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新人教版選修覓渡,覓渡,渡何處?2篇-資料下載頁

2024-12-09 07:04本頁面

【導(dǎo)讀】牢記,所贊頌,所喜愛的。大家先看幾張圖片,看看你是否了解這些人物(毛澤。中央在會上作了《關(guān)于黨的任務(wù)和工作方針的問題的報告》。會議糾正了陳獨秀。的右傾機會主義錯誤,確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針,決定秋收時發(fā)動武裝起義。路,為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。向國內(nèi)介紹俄國十月革命后的真實情況。1922年在莫斯科加入中國共產(chǎn)黨。曾在上海同魯迅一起領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運動。月突圍轉(zhuǎn)移途中不幸被俘,同年6月在福建長汀英勇就義。集》、《瞿秋白選集》等。問:時間到了1935年,瞿秋白被捕,在他面前的又是怎樣的生死抉擇?中國歷代都可以找到許多人。如魏晉時代的嵇康,不茍同于司馬昭集團,

  

【正文】 靈魂完整,至死都未改變自己孤高的學(xué)者品質(zhì)和理想主義的革命家形象。在歷史的長河中,他們永遠(yuǎn)都不會是一張端嚴(yán)無趣的臉,不會是一個單向度的人,他們對于人類社會的最大創(chuàng)造首先是創(chuàng)造了他們個人的豐富的自身 ,其次才是我們。 ( 3) 、 我覺得 不多余。 具有獨立人格、把正義看得比生命更重的知識分子在中國歷代都可以找到許多人。如魏晉時代的嵇康,不茍同于司馬昭集團,一篇《與山巨源之絕交書》寫得酣暢淋漓,最后招致殺身之禍, “ 目送歸鴻,手揮五弦 ” ,一曲《廣陵散》成為其千古悼音;明代的方孝儒,寧死不愿為篡位的明成祖寫詔書,最后被誅十族,自己也慘遭腰斬;還有被明王朝視為異端的李贄,力排世人對孔教之迷信,倡言 “ 童心說 ” ,稱儒家經(jīng)典并非 “ 萬世之至論 ” ,一生屢遭迫害而始終頑強不屈,最后在 76歲高齡被朝廷以 “ 敢倡亂道、惑世誣民 ” 罪名逮捕入獄,自刎身死;還有清代的顧炎武 , “ 國家興亡,匹夫有責(zé) ” ,抗清失敗后,以死來抗命清朝廷征召他赴博學(xué)鴻詞和參修國史;近代,則有作為古文化煞尾者的王國維,因不忍心看到祖國被蹂躪列強的鐵蹄下,身投昆明湖自盡。更有中國最硬脊梁的魯迅先生, “ 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛 ” ,以筆為匕首,一生堅韌地與專制和反動做斗爭。 在他們身上都顯示了中國知識分子 為天地立心 ,為生民立命 ,為往圣繼絕學(xué) ,為萬世開太平的思想境界。 瞿秋白看淡虛名,真誠地袒露自我,一般人都希望別人看見自己的優(yōu)點,隱惡揚善。他追求真實,不愿做一個在別人眼里的完美,而愿意做一個多重色彩的 人。他的身上體現(xiàn)了一個知識分子對真實自我的追求和獨立人格的探索。所以他的《多余的話》并不多余。 學(xué)生有感情地齊讀課文最后一段。 教師 小結(jié): 文天祥曾經(jīng) “ 惶恐灘頭說惶恐,伶仃洋里嘆伶仃 ” ,但這并沒有玷污其“ 留取丹心照汗青 ” 的浩然正氣;瞿秋白在《多余的話》里表達(dá)了對政治的厭倦之后,仍然選擇了舍生取義,不為臨難茍免,不為身后清名所困擾。 他對正義、真我、自由思想和獨立人格的追求 ,雖然沒有的鼓舞激昂口號,卻有持久的人性力量。它在現(xiàn)代民族國家的現(xiàn)代化進(jìn)程和復(fù)興中,對于修補凋敝的人文精神,豐富民族記憶,塑造兼容并蓄 的民族性格,豈不彌足珍貴? 五.延展 斯人已逝,我想我們還有很多的話想對瞿秋白說,也許是敬佩,也許是惋惜,也許是別的什么, 請大家寫下自己想對瞿秋白說的一句話。 學(xué)生思考三分鐘,然后交流。 瞿秋白離我們遠(yuǎn)去了,但他其實還活著。有一守詩,是 臧克家 寫來紀(jì)念魯迅先生的,我想,它同樣適用于我們對瞿秋白的景仰與欽佩。 全體起立,齊讀《有的人》 。 有的人活著 /他已經(jīng)死了; /有的人死了 /他還活著。 有的人 /騎在人民頭上: “ 呵,我多偉大! ” /有的人 /俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人 /把名字刻入石頭想 “ 不朽 ” ; /有的人 /情愿作野草,等著地下的火燒。 有的人 /他活著別人就不能活; /有的人 /他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的, /人民把他摔垮; /給人民作牛馬的, /人民永遠(yuǎn)記住他! 把名字刻入石頭的, /名字比尸首爛得更早; /只要春風(fēng)吹到的地方, /到處是青青的野草。 他活著別人就不能活的人, /他的下場可以看到; /他活著為了多數(shù)人更好活的人, /群眾把他抬舉得很高,很高。 六、板書設(shè)計 純粹的文人 出發(fā) 臣服叛變 革命家 完美的句號 舍生取義 打破完美 ? 以文人為政 政事失敗 返觀人生 人? 生命? 價值? 悲劇的遺憾! 秋白不朽!
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