件事：梁思成六十年前考察應(yīng)縣古塔；梁思成保護(hù)奈良古城?；?dòng)4：六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒(méi)有親歷卻寫(xiě)得生動(dòng)傳神，作者采取了什么樣的手法？明確：（1）從自己身臨古塔的情景展開(kāi)歷史的想象；（2）主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)事人的回憶彌補(bǔ)不足；（3）作者不光敘事、抒情，還有智慧的思索，作者的議論“木塔建成之后，能夠……梁思成肯定是歷史第一人”肯定梁思成考察的意義；（4）作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的精神。對(duì)于作者無(wú)法看得見(jiàn)摸得著的部分作者采取和旅游者心情來(lái)對(duì)比：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的（“一磚一瓦，一根??都是活生生的存在”）；其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一個(gè)整體（“他絕不是??對(duì)象融為一體了”）互動(dòng)5：作者寫(xiě)完了梁思成考察應(yīng)縣古塔的事后，又寫(xiě)了梁思成保護(hù)奈良古城的事，作者為什么說(shuō)“人們一般都愿意以無(wú)比欽佩的心情”提及？ 明確：作者在寫(xiě)這件事的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)了做這件事的不平凡之處：一是國(guó)恥，日本侵略者為祖國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難；二是家恨，妻子的弟弟犧牲于對(duì)日空戰(zhàn)。這從反面著筆。正面的筆墨則是對(duì)于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不僅僅是屬于某一民族的，而是全人類(lèi)的，是不可再生的。正是因?yàn)檫@樣“理性戰(zhàn)勝了仇恨”，國(guó)恥、家仇就不能不退居其次了。教師講解：梁思成作為建筑歷史學(xué)家其精神境界深邃，鮮明地呈現(xiàn)在了讀者面前，至此作者還不滿(mǎn)足，最后又加上一段：聽(tīng)說(shuō)河北寶坻一座遼代古廟被拆除，他無(wú)奈地感嘆：“我也是遼代的一塊木頭”這完全是詩(shī)的話語(yǔ)，這樣文意更雋永?；?dòng)6：那么你如何理解“我也是遼代的一塊木頭”？明確：從表面來(lái)看這是調(diào)侃自己的頑固，實(shí)際上卻說(shuō)出了自己的無(wú)可奈何無(wú)能為力，也暗示著自己不妥協(xié)?；?dòng)7：作者沒(méi)有親眼見(jiàn)梁思成的所作所為，所以許多地方用到了想象的手法，但是我們并不覺(jué)得虛假，都和作者一樣“相信他是真的?！边@是為什么？明確：這是符合歷史事實(shí)、生活真實(shí)和主人公思想邏輯的合理聯(lián)想、想象；即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺(jué)得應(yīng)該是這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細(xì)節(jié)就會(huì)歷歷在目，也很有生活的真實(shí)性，即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫(xiě)出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神、膽識(shí)符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而居的應(yīng)該是這樣。（七）小結(jié)全文：本文贊賞擁有“建筑靈魂”、富有膽識(shí)、執(zhí)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想，肯定了重視人類(lèi)文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時(shí)代，感嘆該時(shí)代子阿保護(hù)文化遺產(chǎn)上任存的遺憾。（八）寫(xiě)作特點(diǎn)構(gòu)思巧妙，層層深入。語(yǔ)言凝練，文采飛揚(yáng)。對(duì)比手法的運(yùn)用。敘述、描寫(xiě)、議論、抒情交錯(cuò)進(jìn)行，緊密結(jié)合。不時(shí)出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象，乃至合理的虛構(gòu)。教學(xué)反思：比較探究 《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》《我們這雙手》教學(xué)目標(biāo)：（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)生字：克隆l239。ng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān 鰭q237。 蹼pǔ 撓 n225。o 溯s249。 赭色zhě 孤僻p236。 腺xi224。n需掌握的多音多義字辨析形似字的字音及字形詞語(yǔ)克?。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。父本：生物繁殖過(guò)程中，雄性的親代。母本：生物繁殖過(guò)程中，雌性的親代。門(mén)：這里指生物學(xué)分類(lèi)范疇的第二級(jí)。門(mén)以上是界，門(mén)以下是綱、目、科、屬、種。多利：1997年2月由英國(guó)胚胎學(xué)家威爾穆特培育出來(lái)的世界上第一只克隆羊。顯性基因?。好黠@地因基因遺傳而產(chǎn)生的疾病?；驇?kù)：一個(gè)進(jìn)行有性生殖的生物群中各成員所共有的全部基因。培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)?；危翰徽５男螤?。辛普森：美國(guó)橄欖球明星。星象學(xué)：根據(jù)星象推測(cè)世事的一種學(xué)說(shuō)星座：天文學(xué)上為了研究方便，把星空分為若干區(qū)域，每一個(gè)區(qū)域叫做一個(gè)星座。手相：手的形狀及手掌的紋理。截然不同：形容完全不相同。孤僻：性格古怪、不合群。振幅：振動(dòng)的幅度。作者邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國(guó)家人類(lèi)基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)2002倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人，國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員，國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理委員會(huì)委員。邱仁宗教授是我國(guó)著名的生命倫理學(xué)家，他對(duì)人類(lèi)胚胎干細(xì)胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。在20世紀(jì)80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。（二）閱讀能力目標(biāo)品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。（三）寫(xiě)作能力目標(biāo) 練習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的一事一議的議論文，表明自己的觀點(diǎn)。（四）思想教育：體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神?！犊寺〖夹g(shù)的倫理問(wèn)題》（一）指出本文各項(xiàng)推理論證的共同前提。此前提為：克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理。行為、社會(huì)特征的人。詳見(jiàn)練習(xí)一。（二）本文運(yùn)用反面例證的具體情況及其作用?！稗q護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主，最后才推出正面例證，各種可能情況特別是一般論證未予考慮的情形盡可能考慮了，使全文論證更加全面、嚴(yán)密、徹底，結(jié)論顯得更為雄辯。詳見(jiàn)練習(xí)二。（三）比較“反論證”節(jié)與《梁》文奈良故事節(jié)表達(dá)方式的異同。同在“非一般”和“徹底”：一般論證未予考慮的，反論證節(jié)涉及了，顯示出論證的徹底性；亦因奈良故事非同一般的特殊性，而把主人公思想行為的徹底性表現(xiàn)了。異在前者為典型的議論推理，后者為飽含抒情、議論的敘事。詳見(jiàn)練習(xí)二?！段覀冞@雙手》這是一篇科普小品?？破?，就是科學(xué)知識(shí)的普及，講的是科學(xué)道理，但不是科學(xué)論文?？茖W(xué)論文的特點(diǎn)是，第一，要有獨(dú)創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值；第二，很?chē)?yán)密的論證；第三，十分高深，充滿(mǎn)了科學(xué)術(shù)語(yǔ)，一般讀者難以看懂。而科普讀物，不是給專(zhuān)業(yè)人士看的，而是給一般讀者看的。因而它并不要求作者一定要有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，只要把已經(jīng)得到證實(shí)的科學(xué)道理，用通俗的語(yǔ)言，讓大眾了解。大眾是非專(zhuān)業(yè)的，因而不能用很專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)，而是把它轉(zhuǎn)化為日常的語(yǔ)言，有時(shí)還要用比較感性的語(yǔ)言。當(dāng)然，這種感性語(yǔ)言，和文學(xué)語(yǔ)言是有所不同的。文學(xué)語(yǔ)言可以超越客觀的事實(shí)，以表達(dá)情感為主；而科普語(yǔ)言是理性的，雖然有感性，但只是輔助性的，不能