【正文】 動靜結合虛實相生和動靜結合是古詩詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩詞虛實和動靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時也容易混淆。虛實相生在詩詞中是指現(xiàn)實中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉化，交織在一起表達同一種思想或情感的藝術手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美情趣。在文學作品中，“實”與“虛”只是相對的，所謂“實”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據的、有形的、已知的、現(xiàn)實中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據的、假設的、已經過去的或者未來將出現(xiàn)的景象，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實景實物實情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設想，全是虛寫。全詞虛實結合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時的依依不舍的心情。又如李白的《夢游天姥吟留別》和《古風》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲?記夢》三首游仙詩都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實社會的黑暗。在詩詞中，虛景與實景的關系，有時是相反相成形成鮮明的對比來突出中心。如姜夔的《揚州慢》中虛寫了昔日揚州城十里長街的繁華景象，實寫了經過戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實一虛兩幅畫面對比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時是相輔相成形成渲染烘托關系來突出中心。如歐陽修的《踏莎行》，上片實寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。動、靜是對詩詞中的景、物作動態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動、靜兩者相互映襯，構成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運用了動靜結合和虛實結合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩中有畫，畫中有詩。這為后面作者表達歸隱思想作鋪墊。比喻/象征比喻就是打比方，它根據事物之間的相似點，把某一事物比作另一事物，使語言表達更生動形象的一種修辭手法。比喻的基本結構包括本體、喻體、比喻詞三部分，從形式上看可分為明喻、暗喻、借喻三種。如白居易的《琵琶行》中描寫琴聲高低變化：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！痹娙擞谩凹庇辍薄八秸Z”“大小珍珠”來比喻琴聲高低變化的情景。如駱賓王的《詠蟬》在第五、六句中，純用比喻修辭手法：“露重”“風多”比喻社會環(huán)境的壓力；“飛難進”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論上受壓制。蟬如此，人也如此，全詩詩人以蟬自喻，抒發(fā)自己壯志未酬的情感。象征是指借助描寫具體形象的外在特征來表現(xiàn)某種抽象深邃的概念、思想、情感的藝術創(chuàng)作手法。象征的本體意義與象征意義之間本沒有必然聯(lián)系，但通過藝術定對本體事物特征的突出描寫，會使讀者產生由此及彼的某種聯(lián)想，從而領會藝術家所表達的思想、觀點、情感等抽象的意義。象征可以根據人們習慣和約定束成，往往選擇人們所熟悉的象征物作為本體，表達一種特定的思想意蘊。如喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運；鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等等。象征可以使抽象的概念具體化、形象化，也可使復雜的深刻道理淺顯化、單一化等。在詩詞中，松竹梅菊、日月星辰、飛禽走獸等自然萬象往往被人們賦與某種情感和象征意義，詩人借助它們表達一定的思想情感。如陸游的《卜算子?詠梅》，王冕的《白梅》（冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春）都采用托物言志的手法，借梅的形象表達作者的理想追求，表達了詩人不與世俗同流合污的思想感情?？傊?，比喻與象征有著很大的差別：前者本體和喻體之間要求“形似”或者“神似”，后者象征意義與本體事物間要求“神似”；前者是以物比另物，比喻的對象是讓人看得見、聽得見、摸得著的具體對象，后者是以物顯義，即不把意思直接說明而讓讀者去聯(lián)想、領會，象征意義往往是抽象的，不可捉摸的；前者只限于修飾語句，后者作為文學創(chuàng)作基本手法，它主要立足全文，至少是文章的一層或一個段落。修辭方法：（1）比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動感人。（2）比擬：把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。（3）設問：先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。（4）反問：用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。（5）借代：借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。（6）對偶：用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。（7）夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。（8）用典：用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形：①點化前人語句②引用神話故事③運用歷史故事。（9）點化(化用)：對前人書面作品的語言和群眾的口頭創(chuàng)造，進行再加工再創(chuàng)造，賦予它新的內容和意境?？煞秩N：字詞點化、內容升華、意境開拓。（10）反復：疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用，更加生動形象。思想感情的表達更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強語言的音樂美、修辭美。（11）排比：把內容緊密關聯(lián)、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。（12）雙關：在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關的修辭手法。表現(xiàn)手法：（1）直抒胸臆：直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。（2）間接抒情：詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。（3）借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。（4）情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。（5）樂景與哀景的關系：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。（6）渲染與烘托：渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。對同一事物，可以從正面渲染，也可以從側面烘托。（7）襯托與對比：襯托就是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。（8）虛實結合：在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：一是神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。二是已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。三是設想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂?！皩崱笔侵缚陀^世界中存在的實象、實事、實境。簡單說，“虛”的方法，其實也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實?！疤搶嵪嗌笔侵柑撆c實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。（9）動靜結合：這種寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。（10）正側結合：對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。側面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。（11）點面結合：點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點，隱括全面的效果。（12）細節(jié)描寫：詩歌中真實生動的細節(jié)描寫，能獲得“見微而知著”的效果。（13）觀察角度的變化：描寫要有層次性——由遠到近或由下而上等?？赐痪拔?，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。（14）白描工筆：原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。（15）以少總多、以小見大：以少總多應具有以下特征：概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性：指所表現(xiàn)的事物具有個性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。以小見大是以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗，達到以小見大的藝術效果。在古代詩歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術趣味，通過有限聯(lián)想到無限。（16）詩中有畫：就是在寫景詩歌中，運用工筆手法，描寫出一個個畫面，表現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱道王維的詩是“詩中有畫”，這評語十分中肯。王維的山水田園詩，總是勾勒一個畫面，透著一股空靈微妙的意蘊，（17）比興手法：比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。比喻使描寫化實為虛，形象更生動，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。（18）鋪陳：即《詩經》表現(xiàn)手法中的“賦”?！百x者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。（19）象征：象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。（20）聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。聯(lián)想是指由于某人或某事物而想起其他相關的人或事物，由于某概念而引起其他相關的概念。聯(lián)想也有許多種類型，如：相關聯(lián)想、因果聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、相近聯(lián)想。由此可見，“相關”“因果”“相似”“對比”“相近”，就是一事物與另一事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“聯(lián)想的橋梁”。聯(lián)想與想象的區(qū)別：聯(lián)想和想象既有區(qū)別又有聯(lián)系：聯(lián)想一定要牽涉到兩件事，即從甲事想到乙事，而想象只是對不在眼前的事物想出它的具體形象來。但是聯(lián)想對于想象的形成往往具有媒介作用，頭腦種新形象的形成有時是由聯(lián)想促成的。聯(lián)想，比較實在；想象，比較虛幻。聯(lián)想，想到就可以；想象，就比較具體。聯(lián)想和想象在概念上是有區(qū)別的，但在實際寫作中往往是交織在一起，共同使用的。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運用。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹摼渚瓦\用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。（21）抑揚關系：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。（22）似貶實褒：對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實為褒揚（23）似褒實貶：對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實為貶抑。（24）借古諷今（或借古抒懷）：借古人抒發(fā)自己的抱負，表面回憶歷史，敘述古人，實則抒發(fā)自己對人事物的認識。