【正文】 教育影響的一致性與連貫性 B,BC能推算出AC屬于形式運(yùn)算階段班級(jí)討論網(wǎng)絡(luò)謠言危害，形成拒絕網(wǎng)絡(luò)謠言共識(shí)，屬于群體約定 解決難題后的喜悅感屬于理智感任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開教育—教育的永恒性 中學(xué)的研究性學(xué)習(xí)屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 給數(shù)字賦予意義來記憶屬于精細(xì)加工策略 教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是理解教材理性情緒療法中的不合理信念：絕對(duì)化要求，過分概括化，糟糕至極（一次考試沒考好，就認(rèn)為前途無望），覺得自己努力不夠，決定繼續(xù)努力，這種對(duì)待挫折的方式屬于：行為補(bǔ)償 ，期望或預(yù)言的重要性: 社會(huì)本位論(孔德,涂爾干,赫爾巴特)。個(gè)人本位論(盧梭,羅杰斯):教育與社會(huì)生產(chǎn)力相互制約,教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約,教育與社會(huì)文化相互制約，教育與人口的關(guān)系:發(fā)展的順序性循序漸進(jìn)。階段性實(shí)際出發(fā)。不平衡性在關(guān)鍵期施以相應(yīng)教育,互補(bǔ)性長(zhǎng)善救失。差異性因材施教:學(xué)科中心課程論(夸美紐斯,赫爾巴特,斯賓塞),活動(dòng)中心課程論(杜威),社會(huì)中心課程論(布拉梅爾德,金蒂斯,布迪厄): 備課,上課,檢查與布置作業(yè),課外輔導(dǎo),:直觀性原則,啟發(fā)性,循序漸進(jìn),鞏固性,量力性,因材施教的原則,科學(xué)性與思想性統(tǒng)一:中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性:直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,掌握知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合,教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一,傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一:強(qiáng)化理論,需要層次理論(馬斯洛),成就動(dòng)機(jī)理論(麥克里蘭,阿特金森),目標(biāo)理論,歸因理論(韋納),自我效能感理論(班杜拉): 增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸引力(創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)興趣),滿足學(xué)生內(nèi)在需要(難度適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)滿足感與價(jià)值感),學(xué)習(xí)者信念(正確的歸因努力歸因,提高自我效能感),教師的反饋(及時(shí),具體,多種反饋形式),目標(biāo)導(dǎo)向與創(chuàng)環(huán)境設(shè)(掌握目標(biāo),合作性的課堂機(jī)構(gòu)):形式訓(xùn)練說,共同要素說(桑代克,伍德沃斯),概括化理論(賈德),關(guān)系轉(zhuǎn)換理論(苛勒),認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論(奧蘇貝爾): 認(rèn)知策略—復(fù)述策略,精細(xì)加工策略,組織策略。元認(rèn)知策略計(jì)劃策略,監(jiān)控策略,調(diào)節(jié)策略。資源管理策略—時(shí)間管理策略,學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略,尋求資源策略 : : :知情意系統(tǒng),心理狀態(tài)系統(tǒng),人格動(dòng)力系統(tǒng),心理特征系統(tǒng),自我調(diào)控系統(tǒng): 整體性,獨(dú)特性和共同性,穩(wěn)定性和可變性,社會(huì)性和生物性 :遺傳與心理,自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境,家庭,自我因素:弗洛伊德的人格理論—自我本我超我,口唇期,肛門期,性器期,潛伏期和生殖期。埃里克森的人格理論:人與環(huán)境的交互作用,自我統(tǒng)一性與角色混亂青春期:個(gè)體輔導(dǎo)—行為改變技術(shù):強(qiáng)化法,系統(tǒng)脫敏法。認(rèn)知療法—合理情緒行為療法,認(rèn)知療法,認(rèn)知行為療法。來訪者中心療法。:244方向性原則,知行統(tǒng)一原則,尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相統(tǒng)一,一致性與連貫性相統(tǒng)一的原則,從實(shí)際出發(fā)因材施教的原則,疏導(dǎo)性原則,依靠積極因素,克服消極因素,指導(dǎo)性原則:教學(xué),課外活動(dòng),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng),班主任工作 :說服教育法,榜樣示范法,指導(dǎo)實(shí)踐法,情感陶冶法,品德評(píng)價(jià)法,個(gè)人修養(yǎng)法/自我教育法:皮亞杰的道德發(fā)展階段論:自我中心階段,權(quán)威階段/他律,可逆性階段/自律,公正階段柯爾伯格的道德發(fā)展階段論:三水平六階段—前習(xí)俗道德水平:服從與懲罰取向階段,相對(duì)功利取向階段。習(xí)俗道德水平:尋求認(rèn)可取向階段,遵守法規(guī)取向階段。后習(xí)俗道德水平:社會(huì)契約取向階段,課程編制的四個(gè)步驟為”目標(biāo)模式”:知識(shí)加工,教學(xué)設(shè)計(jì),主題溝通,教學(xué)組織,評(píng)價(jià)反思第三篇：教育知識(shí)與能力（一）國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想（熟背）：戰(zhàn)國(guó)末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著?？鬃邮鞘澜缟系谝粋€(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人。蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是“產(chǎn)婆術(shù)”。柏拉圖重視早期教育，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。亞里士多德在歷史上首次提出“教育遵循自然”的原則。昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專著。夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級(jí)授課制。杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。裴斯泰洛齊是西方教育史第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。洛克提出了“白板說”和“紳士教育”。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立。凱洛夫主編的《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》提出“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”。布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。（二）教育的產(chǎn)生和發(fā)展：教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響 教育的詞源：“教育”一詞最早見于《》。教育是一種有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)（影響）人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育的起源：生物起源說（桑代克）、心理起源說（孟祿）、勞動(dòng)起源說（凱洛夫）（三）教育的功能：教育與人口：人口對(duì)教育的制約與影響：人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，維持一定數(shù)量有利于教育發(fā)展，教育可有效調(diào)控人口增長(zhǎng)；人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量；人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)。教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用：教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段 ；教育改變?nèi)丝谫|(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能。社會(huì)生產(chǎn)力與教育：生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的發(fā)展水平；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段；生產(chǎn)力水平制約著教育的規(guī)模和速度。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。政治經(jīng)濟(jì)制度與教育：政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育發(fā)展：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；教育可以促進(jìn)民主；教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。教育與社會(huì)文化：文化對(duì)教育的制約：文化影響教育的價(jià)值取向；文化影響教育目的的確立；文化影響教育教學(xué)方法的使用 ；文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育對(duì)文化的促進(jìn)：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳遞和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用；教育具有選擇提升文化的作用。（四）教育與人的發(fā)展關(guān)系：個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：內(nèi)發(fā)論：孟子、高爾頓、霍爾 外鑠論：荀子、洛克、華生多因素論（輻合論）：施太倫中學(xué)生的生理特征：外形劇烈變化；身體機(jī)能巨變；大腦顯著增長(zhǎng)；性的發(fā)育與成熟。影響人身心發(fā)展的因素：遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育（主導(dǎo)）。（五）教育制度：歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型：雙軌制：英國(guó)、法國(guó) 單軌制：美國(guó) 分支制：前蘇聯(lián)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革舊中國(guó)的學(xué)制1902年，頒布未執(zhí)行“壬寅學(xué)制”。1903年，第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；1912年，中華民國(guó)頒布“壬子奎丑”，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；1922年國(guó)民政府頒布“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。新中國(guó)的學(xué)制改革與發(fā)展1951年，新中國(guó)頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》 1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》2010年6月21日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——020年）》，21世紀(jì)第我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要。工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性（六）教育目的：教育目的的價(jià)值取向：宗教本位論：奧古斯丁、托馬斯?阿奎那 社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯全面發(fā)展的教育目的包含：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。我國(guó)教育的基本精神：教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)； 培養(yǎng)全面發(fā)展的人；教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨； 是面向全體學(xué)生的教育； 是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育； 是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。教育研究的基本方法：包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等中學(xué)課程（一）課程類型：按課程組織方式：分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程按學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度劃分：必修課程、選修課程按課程管理：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程 按課程呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程（二）課程理論流派：學(xué)科中心課程論：斯賓塞、赫爾巴特、布魯納 學(xué)習(xí)者中心課程理論：杜威、奈勒 社會(huì)中心課程論：布拉梅爾德（三）課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。三維課程目標(biāo)：認(rèn)知與技能、知識(shí)技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。中學(xué)教學(xué)（超級(jí)重要）（一）教學(xué)教學(xué)是教育目的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)的基本任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； 發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力；發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平； 培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。（二）教學(xué)過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)對(duì)象的間接性；認(rèn)識(shí)的交往性和實(shí)踐性； 認(rèn)識(shí)的教育性與發(fā)展性；有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)方式的簡(jiǎn)捷性。（三）教學(xué)過程的基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律；傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。（四）教學(xué)過程的五個(gè)階段激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)（五）教學(xué)原則：直觀性原則；啟發(fā)性原則；鞏固性原則；循序漸進(jìn)原則；量力性原則；因材施教原則；科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則（六）教學(xué)方法講授法；談話法；討論法；演示法；練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法；參觀教學(xué)法； 探究活動(dòng)法；情感陶冶法（七）教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課（備教材、備學(xué)生、備目標(biāo)）；上課（明確教學(xué)目的、正確的教學(xué)內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言和整潔的板書、組織嚴(yán)密的教學(xué)過程、發(fā)揮學(xué)生的主體性）； 課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)和批改； 課外輔導(dǎo)；學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定（觀察法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法）。（八）教學(xué)組織形式：班級(jí)授課制、道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法、分組教學(xué)、特朗普制中學(xué)生學(xué)習(xí)心理（一）感覺感覺的特性：感覺適應(yīng)、感覺后像、感覺對(duì)比、感覺的相互補(bǔ)償、聯(lián)覺（二）知覺知覺的特性：理解性、選擇性、整體性、恒常性（三）注意注意分為：無意注意、有意注意、有意后注意注意的品質(zhì)包：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的轉(zhuǎn)移、注意的分配（四）記憶記憶分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶 遺忘的規(guī)律：先快后慢（艾賓浩斯曲線）遺忘的理論：衰退說、干擾說、壓抑說、同化說 影響遺忘進(jìn)程的因素：學(xué)習(xí)者的需要和興趣； 材料的意義、性質(zhì)和數(shù)量；學(xué)習(xí)程度、材料序列對(duì)遺忘的影響知識(shí)的保持：深度加工記憶材料；進(jìn)行組塊化編碼； 有效運(yùn)用記憶術(shù)；合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（五）思維思維的種類和創(chuàng)造性思維的特征 ：按照思維憑借物來分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維； 按照思維的指向性來分：聚合思維、發(fā)散思維 ； 根據(jù)思維的創(chuàng)造性程度來分：常規(guī)性思維、創(chuàng)造性思維。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論 ：感知運(yùn)動(dòng)階段：02歲； 主要是感覺的動(dòng)作的分化 前運(yùn)算階段：27歲； 自我中心，單向思維，思維不可逆。具體運(yùn)算階段：711歲； 主要特征：守恒概念的出現(xiàn)。另一特征：去自我為中心主義形式運(yùn)算階段：1116歲； 特征：認(rèn)識(shí)命題之間的關(guān)系；進(jìn)行假設(shè)演繹推理；具有抽象邏輯思維；思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性（六）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：成就動(dòng)機(jī)理論：麥克里蘭、阿特金森 成敗歸因理論：韋納 自我效能感理論：班杜拉學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)； 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平； 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力； 充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分；設(shè)置榜樣；設(shè)置具體目標(biāo)及到達(dá)目標(biāo)的方法； 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣；利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要； 主要學(xué)生的歸因傾向。（七）學(xué)習(xí)遷移遷移的分類：按遷移的結(jié)果：正遷移和負(fù)遷移 按遷移的方向：順向遷移和逆向遷移 按遷移的內(nèi)容：一般遷移和具體遷移按遷移的抽象和概括水平：水平遷移和垂直遷移學(xué)習(xí)遷移的理論形式訓(xùn)練說：沃爾夫相同要素說：桑代克、伍德沃斯 概括化理論：賈德 關(guān)系轉(zhuǎn)換論：苛勒有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施：精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容； 合理安排教學(xué)程序；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。（八）學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略的分類認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略）；元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略）；資源管理策略：（時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略）。（九）學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論：桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論：聯(lián)結(jié)試誤說；學(xué)習(xí)規(guī)律 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論：獲得與消退；泛化與分化華生的行為主義觀點(diǎn)斯金納的操作性條件作用理論：強(qiáng)化：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化；消退；懲罰。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論： 觀察學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)化認(rèn)知學(xué)習(xí)理論苛勒的“完形—頓悟”說 布魯納的“認(rèn)知—結(jié)構(gòu)”學(xué)習(xí)論 奧蘇貝爾的“有意義接受”學(xué)習(xí)論 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論馬斯洛、羅杰斯（學(xué)習(xí)觀、教育觀、以人為本的基本教學(xué)模式）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論皮亞杰（知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀）第四篇：教育知識(shí)與能力（1）課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的保證。（2）課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶。（3）課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的依據(jù)。（4）課程是國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行檢查和監(jiān)