【正文】 總值消耗的能源是日本的2倍、美國的3倍；鋼材、木材、水泥的消耗強度分別為發(fā)達國家58倍、410倍和1030倍。能源利用效率僅為30%，比發(fā)達國家低20%。我國人均占有資源貧乏，人均耕地不及世界水準(zhǔn)1/2，%，人均水的占有量為世界水準(zhǔn)的1/4，人均礦產(chǎn)資源為世界水準(zhǔn)的1/。鐵、銅、石油、天然氣、鉀、硫、磷、鈾等國家建設(shè)所需的大宗支柱性礦產(chǎn)資源明顯不足。面對國際經(jīng)濟、科技競爭的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和人口多、底子薄、人均資源相對短缺、環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的國情，這種高消耗、低效益的粗放型增長方式將是難以為繼的，加速經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變已迫在眉睫。實現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變必須依靠科學(xué)技術(shù)，大力解放和發(fā)展第一生產(chǎn)力，加速科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，切實把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，從而為科技的發(fā)展提供廣闊的天地。我認(rèn)為。自然辯證法理論中有兩個方面的內(nèi)容值得研究，一是它所描繪的自然界的發(fā)展、演化圖景，是與１９世紀(jì)對機械自然觀的反動，對物理世界時間的發(fā)現(xiàn)、進步進化觀念的興起一脈相承的，它們共同釀成了２０世紀(jì)自然科學(xué)的系統(tǒng)觀、整體觀；另一是它所強調(diào)的思辨方法在自然科學(xué)中的重要作用，延襲了德國古典自然哲學(xué)的路子，曾經(jīng)造成了自然科學(xué)與哲學(xué)的分裂，以致科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系問題在我國一再被提出來討論。這兩個方面都有待于詳細的歷史研究。2008年8月8日到16日舉辦的奧運會，是我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個最重大體現(xiàn)。就是因為我們科學(xué)技術(shù)提高了，才可以舉辦如此之宏偉壯大的奧運會。不管是鳥巢的建筑還是水立方的建筑，不管是開幕式還是奧運過程中的一切設(shè)施，在國際上都可以說是一流的。羅格先生評價今年舉辦的奧運會是“一次無與倫比的奧運會”，估計這次奧運會是空前，也可能是絕后。首先，我總體介紹一下，我從四個方面來介紹，第一個就是總體情況，智能化的水平；第二個是奧運會的安防；第三個是奧運會的智能建筑情況；第四是智能交通IPS的情況。為了保證奧運會的圓滿進行，對奧運會的安防系統(tǒng)和智能化系統(tǒng)提出了很高的要求，因為這也代表了我們國家的水平。首先的要求是實用，因為我們要求能夠完整保存下來的資料，能夠?qū)崟r檢索和查詢。第二，因為奧運場館是一次最后的檢閱，將近七年準(zhǔn)備的最后一次建設(shè)，所以這樣一次契機也是對我們國家智能化水平的一次很好的促進和推動。第三，因為奧運場館的特殊性，在場館比賽期間集中使用，在比賽以后要轉(zhuǎn)為民用，所以這個系統(tǒng)的伸縮性和可裁減性要求非常高。另外，因為奧運會涉及到三個層面，包括國家安全、社會公共安全、場館安全，這樣三個層面的安全問題，所以要求比較高。為了保證國家奧林匹克運動會的進行，我們組建了奧林匹克統(tǒng)一的指揮中心，把安保的采集、傳遞、處理、指揮、調(diào)度統(tǒng)一成一個系統(tǒng)。另外一方面，安防系統(tǒng)本身也要保證安全，安防系統(tǒng)盡管是保安全的，但是它本身的安全要得到高度的重視。體育場館里的這些智能化分析，要保證體育場館的正常運行，這些設(shè)備的安全也不能忽視。還有與此配套的一些商貿(mào)區(qū)，與體育運動有關(guān)的商貿(mào)區(qū)，還要提供一些商品丟失、被盜一系列的安全問題。北京奧運會場館“鳥巢”和“水立方”膜結(jié)構(gòu)采用ETFE膜材，是目前國內(nèi)最大的良好的保溫隔熱、消除回聲，為運動員和觀眾提供溫馨，安逸的環(huán)境ETFE膜材結(jié)構(gòu)建筑，膜材采用進口產(chǎn)品?！傍B巢”采用雙層膜結(jié)構(gòu)，外層用ETFE防雨雪防紫外線，內(nèi)層用PTFE達到保溫、防結(jié)露、隔音和光效的目的?！八⒎健辈捎秒p層ETFE充氣膜結(jié)構(gòu)，共1437塊氣枕，每一塊都好像一個“水泡泡”，氣枕可以通過控制充氣量的多少，對遮光度和透光性進行調(diào)節(jié)，有效地利用自然光，節(jié)省能源，并且具有。這就很明顯地說明了科學(xué)技術(shù)對我們現(xiàn)實生活的影響是很大的。這使得我們中國在世人面前展示了我們中國的發(fā)展水平，我國的科學(xué)技術(shù)情況，讓那些不了解我們的國家以及人對我們刮目相看這次奧運會是相當(dāng)成功的，我認(rèn)為。那就是因為有了科學(xué)技術(shù)！但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然經(jīng)歷一個曲折的過程，還有人們的重視程度。，死傷人數(shù)如此之多，為什么會是這樣？76年的唐山大地震就已經(jīng)很慘烈了，為什么幾十年之后會發(fā)生同樣的事情？，就是這次汶川地震沒有短臨預(yù)報。所以我認(rèn)為可能是政府的重視程度還不夠，也可能是覺得沒有意義，就沒有向天氣預(yù)報那樣發(fā)展地很快。所以，認(rèn)為應(yīng)該強化政府在預(yù)警中的關(guān)鍵位置。在現(xiàn)實條件制約下，政府肩負(fù)有限責(zé)任，但必當(dāng)全力以赴。政府應(yīng)向公眾坦陳風(fēng)險決策的難度，并明確說明對預(yù)警的承擔(dān)。巨災(zāi)應(yīng)急體制須徹底改革，成立緊急事務(wù)部門，統(tǒng)籌所有巨災(zāi)和突發(fā)事件的處置。給科研充分學(xué)術(shù)自由。要讓預(yù)報工作者免于恐懼，放手工作，向責(zé)任部門大膽預(yù)報。在科學(xué)尚在攻關(guān)的現(xiàn)實下，“虛報”和“漏報”均應(yīng)免責(zé)。逐漸增加信息開放度。第四政府要給科學(xué)界減壓，社會要給政府和科學(xué)界減壓。政府、科學(xué)界和社會應(yīng)密切溝通。全體社會成員同舟共濟，寬容、務(wù)實、沉著面對巨災(zāi)威脅；理解預(yù)警需要成本，共擔(dān)必要代價。就象環(huán)境保護,現(xiàn)在之所以越來越受到人們的關(guān)注,是因為現(xiàn)在才意識到環(huán)境對人們的重要性,如果一直以來我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時,也注意環(huán)境的保護,日本是地震高發(fā)區(qū),雖然震級不是很高,但是經(jīng)常發(fā)生,卻損失不是很大,那就是因為他們能夠正確利用科學(xué)技術(shù),正確認(rèn)識到自己的國家情況,從長遠出發(fā),用科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)。所以，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展到一個很完美的階段時，是肯定要經(jīng)歷的一個過程的，這條道路是很難走的。通過以上事例中不難看出科學(xué)研究的發(fā)展對于人類的生存起著很大作用，科學(xué)家對于自然觀和科學(xué)觀的研究，有助于我們對中國科學(xué)技術(shù)在21世紀(jì)飛速發(fā)展的原因有更深層次的認(rèn)識。不過，我們要從這些失敗中吸取教訓(xùn)，踏踏實實地去做，把不正確的改正，這樣科學(xué)才會有所發(fā)展。同時這些自然科學(xué)哲學(xué)也利于我們今后的科學(xué)實踐成績的不斷提高。第五篇：自然辯證法論文 科技是一把雙刃劍2014級蘇州研究院機械工程學(xué)院自然辨證法結(jié)課論文科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍摘要：無疑，科技是第一生產(chǎn)力，人類對它的依賴越來越強，政治、經(jīng)濟、文化、軍事等所有領(lǐng)域都滲透著科技的力量，可以說，沒有科技的進步就沒有人類的進步。然而，每個事物都有兩面性，再好的藥也會有副作用，每一個事物都是矛盾的承載體，科技也不是盡善盡美的；另一方面，某一科技本身從宏觀上來說是造福人類的，但為誰掌握為誰所用的問題接踵而來，愛因斯坦的能量方程挖掘出巨大的核能，但原子彈卻使長崎至今草木無存，正所謂利劍掌握在好人手里就是寶刀，而被壞人使用就是妖刀。正如，馬克思所言：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。而技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價換來的?！标P(guān)鍵詞：科學(xué)，技術(shù)，矛盾矛盾雙方的相互作用是社會的發(fā)展動力，社會的是依靠社會中的許許多多元素的自我突破而得到發(fā)展，而探索某一元素的突破就是科學(xué)的任務(wù)與指南針，技術(shù)就是這種思維的載體與實現(xiàn)的途徑，即科學(xué)是某一種認(rèn)識論，技術(shù)是方法論，二者互為線索，共同前進；任何存在的事物都是要消亡的，科技是人類加快舊事物消亡的一種手段，從而使人們盡快從中獲利，享受新事物帶來的“福音”。無疑，科技是第一生產(chǎn)力，人類對它的依賴越來越強，政治、經(jīng)濟、文化、軍事等所有領(lǐng)域都滲透著科技的力量，可以說，沒有科技的進步就沒有人類的進步。然而，每個事物都有兩面性，再好的藥也會有副作用，每一個事物都是矛盾的承載體，科技也不是盡善盡美的；另一方面，某一科技本身從宏觀上來說是造福人類的，但為誰掌握為誰所用的問題接踵而來，愛因斯坦的能量方程挖掘出巨大的核能，但原子彈卻使長崎至今草木無存，正所謂利劍掌握在好人手里就是寶刀，而被壞人使用就是妖刀。正如，馬克思所言：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。而技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價換來的?！蔽覀冎?，科學(xué)技術(shù)尤其是科學(xué)技術(shù)革命是在歷史上起推動作用的革命力量。每個新的科技都意味著該領(lǐng)域的前進，意味著人類對自然地認(rèn)識更深了一層，勢必推動生產(chǎn)力的提高，進而新舊生產(chǎn)關(guān)系的更替。正如書中所敘述：第一，科學(xué)技術(shù)是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。第二，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的第一要素。第三，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對生產(chǎn)力的發(fā)展具有先導(dǎo)作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越來越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。在政治方面，科學(xué)技術(shù)對人類的唯物史觀的形成和發(fā)展起到了巨大的促進作用，科學(xué)技術(shù)使人類認(rèn)識到自然界及其規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；在經(jīng)濟生活方面，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，已 1 2014級蘇州研究院機械工程學(xué)院自然辨證法結(jié)課論文經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力；在文化方面，科學(xué)技術(shù)帶來的“科學(xué)精神”自成一派，在科研過程中所形成的素質(zhì)、思維方式、人格狀態(tài)構(gòu)建了嶄新的思想、觀念和人格。然而，它是一把雙刃劍，在造福人類的同時，也受到了一定客觀條件的限制，如社會制度、利益關(guān)系，更受到了人們主觀條件如觀念和認(rèn)識水平的限制。是的，通過科技，人們對自然地認(rèn)識和改造更加方便了，但歷史和現(xiàn)實的教訓(xùn)一次又一次的告訴我們：科技帶來的危害隨著科技的發(fā)展日益劇增。隨著科技的發(fā)展，人們對它的依賴性也在加強。塑料袋的使用、化學(xué)污染、土地匱乏、能源危機、戰(zhàn)爭危機等時時刻刻的在驚醒著我們。塑料袋的頻繁使用讓我們進入到了白色污染的年代，但我們欲罷不能，這就是科技的魔力；化學(xué)產(chǎn)品的隨處出現(xiàn)讓我們無處可藏，我們只能坐以待斃？這就是科技的“魅力”；不穩(wěn)定、難降解的高科技讓地球感冒發(fā)燒，我們卻欲蓋彌彰，這就是科技的咒語；原子彈、核能武器讓我們具有了自己毀滅自己的超能力，我們依然在制造著層出不窮的核事故，這就是科技！除此之外，對自然環(huán)境的破壞、人際關(guān)系中的倫理道德問題也是頻頻上演。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，社會是進步的，矛盾推動著社會的進步，我們應(yīng)該理性對待科學(xué)技術(shù)的積極和消極影響。第一，充分認(rèn)識到科技是一把雙刃劍，取長避短，充分發(fā)揮價值；第二，從整體上把握，充分認(rèn)識科技的與其他元素的關(guān)系；第三，科技能夠奉獻社會，而社會也會反作用于科技，因此正確認(rèn)識科技與社會的關(guān)系，使科技與社會共同進步；第四，充分發(fā)揮人的主觀能動性，從自身做起，也就是從根源處做起，提高自身?？傊?jǐn)遵可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，勇當(dāng)?shù)厍蛐l(wèi)士！參考文獻: 【1】“雙刃劍”解讀[J].:2005年3月?！?】[M].上海：：15120。