【導讀】賀拉斯曾經說過：“世界對愛思考的人來說是出喜劇?！闭缗ｎD由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引。今天，我們就來學習他的喜劇作品《三塊錢國幣》。作品有《一只馬蜂》《壓迫》《等太太回來的時候》《妙峰。山》《三塊錢國幣》等，表現(xiàn)了強烈的愛國心和正義感?！度龎K錢國幣》寫于1939年，當時正是抗日戰(zhàn)爭艱苦的時期。等地大片國土被日寇侵占，國民政府被迫遷都重慶。的職員、工人、教師、學生、百姓、難民們顛沛流離，輾轉擁向西南各大城市。方盤剝、欺凌下層人民，他們發(fā)國難財、榨血汗錢。由于獨幕劇的演出受到較為嚴格的時間、劇場等條件的限制，上升為主要矛盾，主仆矛盾通過吳楊矛盾體現(xiàn)出來。，吳太太強迫她按原價賠償三塊錢國幣。同院的大學生楊長雄極為憤慨，與吳太太發(fā)生口角。

　　

【正文】 講一個女仆李嫂打掃衛(wèi)生時不慎 打破了吳太太的一只花瓶，吳太太要她賠償，可是李嫂身上僅有三毛錢，無力償還，可是吳太太不依不饒，非要當?shù)羲匿伾w來彌補自己的損失。這個時候，大學生楊長雄看不過去了，挺身而出，替李嫂打抱不平，與吳太太展開舌戰(zhàn)。久經沙場的吳太太罵起人來是專業(yè)水準，楊長雄自然不是她的對手，吳太太句句緊逼，楊長雄忍無可忍，抓起她的另一只花瓶摔在地上，花瓶碎了，楊長雄隨即賠給她三塊錢國幣。這時帷幕緩緩落下。 師：根據剛才那位同學的介紹，我們嘗試用最簡潔的語言概括這部戲劇的情節(jié) 生：打破花 瓶、要求索賠、激烈爭吵、打破“花瓶”。本劇以打破花瓶開始，又以打破花瓶結束，只是，此花瓶非彼花瓶。 三 鑒賞內容 師：剛才我們概括了情節(jié)，接下來我們說說內容。根據事情的起因，這部劇本來應該是寫女仆與女主人的沖突，可是卻轉移到大學生與女主人的沖突并且發(fā)展成為焦點。那么大學生和女主人究竟過了幾次“招”？他們每次爭論的核心是什么？請同學們討論解決我提出的兩個問題。 師（該不該賠 ,該不該當 ,該不該罵），就是這三次激烈的爭吵使吳太太和楊長雄的形象深深地植根于我們的腦海。我們知道：言為心聲，語言是人物心理、活動的外現(xiàn)。我們在鑒賞戲劇的人物形象時，要緊緊抓住人物的語言。在這部劇作中，除了有個性化的語言之外，作者在舞臺說明部分，給每個人物都有一句經典的評價，請同學們抓住作品中的這些要素，討論分析吳太太、楊長雄、成眾的性格，分析時要有理有據。 吳太太 “如果外省人受本省人的欺侮是一條公例，她是一個例外” 師：這句話告訴我們哪些信息？ （告訴我們吳太太是外省人，不好惹。） 師：這只是描寫了吳太太的概貌，而性格是一個復雜的概念，請同學們以事實為依據，剖析吳太太的性格。 （尖酸刻薄，表現(xiàn)在對楊長雄的辱罵上。冷酷無情，表現(xiàn)在對女仆李嫂的態(tài)度上，明 明知道人家沒有償還能力，還要強人所難，讓李嫂當?shù)魞H有的家當 —— 鋪蓋。） 師：同學們分析得很到位。花瓶該不該賠 —— 該，誰損壞，誰賠償，這是天經地義的事，但不該以這樣的形式，可以象征性地賠三毛錢，李嫂會領你的情或者延長他的工期，用勞動來償還債務，這都合情合理也合法；該不該當 —— 不該，因為 吳太太不是鋪蓋的主人，因此無權處置它；該不該罵 —— 該，打，是不合適的，因為君子動口不動手，而她的那種行徑，非罵無以解氣。她的得理不讓人使她的處境由主動變?yōu)楸粍?，由有理變成無理。 在這場爭吵中，與吳太太唇槍舌劍地大戰(zhàn)三個回合的楊長雄是個什么樣的角色呢？還是先看看舞臺說明的評價吧。 楊長雄 “如果外省人袒護外省人是一條公例，他是一個例外。” 師：這句話想告訴人們什么呢？ （他也是外省人，但不護短） 師：具體談談楊長雄的性格。 （有正義感，好打抱不平。看到吳太太欺侮李嫂，便挺身而出。） 師：通過同學的陳述，我知道：他是一個善良、有悲憫情懷的大學生。在吵架的過程中，表現(xiàn)出非凡的口才。從小到大，我們耳聞目睹過形形色色的爭吵：當周樸園斥責侍萍“誰指使你來的”時候，侍萍滿含悲憤之情的還擊 —— “命，不公平的命指使我來的”，吵架，可以講情；有瑣碎的生活中平凡普通的人因為無意的碰撞，要爭一個是非曲直，吵架，可以論理。那么楊長雄同吳太太交鋒是哪種情形呢？ （生：楊長雄同吳太太講情，論理，說勢。） 師：講情、論理是吵架中常見的模式，我們暫且不提。那么，我們就來說說“勢”?！皠荨敝傅氖菭顩r或情勢。一般的人吵架時會講情、講理，但很少有人講“勢”。因為“勢”這個詞體現(xiàn)了嚴謹?shù)倪壿嬓?，平凡普通的老百姓不會講“勢”；而作為大學生的楊長雄，因為他的身份，所以他有講“勢”的可能性。這種新穎的吵架模式也很精當?shù)伢w現(xiàn)了丁西林作為橫跨文理兩個領域的學者的風采。無獨有偶，比如：吳太太：一個人毀壞了別人的東西，應該不應該賠償？楊長雄：??吳太太所 說的“別人”是除了自己以外的人，而楊所認為的“別人”相對的是“自己人”，而李嫂是吳的仆人，是與吳關系密切的人，不是別人。另一處是“叫”，吳認為“叫”是允許，聽任的意思，楊則認為是派，命令的意思。這兩處都是邏輯學中典型的偷換概念的現(xiàn)象。這種對邏輯關系的良好的把握，體現(xiàn)了丁西林以嚴密的邏輯推理為工作要素的工作性質，這就是于細微處見本色?？吹竭@些充滿理性的語句，我們不由得發(fā)出贊嘆：文理交融原來可以如此的精彩。 師：在這出戲里有一個人，戲并不多，卻很有看頭，他就是成眾。我們還是先看舞臺說明部 分對成眾的評價“如果一個人厭惡女人的羅嗦，喜歡替朋友排難解紛是一條公例，他好像是一個例外”。為什么在公例前冠以“好像”？“好像”有不確切的意思。統(tǒng)覽全文，我們看到成眾沒有助戰(zhàn)，更沒有參戰(zhàn)。朋友那邊罵得天翻地覆，他卻不動聲色，顯出異常的冷靜。為什么他不“拔刀相助”？（不愿和一個與自己不對等的人浪費唇舌，在他看來，沉默便是最大的蔑視，與楊長雄比，他顯得更沉穩(wěn)）。再看結尾處他說的臺詞“和棋”更是可圈可點的?！昂推濉鳖櫭剂x，就是平棋，誰也沒有贏，誰也沒有輸。在這里則是用了雙關的修辭：吳太太得到了物質的賠償，理應是 勝利者，可是她在精神上確實一敗涂地，不但在作為本省人的當鋪少奶奶那兒顏面掃地，在楊長雄那兒，她被罵作“潑婦”；而楊長雄，罵出了風采，摔出了個性，解氣了，滅火了，總應該是贏家了吧，他卻白白地搭上了三塊錢國幣，在物質上，是吃了敗仗的。所以由這個詞語，我們不難看出成眾的幽默與智慧，其實也是丁西林式的幽默與智慧。 四 拓展延伸 師：結局是“和棋”，作者僅僅是為了給讀者創(chuàng)作一場沒有勝負的爭辯，讓我們欣賞 其中的吵架藝術嗎？如果真是這樣，就不免流于膚淺了。我們知道故事發(fā)生的 年代是抗日戰(zhàn)爭時期，時局動蕩，百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)，身為大學生的楊長雄也難逃此難。按照他的身份，他本應專心致志地做學問，可是他卻與一個比兵匪還要難纏的潑婦展開爭吵。由此可見，亂糟糟的形勢使每個人的生活和心態(tài)都或多或少地發(fā)生了變化。而作為自然科學家的丁西林，并沒有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是把他的目光聚焦在沉重的生活上，聚集在平凡普通的國民身上，這是為了表明：科學家沒有置身世外，他們是具備人文關懷的。人文精神的介入，拓展了他們的視野，并為他們的進一步發(fā)展提供了可能。雖然科學是沒有界限的，但是科學 家卻是有國籍的，所以丁西林必然關心祖國的前途和命運。丁西林橫跨文理兩個領域證明了科學與人文是能夠攜手并肩的。 老舍與丁西林 同樣是幽默，丁西林不同于老舍。丁西林通常面對的是抽象宏觀的物質世界和超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠大于悲憤。老舍是一位溫和的民主主義、人道主義作家，他有深厚扎實的生活積累，觀察體味人生百態(tài)，世情千姿，敏銳細致，精微獨到，是中國文人幽默的典范。丁西林的劇作求“雅”， 多反映一種帶有紳士味道的知識分子情趣，這與他的雙重身份密不可分，他的幽默是含蓄的笑。老舍的劇作是大雅若俗，以俗求雅，他的幽默多是披著喜劇形式的悲劇，用笑衣裹著苦果。這已得到公認。冰心認為“老舍的幽默里有傷心的眼淚”；臧克家說“他的心思是苦的，或者可以說，強顏歡笑，狂歌當哭”?！恫桊^》便是典范，當唐鐵嘴向王利發(fā)炫耀自己抽上海洛因時，我們對他的愚昧感到可笑，明明身受毒害，卻陶醉其中；同時我們又對民族尊嚴的淪喪和國運的衰微而痛心。 無論是丁西林的“雅”還是老舍的以俗求雅，都是雅俗共賞，異曲 同工！ 下課！ 附：板書設計（略）