【正文】 設(shè)計(jì)的質(zhì)量。但是，對(duì)初學(xué)者來講，就像朱熹所說：“寧淺勿深，寧近勿遠(yuǎn)，寧小勿大，寧下勿上?！睉?yīng)該本著“在做中學(xué)，在學(xué)中做，在教中研，在研中教”的思想來嘗試實(shí)踐，也就是要“教、學(xué)、做、研合一”。由于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)是從教與學(xué)準(zhǔn)備、教與學(xué)實(shí)施到教與學(xué)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性、全過程的設(shè)計(jì)，所以我們可以這樣理解導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的過程，它要經(jīng)歷從“無形設(shè)計(jì)”到“有形設(shè)計(jì)”兩個(gè)階段。所謂“無形設(shè)計(jì)”包括研讀課標(biāo)、鉆研教材、課程資源開發(fā)、把握學(xué)情、策略構(gòu)思等，這些是看不見的設(shè)計(jì)。它融教師的教育理念、知識(shí)底蘊(yùn)、情感態(tài)度、教育機(jī)智、語(yǔ)言表達(dá)于一體，并以潛在的方式存在于教師的頭腦之中。所謂“有形設(shè)計(jì)”即指通過設(shè)計(jì)產(chǎn)生的有形的結(jié)果性文本材料——導(dǎo)學(xué)案。另外導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)是教師集體智慧的結(jié)晶。所以“無形設(shè)計(jì)”、“有形設(shè)計(jì)”和“集智（體）備課”這三個(gè)大的方面是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的最基本要求。下面主要圍繞這三個(gè)方面從六點(diǎn)來談，便于教師從宏觀上來把握導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的定位。三、導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)要求就目前來看，導(dǎo)學(xué)案還是個(gè)新生事物。由于它承載了新課程的教育理念，體現(xiàn)了高效課堂教學(xué)系統(tǒng)要求，又集“導(dǎo)”、“學(xué)”、“練”、“測(cè)”、“評(píng)”等功能于一體，所以對(duì)設(shè)計(jì)提出了較高的要求。對(duì)高效課堂認(rèn)知程度不同，也會(huì)直接影響導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的質(zhì)量。但是，對(duì)初學(xué)者來講，就像朱熹所說：“寧淺勿深，寧近勿遠(yuǎn)，寧小勿大，寧下勿上。”應(yīng)該本著“在做中學(xué)，在學(xué)中做，在教中研，在研中教”的思想來嘗試實(shí)踐，也就是要“教、學(xué)、做、研合一”。由于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)是從教與學(xué)準(zhǔn)備、教與學(xué)實(shí)施到教與學(xué)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性、全過程的設(shè)計(jì)，所以我們可以這樣理解導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的過程，它要經(jīng)歷從“無形設(shè)計(jì)”到“有形設(shè)計(jì)”兩個(gè)階段。所謂“無形設(shè)計(jì)” 包括研讀課標(biāo)、鉆研教材、課程資源開發(fā)、把握學(xué)情、策略構(gòu)思等，這些是看不見的設(shè)計(jì)。它融教師的教育理念、知識(shí)底蘊(yùn)、情感態(tài)度、教育機(jī)智、語(yǔ)言表達(dá)于一體，并以潛在的方式存在于教師的頭腦之中。所謂“有形設(shè)計(jì)”即指通過設(shè)計(jì)產(chǎn)生的有形的結(jié)果性文本材料——導(dǎo)學(xué)案。另外導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)是教師集體智慧的結(jié)晶。所以“無形設(shè)計(jì)”、“有形設(shè)計(jì)”和“集智（體）備課”這三個(gè)大的方面是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的最基本要求。下面主要圍繞這三個(gè)方面從六點(diǎn)來談，便于教師從宏觀上來把握導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的定位。研讀課標(biāo)作指南有沒有課標(biāo)意識(shí)是衡量傳統(tǒng)教師和現(xiàn)代教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。新課程下的教學(xué)要想教有方向、教有目標(biāo)、教有效益，就必須首先熟讀課標(biāo)，研究課標(biāo)。課標(biāo)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。它規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、框架。它明確規(guī)定了實(shí)施建議，包括教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用建議等，同時(shí)提供了典型案例，便于使用者（教師、教材編寫人員、教育管理者等）準(zhǔn)確理解標(biāo)準(zhǔn)，減少課標(biāo)在實(shí)施過程中的落差。這些為導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)提供了極其豐富的信息，是教師進(jìn)行導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的重要參照，有非常強(qiáng)的利用價(jià)值。它具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：課標(biāo)對(duì)教材作出了明確界定，這是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。課標(biāo)提供了課程編寫的基本思路，這是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。（初中代數(shù)式教學(xué)）課標(biāo)提供了課程內(nèi)容的目標(biāo)要求，這是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的具體指導(dǎo)。課標(biāo)提供的實(shí)施建議，可以提高導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)策略的能力。課標(biāo)提供了大量案例，可以借鑒為課堂教學(xué)案例。用好教材（教科書）促發(fā)展確立課程意識(shí)。過去，受多年以來的傳統(tǒng)教材觀的影響，教師停留在教材桎梏下的“怎么教”上，把教材奉為“圣經(jīng)”。在這樣的背景下教師只有教學(xué)意識(shí)，而沒有課程意識(shí)。而今天的教師，再也不僅是忠實(shí)圓滿的教授規(guī)定內(nèi)容的教師，而應(yīng)是主動(dòng)地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的教師，是將課程與教學(xué)聯(lián)系起來的教師。教材不是唯一的課程資源，教師是重要的課程資源，教師和學(xué)生都是課程資源的建構(gòu)者、開發(fā)者。所以教師應(yīng)同時(shí)具備課程意識(shí)和教學(xué)意識(shí)，這應(yīng)該是一名優(yōu)秀教師的必備條件。樹立新的教材觀。教師必須要有新的教材觀，要由過去“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?，同樣學(xué)生也要由過去“學(xué)教材”變?yōu)椤坝媒滩膶W(xué)”。也有人說過去是“教師帶著教材走進(jìn)學(xué)生”，現(xiàn)在是“教師帶著學(xué)生走進(jìn)教材”，其實(shí)還應(yīng)該再改一下，是“教師和學(xué)生一起走進(jìn)課程”。與此相對(duì)應(yīng)的，陶行知先生曾經(jīng)描述過世界上的三種教師：第一種只會(huì)教書（拿學(xué)生來配書本）；第二種的先生不是教書，是教學(xué)（拿書本來配學(xué)生）；第 三種也就是好的先生，不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教育發(fā)展到今天，在陶先生的基礎(chǔ)上，我們?cè)摻o出新的教師定位——“教學(xué)相長(zhǎng)型”教師。而教材的功能也發(fā)生了質(zhì)的變化，從負(fù)載知識(shí)和技能為主要功能變?yōu)榇龠M(jìn)人的發(fā)展為主要功能。教材不再是供傳授的經(jīng)典，不再是供記憶的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種載體和工具，它只是好的例子，是師生之間對(duì)話的一種媒介。教師要在教材的使用上把握好“四度”即：深度、廣度、梯度和角度。學(xué)情調(diào)查是起點(diǎn)“學(xué)情調(diào)查”說起來不是個(gè)新問題，過去在教學(xué)設(shè)計(jì)理念里就提出了要“分析學(xué)者特征”。但在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中卻被忽略掉了，教師幾乎不研究學(xué)生，不研究學(xué)情，不研究對(duì)策，或者做了研究而沒有落實(shí)，導(dǎo)致教與學(xué)的嚴(yán)重脫節(jié)，師生雖然同處一個(gè)課堂，卻隔絕在兩個(gè)世界。研究學(xué)情比研究教材、研究目標(biāo)、研究教學(xué)策略更重要，學(xué)情調(diào)查是教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)內(nèi)容的前提和必備條件。教學(xué)的一切安排設(shè)計(jì)都是以充分全面的學(xué)情調(diào)查為起點(diǎn)，脫離了這一點(diǎn)，教師教學(xué)就失去意義。美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇泊爾曾有句名言：“假如讓我把全部心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么我將一言以蔽之，影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知的唯一重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此教學(xué)?！闭f的就是這個(gè)道理。導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的起點(diǎn)理應(yīng)回到“學(xué)情調(diào)查”上來。分層設(shè)計(jì)重差異導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)要在全面分析學(xué)生學(xué)情差異的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情的層次性差異，具體進(jìn)行以下分層設(shè)計(jì)的內(nèi)容。分層設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)的設(shè)計(jì)不僅僅要考慮普遍性，達(dá)到“下要保底”，還要本著“上不封頂”的原則，考慮不同發(fā)展水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，研究不同學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，提供“自助餐”式的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在進(jìn)行分層目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要符合三維目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本要求外，要注意在“行為主體”、“行為條件”、“行為動(dòng)詞”及“表現(xiàn)程度”上的不同。分層設(shè)計(jì)問題，導(dǎo)學(xué)案在學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，特別強(qiáng)調(diào)問題式設(shè)計(jì)，遵循“問題層次化，問題探究化，問題情境化”的設(shè)計(jì)要求。就問題層次來講，根據(jù)目標(biāo)要求，一般從認(rèn)知層面、學(xué)生層次、內(nèi)容難易度等方面將問題分為A、B、C、D四個(gè)層次。A層：識(shí)記水平層次，由學(xué)生自主獨(dú)立完成，一般在課前解決。B層：理解水平層次，要求學(xué)生能把新知識(shí)與原有知識(shí)和生活掛鉤，形成融會(huì)貫通的銜接。通常由學(xué)生合作學(xué)習(xí)完成。C層：應(yīng)用水平層次，學(xué)以致用，能解決例題和習(xí)題。通常由學(xué)生展示探討完成。D層：拓展水平層次，要求學(xué)生能把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)以及最新科研成果掛鉤。通常由教師點(diǎn)撥學(xué)生完成。（舉例：《雷雨》問題設(shè)計(jì)；）分層設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)程序、下面我們看這樣四種學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)，其中綜合課題是具有普遍意義的課型，其他課型皆由此演變而來，所以應(yīng)重點(diǎn)熟悉。一是綜合課型的學(xué)習(xí)程序：明確目標(biāo)——自學(xué)（包括獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)）——展示——整理學(xué)案——達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)——學(xué)習(xí)反思。其中展示又可細(xì)化為“小展示”和“大展示”（關(guān)于“小展示”和“大展示”的含義的第二章中已作介紹。）二是自學(xué)課型的學(xué)習(xí)程序：明確目標(biāo)——問題導(dǎo)學(xué)——自主交流——疑難反饋——成果總結(jié)；三是展示課型的學(xué)習(xí)程序：明確目標(biāo)——分工展示——互動(dòng)生成——整理學(xué)案——達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)；四是反饋課型的學(xué)習(xí)程序：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)——自我反饋——對(duì)子幫扶——交互評(píng)價(jià)——全面提高。分層設(shè)計(jì)展示板演，分層設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)學(xué)案中主要通過學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)來體現(xiàn)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，其落實(shí)要在課堂上呈現(xiàn)，所以要與評(píng)價(jià)制度結(jié)合使用。分層設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。導(dǎo)學(xué)案在設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)題目時(shí)，一般按照題目訓(xùn)練由易到難5：3：2的難易層次來設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)題目，照顧不同層次學(xué)習(xí)差異的學(xué)生 學(xué)法指導(dǎo)在其中“授人以魚不如授人以漁”。導(dǎo)學(xué)案不是教案，更不是習(xí)題集。它要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，尤其要體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的方式方法指導(dǎo)，改變過去單一被動(dòng)、枯燥乏味的學(xué)習(xí)方式，而重在培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。學(xué)法指導(dǎo)貫穿導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的始終，并不是籠而統(tǒng)之地在導(dǎo)學(xué)案中寫上本節(jié)課的學(xué)法是“討論、探究”就完了，它一定是具體的、可操作的，并且貫穿于學(xué)生求知的過程中。小學(xué)、初中階段是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣、形成學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵過程，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法的同時(shí)，要有意識(shí)地放手讓學(xué)生去探究，去摸索，去創(chuàng)新。集智備課作保證一個(gè)成功的導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)，必然是靠師生群體智慧共同創(chuàng)造的結(jié)晶?？傊?，我們研究教學(xué)問題都要“一切從學(xué)生中來，一切到學(xué)生中去”。