【正文】 m)，即指生物群集與其周圍非生物性環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)係。如此的生態(tài)系統(tǒng)，本身即為一相當(dāng)獨(dú)立的完整體；它既可影響外界，亦可被外界所影響。生態(tài)系統(tǒng)依其規(guī)模大小，亦可分類為主系統(tǒng)、次系統(tǒng)甚或更微小的單元。舉例而言，高山箭竹林可稱之為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。而臺(tái)灣整個(gè)島嶼也可以稱之為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。兩種生態(tài)系統(tǒng)，固然有土、次之分，但兩者互為影響且具某種程度的依存關(guān)係，自無庸贅言。某些生物種類一旦遭遇到外在環(huán)境的輕微變更，即呈相當(dāng)程度的損失，某些其它生物種類則未必如此。不可能自外於生態(tài)系統(tǒng)。人既然有可能污染或破壞環(huán)境，環(huán)境當(dāng)然也有可能污染或破壞人。第五篇：人與環(huán)境人與環(huán)境人類改造自然的活動(dòng)對(duì)于人類生存是必不可少的，但對(duì)于自然界的生態(tài)平衡則是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。在還沒有找到很好地協(xié)調(diào)人類生存與環(huán)境的矛盾的出路，使自然環(huán)境狀況總體上趨于良性循環(huán)之前，人類對(duì)自然的利用更多的仍是掠奪型的。隨著人口的高速增長(zhǎng)，地球上原有的森林植被銳減，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致的過度的土地開發(fā)，使土壤的肥力損失，水土流失，沙漠化和鹽堿化日趨嚴(yán)重。人類在不斷損失可耕地資源的同時(shí)，也使寶貴的淡水資源遭到污染，特別是現(xiàn)代工業(yè)的消耗方式和城市生活方式，使人類的用水總量迅猛增加，大大超過了自然水源的恢復(fù)和補(bǔ)充能力，遇到枯水年份，許多國(guó)家和地區(qū)都會(huì)發(fā)生水荒，而工業(yè)污水和生活污水的大量排放，不僅使其他生物活動(dòng)受到限制，眾多物種遭到滅絕，也大大降低了城市公共衛(wèi)生和健康設(shè)施的功能，增加了環(huán)境因素的致病性。人類日常生活和工業(yè)向大氣排放過量的二氧化碳、一氧化碳、氮氧化物、硫化物及其他化學(xué)成分，破壞了地球的臭氧層和氣圈構(gòu)成，引起了酸雨、光化學(xué)煙霧和溫室效應(yīng)，增加了近地大氣中的粉塵量，也對(duì)人類健康構(gòu)成了重大的威脅。此外，工業(yè)化、城市化帶來的廢渣、廢料、生活垃圾，以及核放射污染、電磁污染、噪聲污染、信息污染等，都加速了自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的破壞，使環(huán)境的負(fù)效應(yīng)和消極結(jié)果日益明顯化。人類對(duì)動(dòng)物的任意捕捉和宰殺，肆無忌憚地食用野生動(dòng)物以及不合理的飼養(yǎng)等，其結(jié)果更是嚴(yán)重影響了人類自身的健康和生存質(zhì)量。僅是最近十年來人類所患的與病毒有關(guān)的新疾病中，經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，其中就有大約四分之三是來自動(dòng)物的。社會(huì)發(fā)展要以相應(yīng)的生態(tài)平衡關(guān)系為基礎(chǔ)，要依賴社會(huì)內(nèi)部關(guān)系和外部自然環(huán)境聯(lián)系的狀況來界定，這是一個(gè)比一般生態(tài)平衡更為復(fù)雜的問題。如果社會(huì)與環(huán)境之間的能量、物質(zhì)、信息等交往渠道不暢以致被某種因素所阻塞，就必定要危及社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，甚至可能導(dǎo)致社會(huì)文明的消亡。同樣，如果社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)平衡的關(guān)系被破壞，不僅能夠?qū)е戮植可鷳B(tài)平衡的徹底崩潰，而且也最終會(huì)危及到社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能，危及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)中各種矛盾的解決，還會(huì)對(duì)社會(huì)的政治、法律、思想、道德等上層建筑和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生巨大的壓力和作用。人類對(duì)未知世界的探索是無止境的，對(duì)自身與外部世界聯(lián)系的探索也是無止境的；人類持之以恒地追求健康，并將不斷地與危害自身健康的各種疾病和災(zāi)害抗?fàn)?，這些都是擺在人類面前的永恒主題?？梢灶A(yù)見，隨著人類與環(huán)境接觸面的不斷拓展，自然界中各種有利或不利的因素和特性，將會(huì)更加充分地顯示出來，并隨時(shí)考驗(yàn)人類的應(yīng)對(duì)能力。人類的優(yōu)勢(shì)在于能夠積極地探索和認(rèn)識(shí)環(huán)境以及各種環(huán)境因素的深層本質(zhì)，從而能動(dòng)地改善和調(diào)整各類作用于環(huán)境的行為和活動(dòng)，以自覺地尋求各種環(huán)境因素和系統(tǒng)的平衡?？梢赃@樣說，人類研究各種環(huán)境因素并最終與環(huán)境和諧相處的過程，就是認(rèn)識(shí)自身存在和發(fā)展的歷史過程，是人類努力改善現(xiàn)實(shí)和把握未來的能動(dòng)性過程。人們應(yīng)該看到，人類最終拋棄輕視自然、奴役自然的環(huán)境觀，直至對(duì)人類中心論的文化定勢(shì)進(jìn)行反思，徹底停止不文明行為，不僅是對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，更是對(duì)人類自身的保護(hù)。人類也只有合理利用和改造自然環(huán)境，才能根本改善自身的生存狀況。地球是人類賴以生存和繁殖的家園，但是近年來我們的生存環(huán)境正在逐漸地被破壞，如果我們不加以重視的話，那么我們將永遠(yuǎn)失去這個(gè)賴以生存的唯一的家。面對(duì)這個(gè)影響到全人類的問題，我們必須找到一個(gè)可以切實(shí)解決問題的答案。人類與自然環(huán)境(包括自然資源)的關(guān)系，無非就是兩種情況。一種是朋友、伙伴的關(guān)系；一種是主仆、敵對(duì)的關(guān)系。在我們清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我們要正確地處理好人與環(huán)境的關(guān)系。人類不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”。在人與自然的關(guān)系問題上有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為為了顯示人類的力量，人類應(yīng)當(dāng)“主宰”自然，成為大自然的“統(tǒng)治者”。必須重新確定人類在大自然中的地位，人類不是大自然的主宰者或統(tǒng)治者，而是大自然家庭中的一員；人類應(yīng)該成為這個(gè)大家庭中的善良公民。大自然中的生物，并不是人類的奴隸，不是為人類而誕生的。如果有一天，我們抬起頭看到天空已不再是藍(lán)色，我們腳下踩著沙漠而不是肥沃的土地，河水湖水非得經(jīng)過多層凈化才能飲用，我們的孩子只能在自然博物館里參觀熊貓、大象的標(biāo)本。那么，一切都晚了。毋庸置疑，造成環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)渍侨祟愖约?，是我們亂坎濫伐，瘋狂掠奪資源，制造污染。我們用五千年時(shí)間終于建成了現(xiàn)代文明，現(xiàn)在卻在用幾百年或者幾十年的時(shí)間親手毀掉它。所以說，環(huán)境保護(hù)必須以人為本，從提高公民的環(huán)境意識(shí)開始。生態(tài)環(huán)境問題的解決，根本上就是要正確處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，核心思想是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人構(gòu)成危害；基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人類的發(fā)展權(quán)利、環(huán)境權(quán)利與保護(hù)環(huán)境義務(wù)的統(tǒng)一，當(dāng)代人及后代人發(fā)展機(jī)會(huì)相平等。只要人們能夠正確認(rèn)識(shí)自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護(hù)自然，自然就能夠成為人類的摯友，為人類謀福利、創(chuàng)幸福，讓人類感受到自然的博大胸襟和優(yōu)美環(huán)境。低碳經(jīng)濟(jì)便是這樣一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。在全球氣候變暖對(duì)人類生存和發(fā)展的形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的大背景下，我們提出了“低碳經(jīng)濟(jì)”的概念。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：擯棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價(jià)的“便利消費(fèi)”嗜好。“轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之二，是以“關(guān)聯(lián)型節(jié)能環(huán)保意識(shí)”戒除使用“一次性”用品的消費(fèi)嗜好。轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之三，是戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價(jià)的“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”的嗜好。人們要實(shí)現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。對(duì)于世界第一人口大國(guó)來說，每個(gè)人生活習(xí)慣中浪費(fèi)能源和碳排放的數(shù)量看似微小，一旦以眾多人口乘數(shù)計(jì)算，就是巨大的數(shù)量。科技工作者和社會(huì)科學(xué)工作者都有責(zé)任從日常生活的方方面面向公眾開展低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活的創(chuàng)意活動(dòng)和普及工作，使黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，“加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶?shí)際行動(dòng)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)的“世界公民”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的難得機(jī)遇。推行低碳經(jīng)濟(jì)，需要政府主導(dǎo)，包括制定指導(dǎo)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，出臺(tái)鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、節(jié)能減排、可再生能源使用的政策，減免稅收、財(cái)政補(bǔ)貼、政府采購(gòu)、綠色信貸等措施，來引領(lǐng)和助推低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但也需要企業(yè)認(rèn)清方向自覺跟進(jìn)，促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“集體行動(dòng)”。只有更多企業(yè)改變目前的被動(dòng)狀態(tài)，自覺跟進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐時(shí)，中國(guó)向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換才有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和未來的希望。2010年5月15日