【正文】 是具有積極意義的思想內(nèi)容，是陶淵明作品中本質(zhì)的、主流的東西。其次，這一結(jié)論也不完全符合這首《飲酒》詩的實(shí)際情況。蘇軾說：“淵明意不在詩，詩以寄其意耳?！删諙|籬下，悠然見南山’，則本自采菊，無意望山。適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)。此未可于文字、語句間求之?！边@段話給這首詩作了很好的注腳。陶淵明在采菊之際，心本閑。偶見南山薄暮之景，景與意會，情與景融，便悠然忘情，神游物外。不過，這種悠然的心境也僅僅是他瞬間的思想活動，是不可能持續(xù)很久的。它在陶集中并不多見，在《飲酒》詩中，嚴(yán)格地說也只有這么一首。就是在這一瞬間的悠然之中，詩人還提到了“車馬喧”。這說明塵世的喧擾、紛亂尚未從詩人的思想中排除凈盡，還在不斷地敲擊著他的心扉，使他不得寧靜，以致常常沉浸在痛苦的回憶中。而且這悠然心境的獲得，正是他擺脫塵世的羈絆、棄官閑居的結(jié)果?？傊?，陶淵明“結(jié)廬在人境”這首詩，表現(xiàn)了他歸隱田園的生活情趣，有“靜穆”“悠然”的一面，但于塵世亦未能忘情和冷漠?？吹角罢叨穸ê笳撸倘皇清e誤的；而看到后者而忽視前者，同樣是不正確的?！皩τ谏来嫱龅闹匾?、哀傷，對人生短促的感慨、哨嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)?！碧諟Y明也毫不例外地受到了這種時代流行“病”的傳染，而在其創(chuàng)作中表現(xiàn)出一些不健康的，甚至消極頹廢的思想情緒。在《飲酒》詩中，他感嘆人生短暫：“所以貴我身，豈不在一生。一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成？”（第三首）“宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達(dá)，素抱深可惜。”（第十五首）人有生死，這是自然界的規(guī)律。陶淵明是重生不懼死的，他倒比較達(dá)觀，這從他的《擬挽歌辭三首》可以看出。對于生，他是重視的，他認(rèn)為人生的短促，如白駒之過隙，內(nèi)心充滿了無限的哀怨憂傷。既然人生是這樣的短促，一縱即逝，那么怎樣才能使這有限的人生得以延續(xù)或者變得充實(shí)而有價值呢？他是不相信煉丹修仙那一套的，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。在陶淵明看來，只有及時行樂，才能彌補(bǔ)人生短促的不足。他譏笑那些名利場中的人，“有酒不肯飲，但顧世間名”。名是身后物，陶淵明是不介意的，要緊的是“稱心”，只要能“稱心”，即使生前枯槁，死后裸葬也沒關(guān)系。當(dāng)然，他所說的“稱心”的內(nèi)涵是多方面的，及時行樂是其主要的一面。陶淵明的這種消極頹廢的思想，對后世影響頗大，是《飲酒》詩中與民主性的精華并存的封建性糟粕，并且這種精華與糟粕有時又處于交織狀態(tài)，積極的成分里蘊(yùn)藏著消極的因素，消極的思想也流露出可取的東西。前面把這組詩的思想內(nèi)容分成四個方面，那是為了行文的方便，事實(shí)上要復(fù)雜得多。因此在探討《飲酒》詩的思想內(nèi)容時，應(yīng)該持審慎的態(tài)度，要具體分析，區(qū)別對待。在中國詩歌發(fā)展史上有這樣一個現(xiàn)象：詩和酒有著密切的關(guān)系。自有詩以來，酒便踏進(jìn)了詩歌領(lǐng)域，而且隨著時代的發(fā)展，其關(guān)系更見密切。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，就已經(jīng)有了群飲失儀的生動描寫。在《楚辭》里，也有以酒娛神的精彩場面。到了兩漢魏晉南北朝，酒在詩中的比重加大了，飲酒成了人們抒發(fā)感慨、排憂遣悶的方式或手段，出現(xiàn)了像阮籍、陶淵明這樣一些飲酒詩人。偉大的浪漫主義詩人李白，素以豪飲名世，被人們稱之為“酒仙”，給后人留下了斗酒詩百篇的佳話，其名篇之多令人嘆為觀止。唐代其他詩人也寫了不少膾炙人口的飲酒詩篇。宋以后，以酒入詩者雖然不乏其人，但盛況終不如以前，而在作為詩的重要形式的詞里，卻大有起色。這大約跟“詩言志，詞抒情”的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，像飲酒之類的生活小事，是不能入詩的。否則就要受到批評，被認(rèn)為是“以詞為詩”，這樣以來，也只好讓位于詞了。綜上可知，在中國詩歌發(fā)展史上，詩和酒結(jié)下了不解之緣。在以酒入詩者中，陶淵明是位突出的人物。他一生寫了許多飲酒詩?？梢赃@樣說，他是中國古代第一個大量寫飲酒詩的詩人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在他現(xiàn)存的一百四十二篇詩文中，說到飲酒的共有五十六篇，約占其全部作品的百分之四十。他的《飲酒》詩，包括詩前小序、說到飲酒的也有十首。飲酒詩在陶集中的確不算少了，即使不能說是絕后的也應(yīng)該是空前的。前人說“淵明之詩，篇篇有酒”。白居易也說陶淵明的詩“篇篇勸我飲，此外無所云”。這些話雖然不免有夸大失實(shí)，甚至曲解的地方，但他們畢竟看到了陶集中有大量飲酒詩這個基本事實(shí)。陶淵明的好友顏延之寫的《陶徵士誄》也說他“性樂酒得”?！端螘繁緜鲗μ諟Y明好飲的傳聞趣事，有尤為詳盡的記載。蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》也有類似的記載，文字略有出入，意思卻是一致的。陶淵明對自己的嗜酒，也是直認(rèn)不諱的。他在自傳性質(zhì)的《五柳先生傳》里，就曾經(jīng)這樣說過：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留?！痹凇稓w去來辭序》里也說：“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之?！痹谥\求差使時，酒也成了他首先想到的一個方面?！讹嬀啤吩娗暗男⌒蛴终f：“偶有名酒，無夕不飲，顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉?！笨梢娋圃谒纳钪惺遣豢扇鄙俚?，它伴隨著詩人度過了不同尋常的歲月。陶淵明似乎也意識到了酗酒的危害性，曾決定戒酒。大約終因決心不大而毫無成效，只得作罷。陶淵明何以嗜酒成癖呢？這固然跟他的個人愛好以及當(dāng)時社會普遍存在的人生短促、及時行樂的消極頹廢思想有直接的關(guān)系，但如果僅僅是這樣，只要經(jīng)濟(jì)條件許可，他盡可以大飲特飲，就不必在《飲酒》詩中閃灼其辭、欲言又止。這里面一定有難言之隱。要揭開這個秘密，首先必須從他所處的時代去考察。魯迅說：“陶潛之在晉末，是和孔融于漢末與搖康于魏末略同，又是將近易代的時候?！痹谶@晉宋易代之際，政治形勢是更加險惡了，劉裕為篡奪帝位在加緊實(shí)行高壓政策，以清除異己，壯大自己的力量。據(jù)《通鑒》記載，晉安帝義熙八年，劉裕矯詔殺死充州刺史劉藩、尚書左仆射謝混，又引兵襲荊州，劉毅兵敗自縊而死。次年，又殺諸葛長民及弟黎民、幼民以及從弟秀之。義熙十一年，率兵攻伐荊州刺史司馬休之，司馬休之兵敗而降后秦。面對著這腥風(fēng)血雨的現(xiàn)實(shí)，陶淵明感到惶惑恐懼，這正如他后來在《感士不遇賦》里所說的那樣“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚彼達(dá)人之善覺，乃逃祿而歸耕，山疑疑而懷影，川汪汪而藏聲”。稍有不慎，就會招來殺身之禍。竹林七賢中的嵇康，就成了改朝換代的犧牲品。歷史的教訓(xùn)陶淵明是記憶猶新的。怎樣才能全身遠(yuǎn)禍，這不能不成為他考慮的一個主要間題。棄官歸田，是他早已邁出的第一步，但是光憑這一點(diǎn)，陶淵明也知道，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得謹(jǐn)小慎微，守口如瓶，不減否朝政人事。當(dāng)然，也應(yīng)該看到，陶淵明的隱居田園并非僅僅是為了全身遠(yuǎn)禍，還是有他的積極意義的，但也不能完全排除詩人的這種動機(jī)。然而，作為一個正直的詩人，在社會的種種不平和邪惡現(xiàn)象的面前，是不能視而不見、置若周聞的。這樣一來，事情就變得復(fù)雜了，一方面他要全身遠(yuǎn)禍，另一方面他又不能于世事無動于衷，怎么解決這個矛盾呢？“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免?！碧諟Y明從阮籍醉酒避禍的這些事實(shí)得到啟迪，于是便借飲酒和飲酒詩的形式來抒發(fā)感慨，表示自己對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，即便說錯了，那也只是酒后失言，可以求得別人的諒解。這就是陶淵明嗜酒、大量寫飲酒詩的主要原因。葉夢得說“晉人多言飲酒，有至沉醉者，此未必意真于酒。蓋時方艱難，人各懼禍，惟托于醉，可以粗遠(yuǎn)世故”，蕭統(tǒng)也說“吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉”。這是深中肯綮的。陶淵明避免世俗禍患的心理，在陶集中是時有表露的，在《飲酒二十首》里，也是很明顯的，而且用心頗為良苦。詩前小序中有這樣幾句話“既醉之后，輒題數(shù)句自娛，……聊命故人書之，以為歡笑爾?！币馑际钦f，寫詩的時間是在酒醉后，寫詩的目的是為“自娛”，且博故人“歡笑”，并無其它用意。這里，詩人首先就亮出“醉”的幌子，為掩護(hù)自己退卻作好準(zhǔn)備。此外，小序中還有所謂“辭無詮次”之說，這也是障眼法，是詩人采取的又一保安措施。既然是“辭無詮次”，那就意味著根本不存在什么事后潤飾整理的問題了，一切保持著它們的原貌，這樣，也就更減少了一層危險。事實(shí)上，《飲酒》詩決非雜亂無章、“辭無詮次”，它是經(jīng)過詩人精心篩選、編次的，是一個有首有尾、內(nèi)容復(fù)雜的藝術(shù)整體。吳落說：“《飲酒二十首》，起曰‘日夕歡相持’，結(jié)曰’君當(dāng)恕醉人’，遙作章法?！薄斑b作章法”，就是首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的意思，這決不是酒后雜詠，逐次積累而一聽其自然所能辦得到的。反映這種心理最明顯的，莫過于《飲酒》詩的第十八首：“子云性嗜酒，家貧無由得。時賴好事人，載醛祛所惑。筋來為之盡，是諸無不塞，有時不肯言，豈不在伐國。仁者用其心，何嘗失顯默?！弊釉剖菨h朝著名辭賦家楊雄的字，他無意仕進(jìn)，自甘淡泊，埋頭著述他曾寫了《解嘲》一文，流露出對腐敗朝政的某些不滿情緒，同時表明自己“默默者存”、“自守者全”的處世態(tài)度。陶淵明以楊雄自況，是完全切合他此時此刻的心境的。詩人在和“好事人”飲酒時，有問必答，答必祛惑，可是并未因此而放松其戒備之心。一旦話題涉及到像“伐國”這類敏感的政治問題時，他立即襟若寒蟬、如履薄冰，而“不肯言”了?？梢婋U惡的政治環(huán)境在這位正直詩人的心靈上投下了多么濃厚的陰影。陶淵明之所以嗜酒，還在于他把飲酒作為解決思想矛盾、求得安慰超脫的靈丹妙藥，而大量寫飲酒詩，則是他這一無可奈何的心情在其創(chuàng)作上的反映，是他賦閑田園后的生活實(shí)錄。通過這些飲酒詩，后人可以清楚地把握到詩人的思想脈膊。陶淵明的一生，是矛盾痛苦的一生。壯志末酬的苦悶，歲月虛擲的感慨，時局多變的惶惑，勞苦生活的煎熬，無時不在折磨著詩人。他不甘寂寞，但又看不到出路。他想盡情地發(fā)泄內(nèi)心的孤憤，卻又顧慮重重。于是，他借酒消愁，以期獲得心靈上的慰藉，把自己從矛盾痛苦中解脫出來。在《飲酒》詩中，有好幾首把飲酒活動安排在詩的結(jié)句，這是值得深思的，它表明詩人是在情緒最激動，矛盾斗爭最尖銳，思想最痛苦的時候陡然關(guān)住感情的閘門，而轉(zhuǎn)入飲酒的，并企圖憑借酒的力量來調(diào)整一下情緒，緩和一下矛盾，減輕一點(diǎn)痛苦。在醉意朦朧中，他似乎又恢復(fù)了常態(tài)，變得超然曠達(dá)起來。這是什么樣的超然曠達(dá)呢？如果透過覆蓋在它表面的輕紗薄霧，看到的卻是難言的苦痛、無聲的掙扎。因此，可以斷言，陶淵明喝的決不是什么開心暢懷之酒，而是一杯杯難以下喉的苦酒，是心靈的麻醉劑。喝這樣的酒，與其說是尋歡作樂求得超脫，倒不如說是陷入更加痛苦的深淵，這正是陶淵明的悲劇所在。作者簡介陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。第五篇：《飲酒幽蘭生前庭》陶淵明原文注釋翻譯賞析《飲酒幽蘭生前庭》陶淵明原文注釋翻譯賞析作品簡介《飲酒幽蘭生前庭》是陶淵明的作品。一共20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒二十首》。是其中第十七首。此詩作于陶淵明看破東晉黑暗，辭官隱退之時。陶淵明在偏僻山村，沒有世俗侵?jǐn)_，時常醉酒之后反而詩興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書寫感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫好的詩稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。此詩表現(xiàn)了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。作品原文飲酒二十首其十七幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。作品注釋(1)這首詩以幽蘭自喻，以蕭艾喻世俗，表現(xiàn)自己清高芳潔的品性。詩末以“鳥盡廢良弓”的典故，說明自己的歸隱之由，寓有深刻的政治含義。(2)薰：香氣。(3)脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”(4)行行：走著不停。失：迷失。故路：舊路，指隱居守節(jié)。“失故路”指出仕。任道：順應(yīng)自然之道。(5)鳥盡廢良弓：《史記越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏?！?。作品譯文幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。作者簡介陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。