【正文】 在思想文化上實(shí)行“兼收并蓄”的開(kāi)明政策，使儒釋道三家鼎立，儒家的傳統(tǒng)禮制對(duì)人性的禁錮力量相對(duì)減弱。唐代上承北朝的遺風(fēng)及唐初以來(lái)民族融合的影響，女性有較高的地位，加上武則天登基做皇帝，這使女性的地位也得到了很大的提高。在這種世風(fēng)影響下，人們普遍珍視生命本體，于是對(duì)女性美的發(fā)現(xiàn)和禮贊也是自然而然的了。淺析李白詩(shī)歌中的女性形象李白謳歌女性美，帶有唯美的色彩，是對(duì)生命本體的無(wú)比珍視。生命本體本來(lái)是審美的對(duì)象，佳麗更是大自然的杰作。但是李白不僅欣賞女子的容顏更欣賞她們的氣質(zhì)、純真、才情之美，他把這些女子放置于自然中，如《越女詞》五首，清新自然，富有生活氣息，為后人開(kāi)創(chuàng)了道路。趙昌平先生在《李白性格及其文化內(nèi)涵》一文中說(shuō)：“李白對(duì)婦女的歌吟不僅掃去凄涼的脂粉氣色情味，甚至不局限一般所謂‘對(duì)婦女命運(yùn)的同情’，李白婦人詩(shī)所尤其欣賞的是對(duì)天然天的禮贊?！盵8] 其次，對(duì)底層命運(yùn)的深切關(guān)懷。李白大量地描寫(xiě)佳麗形象，尤其是描寫(xiě)下層?jì)D女的形象，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)底層命運(yùn)的深切關(guān)懷之情。唐代社會(huì)婦女的地位相對(duì)有所改善，這是無(wú)疑的，但總的來(lái)說(shuō)她們還是處于社會(huì)的底層，自從孔子提出“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的觀點(diǎn)以來(lái)，女性沒(méi)有真正的翻身過(guò)。在男尊女卑的社會(huì)里，婦女是男人的附屬品，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。這些思婦和棄婦無(wú)不體現(xiàn)了男子的絕情，女子的地位低下。憑什么男子可以三妻四妾，女子就得忍受丈夫的冷落。面對(duì)這男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，李白一灑同情之淚，寫(xiě)下了很多讓人心酸的棄婦詩(shī)。他同情下層勞動(dòng)?jì)D女，對(duì)每一個(gè)不幸的女性都表達(dá)了自己最誠(chéng)摯的感情。面對(duì)《寒女吟》中的棄婦，詩(shī)人“悲歌淚如雨”； 面對(duì)《白頭吟》中還抱有幻想的女子，李白當(dāng)頭一喝“覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回”； 可看到生活凄苦的征人婦詩(shī)人又不禁為她們呼號(hào)“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。李白在詩(shī)中替女子代言，并如實(shí)地反映出他們的生活和感情，尤其把她們寫(xiě)得這樣可憐可敬可愛(ài)，這無(wú)疑向社會(huì)宣告：婦女絕不是男子的附屬品，也不是天生卑賤的奴隸，而是具有自己思想和感情的美麗化身。胡姬的出現(xiàn)也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)的開(kāi)放性和和統(tǒng)治者的兼容并蓄。女性可以在外拋頭露面，賣(mài)酒養(yǎng)家，為這個(gè)封建社會(huì)添加了一抹亮色，說(shuō)明女子也可以撐起半邊天。在李白的詩(shī)中，他尊重婦女的，很多時(shí)候都是以一種平等的心態(tài)來(lái)描寫(xiě)女性。如《東海有勇婦》中說(shuō)：“十男如不肖, 不如一女英。”還有《寒女吟》中的女子面對(duì)丈夫無(wú)情，毅然說(shuō)出“下堂辭君去，去后悔遮莫”的誓言，這種勇敢果斷的女子是很少見(jiàn)的，說(shuō)明了李白具有相當(dāng)進(jìn)步的婦女觀，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)女性的深切關(guān)愛(ài)和熱情禮贊：她們是人，具有獨(dú)立人格的人，有自己價(jià)值的人，甚至還可以說(shuō)是最瑰麗的生命之花，美的化身。致謝語(yǔ)畢業(yè)論文撰寫(xiě)將接近尾聲，也意味著緊張、充實(shí)而又難忘的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯即將結(jié)束。內(nèi)心充滿了種種不舍，可是這一路走來(lái)因?yàn)橛心銈兊呐惆?，生活變得多姿多彩。論文的?xiě)作是枯燥艱辛而又富有挑戰(zhàn)的。李白詩(shī)中的婦女形象前人已有一些研究成果，要想寫(xiě)出新意非常不易。但是老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)們的寶貴意見(jiàn)和家人的鼓勵(lì)，使我獲得了巨大的前進(jìn)動(dòng)力。在這里，我首先要感謝我的指導(dǎo)老師——曾毅老師，在我的論文選題、開(kāi)題報(bào)告以及修改過(guò)程中都給了我精心的指導(dǎo)，讓我從迷茫中找到了方向。每次修改后發(fā)過(guò)去的論文都能及時(shí)得到你的細(xì)心指導(dǎo)，即使你的工作繁忙，也會(huì)及時(shí)抽出時(shí)間為我們指正。你那和藹的態(tài)度、親切的話語(yǔ)和淵博的專(zhuān)業(yè)水平、正直、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木穸忌钌罡腥局?，以后無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作當(dāng)中，我都會(huì)以你為學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)我還要感謝這四年來(lái)為我授課的各位老師，千言萬(wàn)語(yǔ)只有一句：你們辛苦了！謝謝你們的嘔心瀝血和孜孜不倦，我們?cè)谝惶焯斐砷L(zhǎng)，終有一天會(huì)成為參天大樹(shù)。重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2013屆漢語(yǔ)言文學(xué)師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)：[1]喬桑、[M].北京:珠海出版社,1996.[2][M].北京:北京出版社,2001.[3][J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2010（9）[4]——李白婦女詩(shī)意象群論析[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2002（1）.[5][J].中國(guó)古代研究,2001（3）.[6]:第二卷[M].北京:高等教育出版社,2005:第2版.[7](唐)溫庭筠、(五代)韋莊著、[M].上海:上海占籍出版社,2002.[8][J].唐代文學(xué)論叢, of The Female Image in Li Bai39。s PoemsZHU Yingmei School of literature and journalism in Chongqing Three Gorges College of Chinese language and literature(normal)professional 2009 Chongqing wanzhou 404,100[Abstract] There are many female images in Li Bai39。s to the type, we can divide the female images in Li Bail’s poems into three groups: the goddess, the palace women, the lower think these female images contain Li Bai39。s political sustenance, not only with the images of women in palace poems and poetry on women are different, but also represent the cultural style of Tang dynasty.[Key words] Li Bai female poetry image type contrasta new image第四篇：論李白詩(shī)歌中的女性形象論李白詩(shī)歌中的女性形象李白既是個(gè)反抗封建禮教，追求個(gè)性自由解放的騎士，又是盛唐那個(gè)時(shí)代的犧牲者。他的報(bào)國(guó)理想在供奉翰林三年的時(shí)間里，現(xiàn)實(shí)無(wú)情地將它粉碎了。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他心情非常苦悶，但他依然關(guān)心國(guó)事，他的詩(shī)作依然自覺(jué)或不自覺(jué)地表現(xiàn)出對(duì)政治理想的謳歌，對(duì)祖國(guó)山河的贊美，對(duì)郊游生活的抒寫(xiě)，同時(shí)也漸增加了揭露玄宗后期政治黑暗和安史叛軍給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的內(nèi)容。詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容與風(fēng)格，時(shí)而現(xiàn)實(shí)，時(shí)而虛幻，時(shí)而濃烈，時(shí)而淡遠(yuǎn)，時(shí)而恬靜，時(shí)而雄放。他創(chuàng)作了為數(shù)不少的反映思婦、商婦、棄婦、宮女生活的詩(shī)歌，從中表現(xiàn)了李白關(guān)心婦女命運(yùn)的可貴探索和他的鮮明的愛(ài)情觀，具有超出同時(shí)代作家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)?？傮w而言，思婦、商婦詩(shī)和棄婦詩(shī)呈現(xiàn)悲凄、哀愁的基調(diào)；歌唱愛(ài)情的詩(shī)作則熱情奔放，從中反映盛唐社會(huì)婦女的生活和精神面貌，借男女愛(ài)情抒身世之慨的詩(shī)歌則寄慨遙深，意味綿長(zhǎng)而曲折。思婦李白有相當(dāng)數(shù)量描摹思婦心理的詩(shī)作，他常借夫婦離別及風(fēng)雪云草之景，抒發(fā)閨中女子對(duì)丈夫的思念，從中反映盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。盛唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，統(tǒng)治階級(jí)整軍習(xí)武，為國(guó)立功成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，“聘得良人，為國(guó)愿長(zhǎng)征”，一種光榮感很自然地從家屬的神態(tài)中流露出來(lái)。但至天寶年間，統(tǒng)治者好大喜功，輕起邊戰(zhàn)，百姓則苦不堪言。由此而產(chǎn)生相當(dāng)數(shù)目的閨怨詩(shī)?！蹲右箙歉枨锔琛贰伴L(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！泵枥L了一幅秋夜朗月下長(zhǎng)安女子搗衣圖。明月之下，女子在一起搗衣。月光挑起思婦對(duì)丈夫的懷念，砧聲此起彼伏，這“秋聲”又何嘗不會(huì)撩起思夫之苦呢？秋風(fēng)惹人思，良人幾時(shí)回？一樣牽引起思婦的心頭之痛。“何時(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這些搗衣女子希求和平生活的善良愿望，作者巧妙地把畫(huà)面形象地呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出回腸蕩氣，動(dòng)人心弦的詩(shī)境，并于畫(huà)面之中蘊(yùn)含了搗衣女子的共同心理和心聲。如果說(shuō)《秋歌》以間接形式塑造了一群思婦形象表達(dá)懷思良人之意的話，《冬歌》則是從個(gè)體形象角度去加以表現(xiàn)的?！懊鞒A使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮?！迸拥慕辜毙睦恚粋€(gè)“趕”字不從正面寫(xiě)出，而由“明朝驛使發(fā)”引出，作者又抓住“冷”字，令思婦想到北地的徹寒，希望驛使早捎衣給丈夫。顧不得抽針的“冷”，剪刀冷得難于把住，但為了良人御寒，“一夜絮征袍”又算得了什么呢？衣做好了，良人幾時(shí)可收到呢？逼切地寫(xiě)出女子迫不及待的心理，足見(jiàn)她對(duì)丈夫是何等的深情呵！詩(shī)人通過(guò)形象刻畫(huà)和心理描寫(xiě)相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)栩栩如生的思婦形象。此外，《獨(dú)不見(jiàn)》中的“風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲”，《春思》中的“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅帷”，《秋思》中的“海上碧云斷，單于秋色來(lái)”等，均從不同角度展現(xiàn)思婦懷夫之痛。善于借景抒情，情寓景中，這是李白創(chuàng)造抒情詩(shī)意的常用手法。李白還有些從勞動(dòng)過(guò)程中激發(fā)思夫之情的詩(shī)作，如《荊州歌》中思婦告訴丈夫，家中麥子熟了，繭也長(zhǎng)成蛾子了，她非常想念丈夫，一聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)叫，她就方寸已亂，把一個(gè)感情細(xì)膩的勞動(dòng)女子的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致?！饵S葛篇》中女主人公勤勞辛苦，采來(lái)葛莖，紡織制衣，寄給日南的丈夫，她叫丈夫要好好珍惜她的勞動(dòng)成果，“此物最想思”，深情的女子借此表達(dá)她的思夫之情。這兩首較之前兩首，并不以明艷、華麗見(jiàn)長(zhǎng)，也無(wú)奔放雄渾的氣勢(shì)，卻讓我們領(lǐng)略到李白詩(shī)歌質(zhì)樸、自然的另一個(gè)面貌。商婦商婦生活也同思婦題材一樣在李白女性題材中占突出地位，其中當(dāng)推《長(zhǎng)干行》和《江夏行》為代表?！堕L(zhǎng)干行》是一篇商婦懷遠(yuǎn)的名作。詩(shī)人在敘事之中極為巧妙地把女主人公的生活情景聯(lián)綴成為完整的藝術(shù)整體。描寫(xiě)初婚情景，筆觸細(xì)膩，女主人由“低頭向暗壁，千喚不一回”的少女羞澀而為婚后的熾熱愛(ài)戀。丈夫經(jīng)商遠(yuǎn)行，她為丈夫路途艱險(xiǎn)而擔(dān)驚受怕。詩(shī)人以“門(mén)前遲行跡，一一生綠苔，苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。”這些寫(xiě)景語(yǔ)句，抒寫(xiě)少婦飽受刻骨相思的煎熬，感嘆歲月流逝，紅顏憔悴。她急盼夫歸，希望丈夫回來(lái)前來(lái)個(gè)信，她就是去七百里遠(yuǎn)的長(zhǎng)風(fēng)沙接他，也不會(huì)覺(jué)得路遠(yuǎn)。詩(shī)中的女子感情溫柔、細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)而纏綿，刻畫(huà)生動(dòng)而完整。《江夏行》女子的個(gè)性化心理更為強(qiáng)烈，起伏波瀾，通篇充滿了“怨”味。一開(kāi)始她就直言嫁夫的目的在于“得免長(zhǎng)相思”，旋即描寫(xiě)了商婦的悔恨心理。圍繞著嫁商賈“卻愁苦”敘說(shuō)個(gè)中原因：丈夫常在外，言而失信。鄰人丈夫?；丶襾?lái)，牽扯起她內(nèi)心的責(zé)怨。她看見(jiàn)船上紅妝二八的當(dāng)壚女，一種為人妻子的寂寞油然而生，相思急切這情到了“對(duì)鏡使垂淚，逢人便欲啼”的地境地。女子個(gè)性表現(xiàn)出反抗性，憤語(yǔ)噴然而出：“不如輕薄兒，旦幕長(zhǎng)追隨?；谧魃倘藡D，青春長(zhǎng)別離?！币虼耍堕L(zhǎng)干行》取片斷而合藝術(shù)整體，《江夏行》則是貫以女主人公所見(jiàn)所感而創(chuàng)造的藝術(shù)境界。兩首詩(shī)都注意情景結(jié)合，刻畫(huà)細(xì)致入微的女主人公心理活動(dòng)。相比較而言，《長(zhǎng)干行》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，《江夏行》更注重意識(shí)的流動(dòng)，情感的渲泄。宮女對(duì)宮女命運(yùn)的同情和關(guān)注也是李白女性形象詩(shī)歌的一大內(nèi)容。在《玉階怨》詩(shī)中：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”詩(shī)人著力描寫(xiě)了一個(gè)幽閉深宮的婦女的苦悶。全詩(shī)抓住宮女的神態(tài)和動(dòng)作。表現(xiàn)深宮女子希望君王垂幸而絕望已極的痛苦。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》說(shuō)：“其寫(xiě)怨意不在表面，而在空際。第二句云露侵羅襪，則空庭之久立可知，第三句云卻下水晶簾，則羊車(chē)之絕望可知。第四句云隔簾望月，則虛帷之孤影可知。不言怨而怨自深矣?！边@種以抒情之筆狀人的表現(xiàn)手法，使詩(shī)境含蓄，耐人尋味。在《長(zhǎng)門(mén)怨》二首中：“天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流。月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人。”兩首同是表現(xiàn)宮人愁怨的主題，但前首是通篇寫(xiě)景，不見(jiàn)人物，人物如在畫(huà)外，呼之欲出?！皰臁弊?，“流”字均給人一種凄涼之感，可見(jiàn)宮女的處境。宮女風(fēng)月起愁，月光滿地，遍地是愁，使人不必見(jiàn)人即覺(jué)宮人處境之苦，愁思之深了。第二首則側(cè)重于言情，以我觀物，緣情寫(xiě)景?？蓱z的宮女長(zhǎng)年都在愁怨之中，她已記不得人間還有春天了，住的房子里塵土蕭瑟。從季節(jié)環(huán)境上描寫(xiě)宮女的感受，再又以對(duì)月光的感受以見(jiàn)其深愁之苦。由此可見(jiàn)，李白是以悲憫筆調(diào)抒寫(xiě)這些在人間地獄深宮中過(guò)著凄涼孤寂生活的廣大宮人的悲慘景況的，對(duì)腐朽的封建妃嬪制度不啻是一個(gè)強(qiáng)烈的抨擊。詩(shī)人站在一個(gè)人道主義作家的立場(chǎng)上，關(guān)注她們，抒寫(xiě)她們的生活，對(duì)她們的不幸遭遇表現(xiàn)了深切的同情。棄婦在李白的詩(shī)中，他的《白頭吟》、《妾薄命》便揭露了女子被遺棄的社會(huì)現(xiàn)象，詩(shī)人由歷史上的陳阿嬌與漢武帝，卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事，提出了他的愛(ài)情觀念。《白頭吟》一詩(shī)中，詩(shī)人認(rèn)為真正的愛(ài)情應(yīng)該同生共守，白頭偕老，女子忠于愛(ài)情，男子用情專(zhuān)一，得意鐘守愛(ài)情，貧賤患難與共，這才是真正的愛(ài)情。在《妾薄命》的詩(shī)中，詩(shī)人告訴世人，以色取人的愛(ài)情是并不長(zhǎng)久的，夫妻之間沒(méi)有真誠(chéng)健康的感情基礎(chǔ)，生活是不能圓滿的?！栋最^吟》、《妾薄命》警鐘長(zhǎng)鳴，勸言世人，《楊叛兒》和《夜坐吟》則更多告訴我們理想的愛(ài)情是怎樣的?！稐钆褍骸窡崆槿缁?，男歌唱，女勸酒，感情融洽，柔情蜜意。“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”以生動(dòng)形象的比喻把男女雙方的相愛(ài)寫(xiě)得極致，意趣完美。《夜坐吟》中的男女主人公歡會(huì)燈下，“歌有聲，妾有情，”雙方情感投合，這也告訴我們，男女雙方愛(ài)情要建立在雙方理解，感情很契合的基礎(chǔ)上。詩(shī)人把男女相愛(ài)寫(xiě)得如此火熱，鮮明，獨(dú)具個(gè)性，正說(shuō)明詩(shī)人具有超人的膽識(shí)和過(guò)人的勇氣。李白“戲萬(wàn)乘若僚友”，“揶揚(yáng)九重萬(wàn)圣主，謔浪赤墀青瑣賢”，他連皇帝權(quán)貴都視若無(wú)物，這些充滿反抗和叛逆精神的女性詩(shī)歌出自他手，也就不足為奇了。美人李白也有一些詩(shī)中借“美人”來(lái)抒寄他個(gè)人身世和和家國(guó)之事的感慨?！哆h(yuǎn)別離》中，他通過(guò)娥皇、女英與舜的愛(ài)情故事，表現(xiàn)自己對(duì)政治危機(jī)的憂念?！坝詣t懼禍及已，不得已而形之詩(shī)，聊以致其愛(ài)君憂國(guó)之志，所謂皇英之事，物借指耳。”而在《長(zhǎng)相思》中，李白也是借思念“美人”來(lái)表達(dá)他離開(kāi)長(zhǎng)安后對(duì)朝廷的懷念，說(shuō)明詩(shī)人雖離開(kāi)了朝廷，但仍記掛于政治理想的實(shí)現(xiàn)，希望又能“仰天大笑出門(mén)去”，為國(guó)建功立業(yè)。然而詩(shī)人感到前路茫茫，“孤燈不明愁欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆”，“美人”對(duì)他而言已是“如花隔云端”了。詩(shī)人仿佛只是描寫(xiě)男女間的相思之苦，但“美人”在詩(shī)中已有某種暗示和寓托，旨在抒寫(xiě)詩(shī)人追求政治理想而又不能實(shí)現(xiàn)的苦悶?！睹廊顺瞿蠂?guó)》（《古風(fēng)其四十九》）中，“美