【正文】 二、對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和基本綱領(lǐng)的評(píng)價(jià)洋務(wù)派的主張順應(yīng)了中國(guó)近代化的歷史趨勢(shì)。所謂近代化，就英法等西歐國(guó)家而言，就是使社會(huì)擺脫中世紀(jì)的封建形態(tài)而資本主義化，這是由其社會(huì)內(nèi)部矛盾自然演化的結(jié)果，作為落后國(guó)家的中國(guó)近代化，除了中國(guó)社會(huì)內(nèi)在的動(dòng)力之外，還是對(duì)資本帝國(guó)主義殖民侵略和世界近代化浪潮沖擊所作出的積極回應(yīng)。國(guó)際環(huán)境迫使中國(guó)中斷自己的歷史發(fā)展程序，從西方移入資本主義的生產(chǎn)方式，變更或改造原有的經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)，即推資本主義之陳，興資本主義之新。近代化是一個(gè)綜合概念，其核心是經(jīng)濟(jì)近代化，而經(jīng)濟(jì)近代化則包括工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系從封建主義到資本主義的變革和生產(chǎn)力從手工勞動(dòng)到機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)最早窺其崖岸的，是地主階級(jí)改革派，他們提出了 “師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張。把“師長(zhǎng)之說”付諸實(shí)踐的，則是以一批滿漢軍政要員為中堅(jiān)的洋務(wù)派。洋務(wù)派前期的首腦是李鴻章，后期的代表人物是張之洞，包括李鴻章和張之洞在內(nèi)的洋務(wù)派，是由頑固派中分化出來的，具有深厚的儒學(xué)素養(yǎng)和強(qiáng)烈的經(jīng)世要求，掌握并利用清朝部分中樞和地方政權(quán)為杠桿，“借法自強(qiáng)”，他們從傳統(tǒng)的“道體器用”觀出發(fā)，歸納出“中學(xué)為體，西方學(xué)用”的理論模式，主張以中國(guó)之道，用西方之器，以儒家倫常名教為原本，輔以西方富強(qiáng)之術(shù)，借用西方資本主義的甲胄以保護(hù)清朝封建主義的軀體。他們?cè)凇爸畜w西用”思想指導(dǎo)下，引進(jìn)西方先進(jìn)的機(jī)器裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)，從而促使中國(guó)國(guó)防從傳統(tǒng)邁向近代化，促使中國(guó)從封建主義向資本主義方向蠕動(dòng)，促使中國(guó)逐漸形成了不同于傳統(tǒng)學(xué)科的近代科技體制。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)中一部分大官僚、大地主，為適應(yīng)帝國(guó)主義和鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命的需要而推行的一場(chǎng)利用西方生產(chǎn)技術(shù)以挽救清朝封建統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了 30 年，沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。同時(shí)，洋務(wù)派們?yōu)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)定位的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。所謂“中學(xué)為體”，就是以封建主義的統(tǒng)治秩序?yàn)轶w；所謂“西學(xué)為用”，就是學(xué)習(xí)和運(yùn)用西方的科學(xué)技術(shù)來維護(hù)這個(gè)“體”，目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。因此當(dāng)具有資本主義特色的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身沖擊到封建統(tǒng)治體系（這種可能是顯而易見的）的時(shí)候，就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者也會(huì)本能地維護(hù)封建統(tǒng)治。三、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義。維新派希望通過這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展資本主義，使中國(guó)富強(qiáng)，免受外國(guó)凌辱，具有反帝愛國(guó)性質(zhì)。他們的的政治實(shí)踐和思想理論，貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，推動(dòng)了中華民族的覺醒。維新派對(duì)封建專制制度進(jìn)行改革，在經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展民族資本主義，在思想文化領(lǐng)域宣傳近代科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)文化，因此，它具有反封建的性質(zhì)。維新派在思想文化方面的影響超過了其在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的意義。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打破了一個(gè)缺口，有利于民主思想在中國(guó)的傳播，有利于人們的思想解放。在維新派的推動(dòng)下，“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”、“戲劇改良”、“史學(xué)革命”等相繼而起，形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)。以維新運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)新文化開始打破封建文化獨(dú)占文化陣地的局面。在教育方面，維新派主張采用西方近代教育制度，興辦新式學(xué)堂，這對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，更成為中國(guó)近代國(guó)立高等教育的發(fā)端。他們提出了許多新的主張，做了大量工作。如主張革除吸食鴉片及婦女纏足等惡俗陋習(xí)，提出“剪辮易服”的主張，倡導(dǎo)講文明、重衛(wèi)生、反跪拜等。維新運(yùn)動(dòng)對(duì)日后資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了促進(jìn)作用。雖然康、梁等人后來成為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的阻力，但他們?cè)谖煨缇S新時(shí)期的啟蒙工作，點(diǎn)燃了愛國(guó)、民主的火種，促進(jìn)大批知識(shí)分子的覺醒，其中不少人后來走上了反清革命的道路。維新運(yùn)動(dòng)的失敗也使大批愛國(guó)志士放棄改良轉(zhuǎn)向革命。五、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗說明資產(chǎn)階級(jí)維新派的改良道路在中國(guó)行不通。戊戌維新期間，民族資本主義才得到初步發(fā)展，民族資本階級(jí)經(jīng)濟(jì)力量非常弱小。其政治代表維新派的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱，沒有嚴(yán)密的組織，不掌握軍隊(duì)，不掌握整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，只是一度得到?jīng)]有實(shí)權(quán)的皇帝的支持，他們面對(duì)的是以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力。多數(shù)官僚屬于守舊陣營(yíng)，只有少數(shù)同情維新運(yùn)動(dòng)。他們不敢否定封建君主制度，不敢觸動(dòng)封建主義的根基地主土地所有制，不敢否定封建思想的權(quán)威孔子。政治上，維新派過分迷信皇帝的權(quán)威。在變法步驟上，他們主張漸變、緩變。設(shè)議院、開國(guó)會(huì)、制定憲法的主張?jiān)诰S新期間也沒有堅(jiān)持。面對(duì)民族危機(jī)，維新派雖然為救亡奔走呼號(hào)，但對(duì)帝國(guó)主義充滿。維新派尖銳地揭露了沙俄侵華的事實(shí)，卻幻想依靠與英、日結(jié)成同盟來抵抗沙俄?？涤袨樯踔两ㄗh聘請(qǐng)日本前總理大臣伊藤博文來中國(guó)任維新的總顧問。英、日帝國(guó)主義雖然表面上同情維新派，但實(shí)質(zhì)上只是為了乘機(jī)擴(kuò)大在華侵略勢(shì)力。在戊戌政變時(shí)，維新派又幻想英、美、日的干預(yù)。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且害怕甚至仇視人民群眾。戊戌維新的失敗，不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。戊戌維新失敗后，“戊戌六君子”血的教訓(xùn)促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié) 重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析：一、如何理解資產(chǎn)階級(jí)改良與資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別，正確認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的必要性和正義性。資產(chǎn)階級(jí)改良與資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別在于資產(chǎn)階級(jí)改良是企圖通過和平的方式，進(jìn)行自上而下的改良建立君主立憲政體，反對(duì)用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。而資產(chǎn)階級(jí)革命則是以武裝斗爭(zhēng)推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)民主革命的必要性和正義性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，在中國(guó)必須進(jìn)行一場(chǎng)革命，革命固然會(huì)流血犧牲，但這種流血犧牲更多的是帶來歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，更多的是給人民帶來福祉。第二，現(xiàn)在的君主專制制度是中國(guó)“惡劣政治的根本”，不是“國(guó)民惡劣”而是“政府惡劣”，只有“興民權(quán)改民主”，才是中國(guó)唯一的出路。第三，中國(guó)現(xiàn)在的土地制度極不合理，“地主強(qiáng)權(quán)”，“地權(quán)失平”，必須通過平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)行社會(huì)革命，才能避免貧富不均等社會(huì)問題。二、如何理解辛亥革命的成功與失敗，正確認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性。辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府——中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，使民主共和的觀念開始深入人心。南京臨時(shí)政府頒布的中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和其他相關(guān)的法令，有利于資本主義的發(fā)展，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。辛亥革命是在半殖民地半封建中國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，是二十世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。辛亥革命取得了巨大的成功，但是仍以失敗而告終。南京臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。在政治上，北洋政府實(shí)行軍閥官僚的專制統(tǒng)治；在經(jīng)濟(jì)上，北洋政府竭力維護(hù)帝國(guó)主義、地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)的利益；在文化思想方面，尊孔復(fù)古思潮猖獗一時(shí)，他們攻擊民主共和，宣傳封建倫常?？傊?，北洋軍閥政府從政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化思想上對(duì)辛亥革命進(jìn)行了全面的反攻倒算，中國(guó)重新落入黑暗的深淵。辛亥革命又失敗了。半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)一方面受著帝國(guó)主義、封建主義的壓迫，他們具有反帝反封建的革命性。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派組建了政黨，提出了政綱，發(fā)動(dòng)了武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)歷史上第一次比較完全意義上的民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)又與帝國(guó)主義和本國(guó)的封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有徹底革命的勇氣，具有軟弱性和妥協(xié)性。他們這種軟弱性和妥協(xié)性表現(xiàn)在：第一，沒有提出徹底反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒有明確提出反帝的口號(hào)。南京臨時(shí)政府成立后還幻想以妥協(xié)退讓換取帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的承認(rèn)和支持。他們只強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有認(rèn)識(shí)到必須反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)，致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營(yíng)壘。為辛亥革命埋下了失敗的種子。不能認(rèn)清真正的敵人，是資產(chǎn)階級(jí)革命派終歸失敗的原因之一。第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。由于民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義和本國(guó)的封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而不敢依靠反封建的主力軍農(nóng)民群眾。農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量，沒有農(nóng)民的支持就無法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，內(nèi)部的組織比較松散，派系紛雜，缺乏一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。袁世凱能夠竊取辛亥革命果實(shí)，也與同盟會(huì)的渙散、領(lǐng)導(dǎo)成員政見不一有關(guān)。辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無法完成反帝反封建根本任務(wù)。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)認(rèn)需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。第四章 開天辟地的大事變重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析 一、五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限 第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以新文化運(yùn)動(dòng)并不能為人們提供正確認(rèn)識(shí)中國(guó)進(jìn)而有效地改造中國(guó)的思想武器。第二，新文化運(yùn)動(dòng)的參加者基本局限在知識(shí)分子的范圍，沒有同廣大勞動(dòng)群眾相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)回避反對(duì)軍閥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，沒有正面提出反對(duì)帝國(guó)主義的任務(wù)。第三，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，是不可能從根本上改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性的。第四，新文化運(yùn)動(dòng)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，片面地、形式主義地看問題，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來的發(fā)展。二、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史背景 五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件，它是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。第一，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的成長(zhǎng)、壯大，為運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了新的社會(huì)力量。一戰(zhàn)期間，中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量也進(jìn)一步成長(zhǎng)起來。五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)達(dá)到 200 余萬人。五四運(yùn)動(dòng)具有比以往的革命斗爭(zhēng)更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。第二，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流。受到這個(gè)潮流影響的年輕一代知識(shí)界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾隊(duì)伍和骨干力量。第三，俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響。毛澤東說，俄羅斯以民眾大聯(lián)合打倒貴族、驅(qū)逐富人的事實(shí)，使“全世界為之震動(dòng)”。革命浪潮風(fēng)起云涌，“異軍特起，更有中華長(zhǎng)城渤海之間，發(fā)生了‘五四’運(yùn)動(dòng)”。第四，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤慨，成為五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索。巴黎和平上，中國(guó)政府代表提出廢除外國(guó)在華勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在華駐軍等七項(xiàng)希望和取消日本強(qiáng)加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。和會(huì)竟規(guī)定德國(guó)應(yīng)將在中國(guó)山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。會(huì)議給予中國(guó)的，只是歸還八國(guó)聯(lián)軍入京時(shí)被德國(guó)掠去的天文儀器而已。消息傳到國(guó)內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。五四運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于1924至1927年大革命的重要作用大革命是在國(guó)共合作的條件下進(jìn)行的，在這場(chǎng)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可替代的作用。第一，大革命是在反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)下進(jìn)行的，而提出這個(gè)口號(hào)的正是中國(guó)共產(chǎn)黨。第二，大革命是在以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式下進(jìn)行的。而中國(guó)共產(chǎn)黨正是國(guó)共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者。第三，大革命是近代中國(guó)歷史上空前廣泛而深刻的群眾運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)共產(chǎn)黨正是人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者。經(jīng)過共產(chǎn)黨的深入細(xì)致的工作，一向被視為一盤散沙的中國(guó)人民的力量逐步地組織起來、凝聚起來，為國(guó)民革命的發(fā)展、廣東戰(zhàn)爭(zhēng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。第四，大革命的主要斗爭(zhēng)形式是革命戰(zhàn)爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人不僅幫助和推動(dòng)了國(guó)民革命軍的建立，而且在軍隊(duì)中進(jìn)行了卓有成效的政治工作，積極提高國(guó)民革命軍的素質(zhì)，增強(qiáng)它的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。此外，共產(chǎn)黨人還建立了一定數(shù)量的工農(nóng)武裝，配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，而上海工人的起義武裝更是充當(dāng)了解放上海的主力。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于大革命所作出的獨(dú)特的、重大的貢獻(xiàn)，是當(dāng)時(shí)人們所公認(rèn)的。第五章 中國(guó)革命的新道路重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析一、中國(guó)革命必須分“兩步走”的問題 新民主主義革命的前途問題實(shí)際上是怎樣處理民主革命和社會(huì)主義革命兩者之間關(guān)系的問題。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在革命的前途問題上曾有過兩種錯(cuò)誤傾向：一種是陳獨(dú)秀的“二次革命”論，把中國(guó)革命過程中兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者之間的區(qū)別，沒看到兩者之間的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的和發(fā)展資本主義階級(jí)；一種是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。“二次革命論”、“畢其功于一役”的觀點(diǎn)都違背了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律。第二，毛澤東根據(jù)中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。第三，中國(guó)革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律，揭示了中國(guó)革命的前途，為中國(guó)革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義資產(chǎn)階級(jí)民主革命的學(xué)說。二、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國(guó)革命新道路的第一，