【正文】 理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能‘聯(lián)合起來’的。并且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切‘包圍城市’的計劃完全是空談。”（中共中央機關(guān)刊物《紅旗》，）這說明當(dāng)時（）A．對中國革命道路認(rèn)識有分歧B．農(nóng)村包圍城市道路宣告失敗 C．中國尚未找到適合國情的革命道路D．俄國革命道路符合中國實際 28.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！边@是毛澤東在1935年2月寫下的《憶秦娥婁山關(guān)》中的一句，其中“從頭越”反映的歷史事件是（）A．南昌起義，武裝反抗國民黨反動派B．進(jìn)軍井岡山，“農(nóng)村包圍城市” C．遵義會議，紅軍獲得新生D．長征勝利，紅軍開赴抗日前線 ：“從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢失守，這一時期國民黨對日作戰(zhàn)是比較努力的?！比绱嗽u價的主要依據(jù)是（）A．國民政府組織大規(guī)模會戰(zhàn)B．獨立自主地進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭 C．為敵后戰(zhàn)場開辟創(chuàng)造條件D．配合了各國反法西斯戰(zhàn)爭：“我劉鄧、陳粟、陳謝三路野戰(zhàn)大軍……縱橫馳騁于江淮河漢之間，殲滅大量敵人,使蔣軍處于被動地位……起了決定性的戰(zhàn)略作用”。該軍事行動的“戰(zhàn)略作用”是（）A．迫使國民黨停止全面進(jìn)攻B．解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻 C．拉開對國民黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕D．基本消滅了國民黨的主力第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（本卷4小題，共52分）33.（16分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一：“論中國政治制度，秦漢是一個大變動。唐之于漢，也是一大變動”“倘使我們說。中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的?！辈牧隙骸懊駠闪⒑蟮亩晔且欢瘟钊顺顔实拈_始?！袊氖滓獑栴}仍是新舊之間不能銜接?！f體制既已拆卸，新的尚未產(chǎn)生；只有私人軍事力量可以在青黃不接之際維持短期團(tuán)結(jié)?！辈牧先河ㄟ^“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國又用和平、漸進(jìn)的方式實現(xiàn)了權(quán)力轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。——以上均摘自黃仁宇《中國人歷史》請回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識，說明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動”分別指什么？請用明清相關(guān)史實說明材料一中“政府由一個皇帝來獨裁”的觀點。(6分)(2)試分析 “拆卸”時期的國內(nèi)背景。材料二中舊體制“已拆卸”和“不能銜接的新制度”分別指什么？（4分）(3)結(jié)合史實概述“光榮革命”后至 19 世紀(jì)中期，英國是怎樣用和平漸進(jìn)方式實現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移、推動政治民主化進(jìn)程的？ ？（5分）(4)綜合上述材料歸納世界歷史上政治制度發(fā)展演變所反映的歷史趨勢。（1分）34．（13分）美國獨立后成功地進(jìn)行了制度創(chuàng)新，其憲法在中央政府的權(quán)力構(gòu)建中體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。閱讀材料，回答問題。材料一眾議院……有彈劾（違法失職的總統(tǒng)、副總統(tǒng)和高級文官）的全權(quán)。……參議 院有審訊一切彈劾案的全權(quán)?！脖仨毥?jīng)參議院及眾議院一致同意的命令、決議……應(yīng)經(jīng) 總統(tǒng)批準(zhǔn)……。經(jīng)參議院的協(xié)議及同意，并得該院出席議員三分之二贊成時，總統(tǒng)有權(quán)締結(jié) 條約；總統(tǒng)提出大使、公使、領(lǐng)事、最高法院法官及合眾國政府其他官吏，經(jīng)參議院的協(xié)議 及同意時任命之……——摘自《美利堅合眾國憲法》材料二美國總統(tǒng)威爾遜本是國聯(lián)的發(fā)起人和積極的鼓吹者，但是……參議院拒不批準(zhǔn) 《凡爾賽和約》。結(jié)果，美國沒有加入國聯(lián)?！镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書?20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》材料三國會授權(quán)羅斯福進(jìn)行大規(guī)模的干預(yù)及調(diào)節(jié)……，但在羅斯福新政的前期，最高 法院與行政間則展開激烈的爭吵。法官們……先后宣布新政的幾個主要法令違憲，予以廢止?！獡?jù)吳于廑、齊世榮主編《世界史》等改編(1)根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，分別概述美國“三權(quán)”在實踐中是如何被限制的。（9分）(2)根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，評價美國三權(quán)分立的制度設(shè)計。（4分）35．（11分）閱讀下列材料， 清王朝雖然開創(chuàng)了“康乾盛世”，但那只是落日的余輝，很快就暗淡下去。反觀西方各國，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，實力迅速增強。它們對內(nèi)實行資產(chǎn)階級民主制度，對外推行擴張政策。1840年，英國發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。——摘自人教版必修一材料二 在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上，而是應(yīng)該站在文明中國的立場上?！扒宕袊毙枰淖儯忾]和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無論是洋務(wù)運動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國先進(jìn)的知識分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個嶄新的新中國?！徕暋陡淖冎袊f片戰(zhàn)爭英國出兵170周年反思》材料三Revolution者，若轉(zhuǎn)輪然，從根柢處掀翻之，而別造一新世界。（注：“革”字有變革、更改之意）——梁啟超《釋革》（1903年）⑴材料一和材料二認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭是中國“重新回到全面開放和多樣化的近代文明轉(zhuǎn)型”的轉(zhuǎn)折點。對此你是如何理解的？(6分)⑵有人認(rèn)為辛亥革命是“別造一新世界”。閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識，你是否同意其觀點？請說明你 的理由。（5分）36．（12分）實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢想。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。閱讀下列材料，回答問題。材料一鴉片戰(zhàn)爭的失敗，刺激了國人的民族思想。我國民族思想存在兩種發(fā)展情況：一是清帝國部分有識的高級官員及知識分子，開始了自強運動；一是洪秀全的太平天國運動。材料二1903年梁啟超在《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說》一文中指出：“吾中國言民族者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也。……合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族?！薄幾岳钕菜丁爸腥A民族”概念是怎樣提出的》材料三五四運動……成為每一個中國人自我認(rèn)同、民族意識崛起的契機。五四運動后不久，梁啟超也改變了自己過去的看法，將“中華民族”的概念擴大為所有民族的共同體。——摘編自《近代中華民族意識的覺醒》材料四如果說“五四運動”主要是民族精英的動員，抗日戰(zhàn)爭則是全民族的總動員。面對日本軍國主義的侵略和亡國的危險，中國這個總體上仍屬前現(xiàn)代的落后農(nóng)業(yè)大國，眾志成城，“地?zé)o分南北，人無分長幼”，動員起全民的力量，集合起規(guī)?？涨暗臄?shù)百萬軍隊，與裝備精良的日本侵略者苦戰(zhàn)8年，最后在世界反法西斯聯(lián)盟的有力支持下終于取得了百年來反侵略戰(zhàn)爭的第一次全面勝利。——摘編自《中國人的民族主義情緒》(1)依據(jù)太平天國運動的實踐，評析太平天國的民族主義運動。（3分）(2)據(jù)材料二及所學(xué)知識，分析相對于太平天國運動表現(xiàn)出的民族主義，19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族主義表現(xiàn)出的新發(fā)展。并說明原因。（3分）(3)依據(jù)所學(xué)知識，五四運動為什么成為每一個中國人自我認(rèn)同、民族意識崛起的契機？（2分）(4)依據(jù)材料及所學(xué)知識，抗日戰(zhàn)爭使我國的民族主義得到了怎樣的發(fā)展？（4分）參考答案34.（13分）（1）立法權(quán)：國會分成眾議院和參議院；國會立法須經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)，總統(tǒng)對立法有否決權(quán)；最高法院可以“違憲”的名義，廢止已通過的立法。（3分）行政權(quán)：總統(tǒng)締結(jié)條約須經(jīng)參議院同意；總統(tǒng)任命官員須經(jīng)參議院同意；國會對總統(tǒng)有彈劾權(quán)；總統(tǒng)連任不得超過兩屆。(3分)司法權(quán)：最高法院法官由總統(tǒng)任命，參議院批準(zhǔn)。（3分）（2）可避免濫用職權(quán)（避免獨裁或絕對權(quán)力的出現(xiàn)），在一定程度上保障了資產(chǎn)階級民主，為美國的長期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。（2分）但是，有時也會出現(xiàn)三權(quán)扯皮，甚至相互否決，導(dǎo)致效率低下，影響統(tǒng)治集團(tuán)意志的有效貫徹。（2分）36.（12分）（1）太平天國運動是極其狹隘、偏激的漢民族主義運動。（1分）他們把斗爭矛頭指向滿洲貴族建立的清王朝，目標(biāo)是建立一個以漢族為主體的新政權(quán)。他們對外國的侵略，沒有做出積極反應(yīng)。（2分）（2）發(fā)展：國內(nèi)小民族意識淡化，強調(diào)國內(nèi)各民族組成一個大民族。（2分）原因：甲午戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機加深，國內(nèi)各民族與滿清統(tǒng)治者的矛盾下降為次要地位。（1分）（3）五四運動因中國在巴黎和會上外交的失敗而爆發(fā)，反帝愛國是五四運動最鮮明的主題；這次運動由愛國學(xué)生發(fā)起，工人階級、商人相繼加入，群眾基礎(chǔ)廣泛。（2分）（4）抗日戰(zhàn)爭促進(jìn)了國內(nèi)各種政治力量的團(tuán)結(jié)，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并且使廣大基層民眾參與到抗戰(zhàn)中，實現(xiàn)了全民族的大團(tuán)結(jié)與總動員，增強了中華民族的凝聚力；抗日戰(zhàn)爭的勝利極大地提高了中華民族的國際地位，增強了中華民族的自信心和自豪感。（4分）第五篇：黑龍江省大慶市大慶鐵人中學(xué)20132014學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語文試題黑龍江省大慶市大慶鐵人中學(xué)20132014學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語文試題注意：，考試時間150分鐘；。第I卷(閱讀題，共70分)甲 必考題一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。圓是中國文化中的一個重要精神原型，它與中國人的宇宙意識、生命情調(diào)等有十分密切的關(guān)系，也是我們揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，圓有時是相對于缺而言的。我們通常所說的?圓滿?一語，原是中國哲學(xué)的一個重要概念，其中也可看出中國人重視藝術(shù)生命的一份用心。司空圖《詩品〃雄渾》中云：?超以象外，至大不可限制；得其環(huán)中，理之圓足混成無缺，如太極然。?在這里，圓即充滿、周備、具足，體現(xiàn)在詩性藝心就是渾全充融。森羅萬象，一塵漚，一片葉，一縷云，及至浩浩蒼天、綿綿大地，都可以大道涵括。中國哲學(xué)中有一個著名比喻?月印萬川?，最能體現(xiàn)充滿圓融的特點。這個比喻有兩層重要的含義：一是萬川之月，只是一月。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，何處春江無月明，湛然寰宇，月光朗照，天下萬千江湖，無處不映出它的圓影。然萬千個圓共有一圓，萬種之月，只有一月相照，一圓貫穿了萬川之圓，散在江湖各處的異在之圓聯(lián)成一個整體，只有一個生命。二是自此一月，可觀全月。由于散在江湖的萬千之月均由一月相照，故自任何一月均可窺見萬千之月的內(nèi)在生命，任何江湖的月都是一個自我完足的生命世界。?萬川之月?所透析出的哲學(xué)內(nèi)蘊就是：一即一切，一切即一，它強調(diào)了萬物都是一個自在圓足的生命這一重要特性。中國哲學(xué)的圓滿具足說散發(fā)著濃厚的藝術(shù)情調(diào)，它實際上是以審美的眼光看待世界。儒道佛中的充滿圓融的生命哲學(xué)刺激了中國藝術(shù)家的創(chuàng)造精神。由于受天人合一哲學(xué)觀念的影響，中國藝術(shù)家總有一種自覺的超越意識，要盡廣大，極精微，自有限而觀無限，由當(dāng)下而觀永恒。然而宇宙洪闊，天道蒼蒼，藝術(shù)要受到時空的限制，它總不能擺脫具體的實在，總在關(guān)注一人一事一時一物，這便制約了藝術(shù)家的綿綿長思。萬川之月自在圓融的生命哲學(xué)卻給了解脫這一難題的鑰匙。藝術(shù)家既關(guān)心?一?，認(rèn)為?山川即道?、?山水即天理?，萬事萬物均是道的化身，但更關(guān)心的是?一切?，因為?一切即一，一即一切?，一切都是自在圓足的生命整體?！段男牡颀垺吩?乘一總?cè)f?；《二十四詩品》云?萬取一收?，其意大致相同。故中國藝術(shù)家更重視當(dāng)下直接的觀照，更關(guān)心微觀，在藝術(shù)傾向上，兩漢時鋪排山川云物的現(xiàn)象到了唐宋時越來越少，人們所創(chuàng)造的藝術(shù)世界更加精微、細(xì)致。中唐以后，追求精微細(xì)致的審美風(fēng)尚漸漸彌散開來。如在中國園林中，人們普遍追求?壺納天地?的妙處。一灣清泉，幾條幽徑，幾處亭臺，便儼然構(gòu)成一自在圓足的世界。請看中國園林的命名：勺園，如一勺之大；蠡園，如一瓢之微；壺公樓，小得如茶壺一般；芥子園，微小得尤如一粒種子；一漚居，細(xì)微得如同大海中的一朵漣漪。但是，在中國人看來，一漚就是茫茫大海，一假山就是連綿峰巒，一亭就是浩浩天庭。故人們常常將園林景區(qū)叫做?小滄浪??小蓬萊??小瀛洲?。?小?是園林特點，?滄浪??瀛洲?等則是人們遠(yuǎn)的心意，壺公有天地，芥子納須彌，這成了中國藝術(shù)家不言的秘訣。在中國山水畫中，我們可以看到許多以?溪山無盡?為名的畫，它反映了中國山水畫家對山川無盡之妙的追求。王希孟的《千里江山圖》和倪云林的《疏林秀石圖》風(fēng)格迥異，一是江山無限，一是片石只林，但所追求的卻是一致的，人們在他們的畫中無所憾，因為它們自身就是一個自我完足的宇宙。郭河陽?有人悟得丹青理，專向茅茨畫山水?正謂此。若要能演成一個完整生命，?茅茨?也能成為靈區(qū)。1． 下列表述不符合原文意思的一項是（）（3分）A．圓是中國哲學(xué)的一個重要概念，它是揭示中國藝術(shù)生命秘密的重要因素。B．圓即圓滿、周備、具足、萬物之理、混成無缺，體現(xiàn)在詩性藝心上即渾全充融。C．“超以象外，得其環(huán)中”，自然界中森羅萬象，一塵漚、一片葉、一縷云??雖形態(tài)各 異，但都一統(tǒng)于“道”的世界中。D．“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，何處春江無月明”，到處春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窺見萬千之月的內(nèi)在生命。2． 下列理解和分析不符合原文意思的是（）（3分）A．中國藝術(shù)家的自有限而觀無限，由當(dāng)下觀永恒的觀念，是受儒道佛中圓通生命哲學(xué)和 天人合一哲學(xué)觀念的影響。B．自在圓通的生命哲學(xué)是解脫藝術(shù)家受時空和具體事物限制的鑰匙。C．“乘一總?cè)f”“萬取一收” 與中國藝術(shù)家更重視當(dāng)下的直接觀照、關(guān)心微觀等都體現(xiàn) 了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圓足的生命整體的哲學(xué)觀點。D．中國山水畫中有許多以“溪山無盡”為名的畫，它反映了中國山水畫家追求在一山一 水中去創(chuàng)造一個圓滿自足的世界。3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是（）（3分）A．“萬川之月”所透析出的哲學(xué)內(nèi)蘊是：一即一切，一切即一，它反映了物物均有其內(nèi) 在之理，而內(nèi)在之理又是共通的道理。B．“壺公有天地，芥子納須彌”中，“天地”和“須彌”是人們遠(yuǎn)的心意。C．兩漢鋪排山水云物的現(xiàn)象到唐宋越來越少，因為用精微、細(xì)致表現(xiàn)“涵蓋乾坤”較鋪 排渲染更能體現(xiàn)所要追求的生命的博大精深。D．畫道之理體現(xiàn)哲學(xué)上圓通之說，故一草一木，一丘一壑都如同有靈光耀現(xiàn)，形成自我 圓足的世界。二、古代詩文閱讀（36分）1（一）文言文閱讀（19分）閱讀下文，完成第47題。蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書仆射威之曾孫。擢進(jìn)士第，