【導(dǎo)讀】賀拉斯曾經(jīng)說過：“世界對(duì)愛思考的人來說是出喜劇?！闭缗ｎD由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的喜劇作品《三塊錢國(guó)幣》。作品有《一只馬蜂》《壓迫》《等太太回來的時(shí)候》《妙峰。山》《三塊錢國(guó)幣》等，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)心和正義感?！度龎K錢國(guó)幣》寫于1939年，當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦的時(shí)期。等地大片國(guó)土被日寇侵占，國(guó)民政府被迫遷都重慶。的職員、工人、教師、學(xué)生、百姓、難民們顛沛流離，輾轉(zhuǎn)擁向西南各大城市。方盤剝、欺凌下層人民，他們發(fā)國(guó)難財(cái)、榨血汗錢。由于獨(dú)幕劇的演出受到較為嚴(yán)格的時(shí)間、劇場(chǎng)等條件的限制，上升為主要矛盾，主仆矛盾通過吳楊矛盾體現(xiàn)出來。，吳太太強(qiáng)迫她按原價(jià)賠償三塊錢國(guó)幣。同院的大學(xué)生楊長(zhǎng)雄極為憤慨，與吳太太發(fā)生口角。

　　

【正文】 講一個(gè)女仆李嫂打掃衛(wèi)生時(shí)不慎 打破了吳太太的一只花瓶，吳太太要她賠償，可是李嫂身上僅有三毛錢，無力償還，可是吳太太不依不饒，非要當(dāng)?shù)羲匿伾w來彌補(bǔ)自己的損失。這個(gè)時(shí)候，大學(xué)生楊長(zhǎng)雄看不過去了，挺身而出，替李嫂打抱不平，與吳太太展開舌戰(zhàn)。久經(jīng)沙場(chǎng)的吳太太罵起人來是專業(yè)水準(zhǔn)，楊長(zhǎng)雄自然不是她的對(duì)手，吳太太句句緊逼，楊長(zhǎng)雄忍無可忍，抓起她的另一只花瓶摔在地上，花瓶碎了，楊長(zhǎng)雄隨即賠給她三塊錢國(guó)幣。這時(shí)帷幕緩緩落下。 師：根據(jù)剛才那位同學(xué)的介紹，我們嘗試用最簡(jiǎn)潔的語言概括這部戲劇的情節(jié) 生：打破花 瓶、要求索賠、激烈爭(zhēng)吵、打破“花瓶”。本劇以打破花瓶開始，又以打破花瓶結(jié)束，只是，此花瓶非彼花瓶。 三 鑒賞內(nèi)容 師：剛才我們概括了情節(jié)，接下來我們說說內(nèi)容。根據(jù)事情的起因，這部劇本來應(yīng)該是寫女仆與女主人的沖突，可是卻轉(zhuǎn)移到大學(xué)生與女主人的沖突并且發(fā)展成為焦點(diǎn)。那么大學(xué)生和女主人究竟過了幾次“招”？他們每次爭(zhēng)論的核心是什么？請(qǐng)同學(xué)們討論解決我提出的兩個(gè)問題。 師（該不該賠 ,該不該當(dāng) ,該不該罵），就是這三次激烈的爭(zhēng)吵使吳太太和楊長(zhǎng)雄的形象深深地植根于我們的腦海。我們知道：言為心聲，語言是人物心理、活動(dòng)的外現(xiàn)。我們?cè)阼b賞戲劇的人物形象時(shí)，要緊緊抓住人物的語言。在這部劇作中，除了有個(gè)性化的語言之外，作者在舞臺(tái)說明部分，給每個(gè)人物都有一句經(jīng)典的評(píng)價(jià)，請(qǐng)同學(xué)們抓住作品中的這些要素，討論分析吳太太、楊長(zhǎng)雄、成眾的性格，分析時(shí)要有理有據(jù)。 吳太太 “如果外省人受本省人的欺侮是一條公例，她是一個(gè)例外” 師：這句話告訴我們哪些信息？ （告訴我們吳太太是外省人，不好惹。） 師：這只是描寫了吳太太的概貌，而性格是一個(gè)復(fù)雜的概念，請(qǐng)同學(xué)們以事實(shí)為依據(jù)，剖析吳太太的性格。 （尖酸刻薄，表現(xiàn)在對(duì)楊長(zhǎng)雄的辱罵上。冷酷無情，表現(xiàn)在對(duì)女仆李嫂的態(tài)度上，明 明知道人家沒有償還能力，還要強(qiáng)人所難，讓李嫂當(dāng)?shù)魞H有的家當(dāng) —— 鋪蓋。） 師：同學(xué)們分析得很到位?；ㄆ吭摬辉撡r —— 該，誰損壞，誰賠償，這是天經(jīng)地義的事，但不該以這樣的形式，可以象征性地賠三毛錢，李嫂會(huì)領(lǐng)你的情或者延長(zhǎng)他的工期，用勞動(dòng)來償還債務(wù)，這都合情合理也合法；該不該當(dāng) —— 不該，因?yàn)?吳太太不是鋪蓋的主人，因此無權(quán)處置它；該不該罵 —— 該，打，是不合適的，因?yàn)榫觿?dòng)口不動(dòng)手，而她的那種行徑，非罵無以解氣。她的得理不讓人使她的處境由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，由有理變成無理。 在這場(chǎng)爭(zhēng)吵中，與吳太太唇槍舌劍地大戰(zhàn)三個(gè)回合的楊長(zhǎng)雄是個(gè)什么樣的角色呢？還是先看看舞臺(tái)說明的評(píng)價(jià)吧。 楊長(zhǎng)雄 “如果外省人袒護(hù)外省人是一條公例，他是一個(gè)例外?！? 師：這句話想告訴人們什么呢？ （他也是外省人，但不護(hù)短） 師：具體談?wù)剹铋L(zhǎng)雄的性格。 （有正義感，好打抱不平?？吹絽翘畚昀钌?，便挺身而出。） 師：通過同學(xué)的陳述，我知道：他是一個(gè)善良、有悲憫情懷的大學(xué)生。在吵架的過程中，表現(xiàn)出非凡的口才。從小到大，我們耳聞目睹過形形色色的爭(zhēng)吵：當(dāng)周樸園斥責(zé)侍萍“誰指使你來的”時(shí)候，侍萍滿含悲憤之情的還擊 —— “命，不公平的命指使我來的”，吵架，可以講情；有瑣碎的生活中平凡普通的人因?yàn)闊o意的碰撞，要爭(zhēng)一個(gè)是非曲直，吵架，可以論理。那么楊長(zhǎng)雄同吳太太交鋒是哪種情形呢？ （生：楊長(zhǎng)雄同吳太太講情，論理，說勢(shì)。） 師：講情、論理是吵架中常見的模式，我們暫且不提。那么，我們就來說說“勢(shì)”?！皠?shì)”指的是狀況或情勢(shì)。一般的人吵架時(shí)會(huì)講情、講理，但很少有人講“勢(shì)”。因?yàn)椤皠?shì)”這個(gè)詞體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓裕椒财胀ǖ睦习傩詹粫?huì)講“勢(shì)”；而作為大學(xué)生的楊長(zhǎng)雄，因?yàn)樗纳矸荩运兄v“勢(shì)”的可能性。這種新穎的吵架模式也很精當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了丁西林作為橫跨文理兩個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者的風(fēng)采。無獨(dú)有偶，比如：吳太太：一個(gè)人毀壞了別人的東西，應(yīng)該不應(yīng)該賠償？楊長(zhǎng)雄：??吳太太所 說的“別人”是除了自己以外的人，而楊所認(rèn)為的“別人”相對(duì)的是“自己人”，而李嫂是吳的仆人，是與吳關(guān)系密切的人，不是別人。另一處是“叫”，吳認(rèn)為“叫”是允許，聽任的意思，楊則認(rèn)為是派，命令的意思。這兩處都是邏輯學(xué)中典型的偷換概念的現(xiàn)象。這種對(duì)邏輯關(guān)系的良好的把握，體現(xiàn)了丁西林以嚴(yán)密的邏輯推理為工作要素的工作性質(zhì)，這就是于細(xì)微處見本色?？吹竭@些充滿理性的語句，我們不由得發(fā)出贊嘆：文理交融原來可以如此的精彩。 師：在這出戲里有一個(gè)人，戲并不多，卻很有看頭，他就是成眾。我們還是先看舞臺(tái)說明部 分對(duì)成眾的評(píng)價(jià)“如果一個(gè)人厭惡女人的羅嗦，喜歡替朋友排難解紛是一條公例，他好像是一個(gè)例外”。為什么在公例前冠以“好像”？“好像”有不確切的意思。統(tǒng)覽全文，我們看到成眾沒有助戰(zhàn)，更沒有參戰(zhàn)。朋友那邊罵得天翻地覆，他卻不動(dòng)聲色，顯出異常的冷靜。為什么他不“拔刀相助”？（不愿和一個(gè)與自己不對(duì)等的人浪費(fèi)唇舌，在他看來，沉默便是最大的蔑視，與楊長(zhǎng)雄比，他顯得更沉穩(wěn)）。再看結(jié)尾處他說的臺(tái)詞“和棋”更是可圈可點(diǎn)的。“和棋”顧名思義，就是平棋，誰也沒有贏，誰也沒有輸。在這里則是用了雙關(guān)的修辭：吳太太得到了物質(zhì)的賠償，理應(yīng)是 勝利者，可是她在精神上確實(shí)一敗涂地，不但在作為本省人的當(dāng)鋪少奶奶那兒顏面掃地，在楊長(zhǎng)雄那兒，她被罵作“潑婦”；而楊長(zhǎng)雄，罵出了風(fēng)采，摔出了個(gè)性，解氣了，滅火了，總應(yīng)該是贏家了吧，他卻白白地搭上了三塊錢國(guó)幣，在物質(zhì)上，是吃了敗仗的。所以由這個(gè)詞語，我們不難看出成眾的幽默與智慧，其實(shí)也是丁西林式的幽默與智慧。 四 拓展延伸 師：結(jié)局是“和棋”，作者僅僅是為了給讀者創(chuàng)作一場(chǎng)沒有勝負(fù)的爭(zhēng)辯，讓我們欣賞 其中的吵架藝術(shù)嗎？如果真是這樣，就不免流于膚淺了。我們知道故事發(fā)生的 年代是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩，百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)，身為大學(xué)生的楊長(zhǎng)雄也難逃此難。按照他的身份，他本應(yīng)專心致志地做學(xué)問，可是他卻與一個(gè)比兵匪還要難纏的潑婦展開爭(zhēng)吵。由此可見，亂糟糟的形勢(shì)使每個(gè)人的生活和心態(tài)都或多或少地發(fā)生了變化。而作為自然科學(xué)家的丁西林，并沒有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是把他的目光聚焦在沉重的生活上，聚集在平凡普通的國(guó)民身上，這是為了表明：科學(xué)家沒有置身世外，他們是具備人文關(guān)懷的。人文精神的介入，拓展了他們的視野，并為他們的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能。雖然科學(xué)是沒有界限的，但是科學(xué) 家卻是有國(guó)籍的，所以丁西林必然關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。丁西林橫跨文理兩個(gè)領(lǐng)域證明了科學(xué)與人文是能夠攜手并肩的。 老舍與丁西林 同樣是幽默，丁西林不同于老舍。丁西林通常面對(duì)的是抽象宏觀的物質(zhì)世界和超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對(duì)生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于悲憤。老舍是一位溫和的民主主義、人道主義作家，他有深厚扎實(shí)的生活積累，觀察體味人生百態(tài)，世情千姿，敏銳細(xì)致，精微獨(dú)到，是中國(guó)文人幽默的典范。丁西林的劇作求“雅”， 多反映一種帶有紳士味道的知識(shí)分子情趣，這與他的雙重身份密不可分，他的幽默是含蓄的笑。老舍的劇作是大雅若俗，以俗求雅，他的幽默多是披著喜劇形式的悲劇，用笑衣裹著苦果。這已得到公認(rèn)。冰心認(rèn)為“老舍的幽默里有傷心的眼淚”；臧克家說“他的心思是苦的，或者可以說，強(qiáng)顏歡笑，狂歌當(dāng)哭”?！恫桊^》便是典范，當(dāng)唐鐵嘴向王利發(fā)炫耀自己抽上海洛因時(shí)，我們對(duì)他的愚昧感到可笑，明明身受毒害，卻陶醉其中；同時(shí)我們又對(duì)民族尊嚴(yán)的淪喪和國(guó)運(yùn)的衰微而痛心。 無論是丁西林的“雅”還是老舍的以俗求雅，都是雅俗共賞，異曲 同工！ 下課！ 附：板書設(shè)計(jì)（略）