【正文】 問錯誤而感到遺憾。有位優(yōu)秀老師說：“課堂提問沒有錯誤！”因為任何一個同學(xué)的任何一個提問都是有價值的，其價值就是思考的力量。b、滿足一知半解。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為對知識已經(jīng)掌握，不再繼續(xù)深入地思考，不愿生疑發(fā)問。所以，教師運(yùn)用各種方式，通過不同途徑引導(dǎo)，讓后進(jìn)生夠得著，優(yōu)生吃得飽，幫助學(xué)生樹立“好問”的信心。激發(fā)“好問”的興趣。孩子本身是好學(xué)好問的。特別是當(dāng)孩子遇到他所喜歡的東西時,興趣更高,問題也更多。“創(chuàng)造就是從問開始的?！迸d趣是最好的老師，疑是思維的動力，它不僅能促使學(xué)生積極思維，保持學(xué)生的注意力，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，可以相機(jī)開展“生疑發(fā)問”比賽，比一比看誰提的問題數(shù)量多，比一比看誰提的問題質(zhì)量高。養(yǎng)成學(xué)生勤思好問的習(xí)慣。小學(xué)蘇教版二年級上《識字3》案例：師：小朋友們，你們能按照兒歌內(nèi)容繼續(xù)編下去，讓寧寧成為一個細(xì)心的小畫家？生：行。師：那么先自己想想編編，再在小組里討論討論。（學(xué)生很高興，特別有興趣，自己編后討論。）師：誰來把自己編的兒歌說給大家聽聽？（學(xué)生非常地踴躍，小手舉得高高。）生：我來說說：“寧寧是個小畫家，彩色鉛筆一大把。畫個爐灶有了門，畫只鴨子扁嘴巴，畫張桌子腿不歪，畫匹大馬有尾巴。你看看，可是個細(xì)心的小畫家。”師：小朋友們，他編得怎么樣？生：他編得很好，如果在前面加一句“畫畫之前先動腦，想好之后再來畫”，就讓人明白寧寧不是個粗心的孩子了。生：我來幫他添一句“爐灶、桌子真高興，鴨子、大馬把他夸?！睅煟盒∨笥褌?，你們編得真好，真愛動腦筋！讓學(xué)生自編兒歌，自己發(fā)現(xiàn)問題的同時又解決了問題，既可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。創(chuàng)設(shè)“好問”的情境。在課堂教學(xué)中教師要善于精心創(chuàng)設(shè)使學(xué)生“好問”的情境，使學(xué)生形成認(rèn)知沖突，去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題?！独呛吐埂方虒W(xué)案例：師：《狼和鹿》一課我們學(xué)完了，下面的時間留給你們，你們在班級中相互提問。（學(xué)生你看我，我看你，誰也不愿意站起來。）師：只要你來提問，你就可以叫班中的任意學(xué)生來回答。（學(xué)生一聽，來勁了！紛紛舉手想試一下。）生：我想給閆璐同學(xué)提問“在狼與鹿并存時，鹿是那么的幸福，森林是那么的生機(jī)勃勃，而在狼被殺死后，鹿死的死，病的病，森林卻鬧起了饑荒？”......就這樣有了第一次，也就有了第二、第三次，在提問的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力比以往都集中，可能是他們從沒有接觸過這樣的形式，也可能是人的好勝心在作祟，想把別人難倒，所以提的問題很多都是有一定的難度的。當(dāng)然，不同層次的同學(xué)提出的問題也是完全不同的，我發(fā)現(xiàn)在提問的過程中，一向成績不怎么樣的同學(xué)提的問題難度低些，可他們提問的對象也往往是那些與自己在同一起跑線上的同學(xué)，而成績好的同學(xué)更是能提出一些比較有價值的問題。這樣，每一個問題對于答問的學(xué)生都屬于“跳一跳才能摘到的蘋果”，學(xué)生嘗到了甜頭，自然學(xué)習(xí)的積極性就高了。經(jīng)過一段時間的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅不討厭這樣的形式，還特別喜歡這個環(huán)節(jié)。三、教學(xué)生“會問”?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生掌握生疑會問的方法，提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量。眾所周知，質(zhì)疑精神和問題意識是創(chuàng)新精神的重要成分之一，在一定意義上，創(chuàng)新教育是問題教育。之所以這么說，是因為問題是創(chuàng)新教育的開端。創(chuàng)新教育的首要任務(wù)并不在于直接給學(xué)生傳播現(xiàn)在的知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題。只有讓學(xué)生的頭腦中存在大量的問題，一切知識就成了令人生厭的無病呻吟，學(xué)生就不可能有求知的愿望和要求，教學(xué)也就不可能取得任何真正的成效；問題是貫穿整個教學(xué)過程的主線，創(chuàng)新教育自始自終都圍繞問題而展開。問題不僅是教學(xué)活動的開端，而且在整個教學(xué)活動中始終都應(yīng)存在；問題不僅是激發(fā)學(xué)生求知欲的前提，而且還是學(xué)生理解和再現(xiàn)知識的前提，知識只有圍繞問題而展現(xiàn)出來，才能很好赤學(xué)生所理解和接受，進(jìn)而才真正作為其內(nèi)在精神世界的有機(jī)組成部分。因此，只有使問題存在于整個創(chuàng)新教育的過程中，使教育時時處處都有問題，才能從根本上保證教育過程的連續(xù)性和有效性，否則，教學(xué)則難以進(jìn)行。問題是創(chuàng)新教育活動的歸宿。創(chuàng)新教育活動不僅以問題為開端和主線，而且以問題為終結(jié)。教育的最終結(jié)果絕不應(yīng)當(dāng)是傳播知識而應(yīng)當(dāng)是在初不解決已有問題的基礎(chǔ)上引發(fā)更多，更廣泛的新問題，最終把學(xué)生引上創(chuàng)新之路，進(jìn)而成為創(chuàng)造者。學(xué)會以題目質(zhì)疑。題目是文章的眼睛，文章的內(nèi)容，思想重點往往可以從文題看出來。學(xué)生學(xué)會分析文題的方法，不僅有助于理解課文的內(nèi)容，還能提高學(xué)生作文審題的能力。如教學(xué)《花瓣飄香》，請學(xué)生想一想，看了題目有什么疑問：這一課是寫春天來了，花兒開了，香飄萬里嗎？學(xué)會從關(guān)鍵詞語質(zhì)疑。詞語質(zhì)疑的方法很多，比如換詞比較，從比較用詞是否準(zhǔn)確方面進(jìn)行質(zhì)疑。如《李廣射虎》中“猛然間，李廣發(fā)現(xiàn)前方的草叢中，影影綽綽蹲著一只老虎，連忙拈弓搭箭，．．運(yùn)足氣力，拉開硬弓。”生疑：把帶點的字換成“拿”“端”“吸”“拽”可以嗎？為什么？ ．．學(xué)會從重點句子質(zhì)疑。重點句子，包括表現(xiàn)課文中心思想的，含義深刻和感情色彩深厚的，與上下文關(guān)系密切的，在篇章結(jié)構(gòu)中起重要作用的，教學(xué)時，老師要引導(dǎo)學(xué)生尋找文中的重點句子生疑發(fā)問。如《槐鄉(xiāng)五月》中，重點句子“五月是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)?！睂W(xué)生這樣生疑：五月，是槐花飄香的季節(jié)。這句我懂。為什么說五月是孩子們的季節(jié)？學(xué)會用求異思維質(zhì)疑。過去，我們只注意引導(dǎo)學(xué)生按照教師的思路在同一方向思考問題，這樣做學(xué)生的問題只能膚淺。只有注重求異思維的引導(dǎo)，思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨立性等才能得到培養(yǎng)和鍛煉，學(xué)生提的問題才不會過于膚淺。如在教學(xué)中，我們向?qū)W生提出“多、快、好”三方面的要求：從多角度、看問題，思考問題快，學(xué)有創(chuàng)見不同一般。學(xué)會想象質(zhì)疑。想象以必要的感知材料為依據(jù)。提高畫面、景物、音樂、文字等條件引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，不同的方面就物抒情，由情入境，能產(chǎn)生某一事物的新形象。這樣，學(xué)生有價值的問題就會源源不斷。語文教學(xué)是一門藝術(shù)，這就需要我們不懈的努力，讓這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。通過不斷的發(fā)現(xiàn)及解決，我相信今后的語文教學(xué)會越走越好，這樣我們的學(xué)生才能走向世界，面向未來。參考文獻(xiàn)：《心理學(xué)教程》《江蘇教育》《小學(xué)語文教學(xué)研究》第五篇：培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣總結(jié)我國目前處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的知識性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、打飯排隊、愛護(hù)公物、語言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會來自生活的，更多的是屬于教育自身。多年來學(xué)校只強(qiáng)調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會實踐活動，學(xué)校、社會“兩張皮”，學(xué)校教育和社會教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實際能力的表現(xiàn)。鄧小平同志提出培養(yǎng)“四有”新人的主張充分說明了對青少年進(jìn)行道德、紀(jì)律教育的重要性。優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遵紀(jì)守法等行為規(guī)范的養(yǎng)成，一方面要以思想政治教育為基礎(chǔ)，另一方面還要靠在日常生活、學(xué)習(xí)工作等一系列環(huán)境中通過科學(xué)管理、嚴(yán)格要求來養(yǎng)成。轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，建立必要的規(guī)章制度，是養(yǎng)成教育規(guī)范化、制度化和科學(xué)化的主渠道。在操作中要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，利用學(xué)生群眾性團(tuán)體組織，開展豐富多彩的校園主題活動和社會實踐活動，積極營造一種互相關(guān)心、互相愛護(hù)、自我教育、關(guān)心集體、愛護(hù)公物、自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)章制度的良好氛圍。讓學(xué)生積極參與基礎(chǔ)文明、道德、紀(jì)律等問題的監(jiān)督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養(yǎng)一種良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。校園精神文化由校園的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享價值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論及各種認(rèn)同的文化意識。優(yōu)良的校園精神文化能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)他們的基礎(chǔ)文明教育和養(yǎng)成教育。培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣總結(jié)永 和 中 學(xué)王 庚 文