【正文】 在思想文化上實(shí)行“兼收并蓄”的開明政策，使儒釋道三家鼎立，儒家的傳統(tǒng)禮制對人性的禁錮力量相對減弱。唐代上承北朝的遺風(fēng)及唐初以來民族融合的影響，女性有較高的地位，加上武則天登基做皇帝，這使女性的地位也得到了很大的提高。在這種世風(fēng)影響下，人們普遍珍視生命本體，于是對女性美的發(fā)現(xiàn)和禮贊也是自然而然的了。淺析李白詩歌中的女性形象李白謳歌女性美，帶有唯美的色彩，是對生命本體的無比珍視。生命本體本來是審美的對象，佳麗更是大自然的杰作。但是李白不僅欣賞女子的容顏更欣賞她們的氣質(zhì)、純真、才情之美，他把這些女子放置于自然中，如《越女詞》五首，清新自然，富有生活氣息，為后人開創(chuàng)了道路。趙昌平先生在《李白性格及其文化內(nèi)涵》一文中說：“李白對婦女的歌吟不僅掃去凄涼的脂粉氣色情味，甚至不局限一般所謂‘對婦女命運(yùn)的同情’，李白婦人詩所尤其欣賞的是對天然天的禮贊?！盵8] 其次，對底層命運(yùn)的深切關(guān)懷。李白大量地描寫佳麗形象，尤其是描寫下層?jì)D女的形象，也表達(dá)了詩人對社會底層命運(yùn)的深切關(guān)懷之情。唐代社會婦女的地位相對有所改善，這是無疑的，但總的來說她們還是處于社會的底層，自從孔子提出“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的觀點(diǎn)以來，女性沒有真正的翻身過。在男尊女卑的社會里，婦女是男人的附屬品，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。這些思婦和棄婦無不體現(xiàn)了男子的絕情，女子的地位低下。憑什么男子可以三妻四妾，女子就得忍受丈夫的冷落。面對這男尊女卑的社會現(xiàn)實(shí)，李白一灑同情之淚，寫下了很多讓人心酸的棄婦詩。他同情下層勞動?jì)D女，對每一個(gè)不幸的女性都表達(dá)了自己最誠摯的感情。面對《寒女吟》中的棄婦，詩人“悲歌淚如雨”； 面對《白頭吟》中還抱有幻想的女子，李白當(dāng)頭一喝“覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回”； 可看到生活凄苦的征人婦詩人又不禁為她們呼號“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。李白在詩中替女子代言，并如實(shí)地反映出他們的生活和感情，尤其把她們寫得這樣可憐可敬可愛，這無疑向社會宣告：婦女絕不是男子的附屬品，也不是天生卑賤的奴隸，而是具有自己思想和感情的美麗化身。胡姬的出現(xiàn)也讓我們看到了這個(gè)社會的開放性和和統(tǒng)治者的兼容并蓄。女性可以在外拋頭露面，賣酒養(yǎng)家，為這個(gè)封建社會添加了一抹亮色，說明女子也可以撐起半邊天。在李白的詩中，他尊重婦女的，很多時(shí)候都是以一種平等的心態(tài)來描寫女性。如《東海有勇婦》中說：“十男如不肖, 不如一女英?！边€有《寒女吟》中的女子面對丈夫無情，毅然說出“下堂辭君去，去后悔遮莫”的誓言，這種勇敢果斷的女子是很少見的，說明了李白具有相當(dāng)進(jìn)步的婦女觀，同時(shí)也表現(xiàn)了他對女性的深切關(guān)愛和熱情禮贊：她們是人，具有獨(dú)立人格的人，有自己價(jià)值的人，甚至還可以說是最瑰麗的生命之花，美的化身。致謝語畢業(yè)論文撰寫將接近尾聲，也意味著緊張、充實(shí)而又難忘的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯即將結(jié)束。內(nèi)心充滿了種種不舍，可是這一路走來因?yàn)橛心銈兊呐惆?，生活變得多姿多彩。論文的寫作是枯燥艱辛而又富有挑戰(zhàn)的。李白詩中的婦女形象前人已有一些研究成果，要想寫出新意非常不易。但是老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)們的寶貴意見和家人的鼓勵(lì)，使我獲得了巨大的前進(jìn)動力。在這里，我首先要感謝我的指導(dǎo)老師——曾毅老師，在我的論文選題、開題報(bào)告以及修改過程中都給了我精心的指導(dǎo)，讓我從迷茫中找到了方向。每次修改后發(fā)過去的論文都能及時(shí)得到你的細(xì)心指導(dǎo)，即使你的工作繁忙，也會及時(shí)抽出時(shí)間為我們指正。你那和藹的態(tài)度、親切的話語和淵博的專業(yè)水平、正直、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木穸忌钌罡腥局?，以后無論是在學(xué)習(xí)還是在工作當(dāng)中，我都會以你為學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)我還要感謝這四年來為我授課的各位老師，千言萬語只有一句：你們辛苦了！謝謝你們的嘔心瀝血和孜孜不倦，我們在一天天成長，終有一天會成為參天大樹。重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2013屆漢語言文學(xué)師范專業(yè)畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)：[1]喬桑、[M].北京:珠海出版社,1996.[2][M].北京:北京出版社,2001.[3][J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào):社會科學(xué)版,2010（9）[4]——李白婦女詩意象群論析[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2002（1）.[5][J].中國古代研究,2001（3）.[6]:第二卷[M].北京:高等教育出版社,2005:第2版.[7](唐)溫庭筠、(五代)韋莊著、[M].上海:上海占籍出版社,2002.[8][J].唐代文學(xué)論叢, of The Female Image in Li Bai39。s PoemsZHU Yingmei School of literature and journalism in Chongqing Three Gorges College of Chinese language and literature(normal)professional 2009 Chongqing wanzhou 404,100[Abstract] There are many female images in Li Bai39。s to the type, we can divide the female images in Li Bail’s poems into three groups: the goddess, the palace women, the lower think these female images contain Li Bai39。s political sustenance, not only with the images of women in palace poems and poetry on women are different, but also represent the cultural style of Tang dynasty.[Key words] Li Bai female poetry image type contrasta new image第四篇：論李白詩歌中的女性形象論李白詩歌中的女性形象李白既是個(gè)反抗封建禮教，追求個(gè)性自由解放的騎士，又是盛唐那個(gè)時(shí)代的犧牲者。他的報(bào)國理想在供奉翰林三年的時(shí)間里，現(xiàn)實(shí)無情地將它粉碎了。離開長安后，他心情非?？鄲灒廊魂P(guān)心國事，他的詩作依然自覺或不自覺地表現(xiàn)出對政治理想的謳歌，對祖國山河的贊美，對郊游生活的抒寫，同時(shí)也漸增加了揭露玄宗后期政治黑暗和安史叛軍給人民帶來深重災(zāi)難的內(nèi)容。詩作表現(xiàn)出來的內(nèi)容與風(fēng)格，時(shí)而現(xiàn)實(shí)，時(shí)而虛幻，時(shí)而濃烈，時(shí)而淡遠(yuǎn)，時(shí)而恬靜，時(shí)而雄放。他創(chuàng)作了為數(shù)不少的反映思婦、商婦、棄婦、宮女生活的詩歌，從中表現(xiàn)了李白關(guān)心婦女命運(yùn)的可貴探索和他的鮮明的愛情觀，具有超出同時(shí)代作家的遠(yuǎn)見卓識?？傮w而言，思婦、商婦詩和棄婦詩呈現(xiàn)悲凄、哀愁的基調(diào)；歌唱愛情的詩作則熱情奔放，從中反映盛唐社會婦女的生活和精神面貌，借男女愛情抒身世之慨的詩歌則寄慨遙深，意味綿長而曲折。思婦李白有相當(dāng)數(shù)量描摹思婦心理的詩作，他常借夫婦離別及風(fēng)雪云草之景，抒發(fā)閨中女子對丈夫的思念，從中反映盛唐社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。盛唐時(shí)期，國家統(tǒng)一，統(tǒng)治階級整軍習(xí)武，為國立功成為當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚，“聘得良人，為國愿長征”，一種光榮感很自然地從家屬的神態(tài)中流露出來。但至天寶年間，統(tǒng)治者好大喜功，輕起邊戰(zhàn)，百姓則苦不堪言。由此而產(chǎn)生相當(dāng)數(shù)目的閨怨詩?！蹲右箙歉枨锔琛贰伴L安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！泵枥L了一幅秋夜朗月下長安女子搗衣圖。明月之下，女子在一起搗衣。月光挑起思婦對丈夫的懷念，砧聲此起彼伏，這“秋聲”又何嘗不會撩起思夫之苦呢？秋風(fēng)惹人思，良人幾時(shí)回？一樣牽引起思婦的心頭之痛?！昂螘r(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這些搗衣女子希求和平生活的善良愿望，作者巧妙地把畫面形象地呈現(xiàn)出來，創(chuàng)造出回腸蕩氣，動人心弦的詩境，并于畫面之中蘊(yùn)含了搗衣女子的共同心理和心聲。如果說《秋歌》以間接形式塑造了一群思婦形象表達(dá)懷思良人之意的話，《冬歌》則是從個(gè)體形象角度去加以表現(xiàn)的?！懊鞒A使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮。”女子的焦急心理，一個(gè)“趕”字不從正面寫出，而由“明朝驛使發(fā)”引出，作者又抓住“冷”字，令思婦想到北地的徹寒，希望驛使早捎衣給丈夫。顧不得抽針的“冷”，剪刀冷得難于把住，但為了良人御寒，“一夜絮征袍”又算得了什么呢？衣做好了，良人幾時(shí)可收到呢？逼切地寫出女子迫不及待的心理，足見她對丈夫是何等的深情呵！詩人通過形象刻畫和心理描寫相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)栩栩如生的思婦形象。此外，《獨(dú)不見》中的“風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲”，《春思》中的“春風(fēng)不相識，何事入羅帷”，《秋思》中的“海上碧云斷，單于秋色來”等，均從不同角度展現(xiàn)思婦懷夫之痛。善于借景抒情，情寓景中，這是李白創(chuàng)造抒情詩意的常用手法。李白還有些從勞動過程中激發(fā)思夫之情的詩作，如《荊州歌》中思婦告訴丈夫，家中麥子熟了，繭也長成蛾子了，她非常想念丈夫，一聽到布谷鳥叫，她就方寸已亂，把一個(gè)感情細(xì)膩的勞動女子的心理活動刻畫得淋漓盡致?！饵S葛篇》中女主人公勤勞辛苦，采來葛莖，紡織制衣，寄給日南的丈夫，她叫丈夫要好好珍惜她的勞動成果，“此物最想思”，深情的女子借此表達(dá)她的思夫之情。這兩首較之前兩首，并不以明艷、華麗見長，也無奔放雄渾的氣勢，卻讓我們領(lǐng)略到李白詩歌質(zhì)樸、自然的另一個(gè)面貌。商婦商婦生活也同思婦題材一樣在李白女性題材中占突出地位，其中當(dāng)推《長干行》和《江夏行》為代表。《長干行》是一篇商婦懷遠(yuǎn)的名作。詩人在敘事之中極為巧妙地把女主人公的生活情景聯(lián)綴成為完整的藝術(shù)整體。描寫初婚情景，筆觸細(xì)膩，女主人由“低頭向暗壁，千喚不一回”的少女羞澀而為婚后的熾熱愛戀。丈夫經(jīng)商遠(yuǎn)行，她為丈夫路途艱險(xiǎn)而擔(dān)驚受怕。詩人以“門前遲行跡，一一生綠苔，苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。”這些寫景語句，抒寫少婦飽受刻骨相思的煎熬，感嘆歲月流逝，紅顏憔悴。她急盼夫歸，希望丈夫回來前來個(gè)信，她就是去七百里遠(yuǎn)的長風(fēng)沙接他，也不會覺得路遠(yuǎn)。詩中的女子感情溫柔、細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)而纏綿，刻畫生動而完整?！督男小放拥膫€(gè)性化心理更為強(qiáng)烈，起伏波瀾，通篇充滿了“怨”味。一開始她就直言嫁夫的目的在于“得免長相思”，旋即描寫了商婦的悔恨心理。圍繞著嫁商賈“卻愁苦”敘說個(gè)中原因：丈夫常在外，言而失信。鄰人丈夫?；丶襾?，牽扯起她內(nèi)心的責(zé)怨。她看見船上紅妝二八的當(dāng)壚女，一種為人妻子的寂寞油然而生，相思急切這情到了“對鏡使垂淚，逢人便欲啼”的地境地。女子個(gè)性表現(xiàn)出反抗性，憤語噴然而出：“不如輕薄兒，旦幕長追隨?；谧魃倘藡D，青春長別離?！币虼?，《長干行》取片斷而合藝術(shù)整體，《江夏行》則是貫以女主人公所見所感而創(chuàng)造的藝術(shù)境界。兩首詩都注意情景結(jié)合，刻畫細(xì)致入微的女主人公心理活動。相比較而言，《長干行》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，《江夏行》更注重意識的流動，情感的渲泄。宮女對宮女命運(yùn)的同情和關(guān)注也是李白女性形象詩歌的一大內(nèi)容。在《玉階怨》詩中：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”詩人著力描寫了一個(gè)幽閉深宮的婦女的苦悶。全詩抓住宮女的神態(tài)和動作。表現(xiàn)深宮女子希望君王垂幸而絕望已極的痛苦。俞陛云《詩境淺說續(xù)編》說：“其寫怨意不在表面，而在空際。第二句云露侵羅襪，則空庭之久立可知，第三句云卻下水晶簾，則羊車之絕望可知。第四句云隔簾望月，則虛帷之孤影可知。不言怨而怨自深矣?！边@種以抒情之筆狀人的表現(xiàn)手法，使詩境含蓄，耐人尋味。在《長門怨》二首中：“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長門宮里人?！眱墒淄潜憩F(xiàn)宮人愁怨的主題，但前首是通篇寫景，不見人物，人物如在畫外，呼之欲出?！皰臁弊?，“流”字均給人一種凄涼之感，可見宮女的處境。宮女風(fēng)月起愁，月光滿地，遍地是愁，使人不必見人即覺宮人處境之苦，愁思之深了。第二首則側(cè)重于言情，以我觀物，緣情寫景。可憐的宮女長年都在愁怨之中，她已記不得人間還有春天了，住的房子里塵土蕭瑟。從季節(jié)環(huán)境上描寫宮女的感受，再又以對月光的感受以見其深愁之苦。由此可見，李白是以悲憫筆調(diào)抒寫這些在人間地獄深宮中過著凄涼孤寂生活的廣大宮人的悲慘景況的，對腐朽的封建妃嬪制度不啻是一個(gè)強(qiáng)烈的抨擊。詩人站在一個(gè)人道主義作家的立場上，關(guān)注她們，抒寫她們的生活，對她們的不幸遭遇表現(xiàn)了深切的同情。棄婦在李白的詩中，他的《白頭吟》、《妾薄命》便揭露了女子被遺棄的社會現(xiàn)象，詩人由歷史上的陳阿嬌與漢武帝，卓文君與司馬相如的愛情故事，提出了他的愛情觀念。《白頭吟》一詩中，詩人認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該同生共守，白頭偕老，女子忠于愛情，男子用情專一，得意鐘守愛情，貧賤患難與共，這才是真正的愛情。在《妾薄命》的詩中，詩人告訴世人，以色取人的愛情是并不長久的，夫妻之間沒有真誠健康的感情基礎(chǔ)，生活是不能圓滿的?！栋最^吟》、《妾薄命》警鐘長鳴，勸言世人，《楊叛兒》和《夜坐吟》則更多告訴我們理想的愛情是怎樣的?！稐钆褍骸窡崆槿缁?，男歌唱，女勸酒，感情融洽，柔情蜜意。“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”以生動形象的比喻把男女雙方的相愛寫得極致，意趣完美?！兑棺鳌分械哪信魅斯珰g會燈下，“歌有聲，妾有情，”雙方情感投合，這也告訴我們，男女雙方愛情要建立在雙方理解，感情很契合的基礎(chǔ)上。詩人把男女相愛寫得如此火熱，鮮明，獨(dú)具個(gè)性，正說明詩人具有超人的膽識和過人的勇氣。李白“戲萬乘若僚友”，“揶揚(yáng)九重萬圣主，謔浪赤墀青瑣賢”，他連皇帝權(quán)貴都視若無物，這些充滿反抗和叛逆精神的女性詩歌出自他手，也就不足為奇了。美人李白也有一些詩中借“美人”來抒寄他個(gè)人身世和和家國之事的感慨?！哆h(yuǎn)別離》中，他通過娥皇、女英與舜的愛情故事，表現(xiàn)自己對政治危機(jī)的憂念?！坝詣t懼禍及已，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志，所謂皇英之事，物借指耳?！倍凇堕L相思》中，李白也是借思念“美人”來表達(dá)他離開長安后對朝廷的懷念，說明詩人雖離開了朝廷，但仍記掛于政治理想的實(shí)現(xiàn)，希望又能“仰天大笑出門去”，為國建功立業(yè)。然而詩人感到前路茫茫，“孤燈不明愁欲絕，卷帷望月空長嘆”，“美人”對他而言已是“如花隔云端”了。詩人仿佛只是描寫男女間的相思之苦，但“美人”在詩中已有某種暗示和寓托，旨在抒寫詩人追求政治理想而又不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。《美人出南國》（《古風(fēng)其四十九》）中，“美