【正文】 【作者單位：日照市嵐山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 山東】第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)淺說(shuō)(謝治路)小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)淺說(shuō)謝治路課堂教學(xué)是學(xué)生在我們的組織、指導(dǎo)和幫助下，繼承人類(lèi)知識(shí)財(cái)富，開(kāi)發(fā)智能，完善人格，提高綜合素質(zhì)的主渠道。所以課堂教學(xué)一定要提倡“有效教學(xué)”，“有效教學(xué)”則是指在單位時(shí)間內(nèi)我們完成一定量的教學(xué)任務(wù)、又使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)、并切實(shí)提高學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用的能力的教學(xué)。根據(jù)這些年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為有以下一些方法值得探討。一、根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異制定目標(biāo)現(xiàn)代學(xué)習(xí)論指出，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展才是有效教學(xué)的根本目的，也是衡量教學(xué)活動(dòng)的有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于“每一個(gè)孩子都有一個(gè)獨(dú)特的、獨(dú)一無(wú)二的世界”，因此，教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既要有整體性，使學(xué)生和諧、全面的發(fā)展，又要讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生得到不同層次的發(fā)展。在教學(xué)進(jìn)度、時(shí)間都一定的情況下，面對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，可以設(shè)置不同層次的教學(xué)目標(biāo)來(lái)組織教學(xué)。二、組織有效的交流，提升情感與認(rèn)識(shí)的有效參與有效交流、有效參與，注重在“有效”上。即：在展示體驗(yàn)中激發(fā)交際欲望；在交流體驗(yàn)中分享表達(dá)樂(lè)趣；在自說(shuō)體驗(yàn)中感悟數(shù)學(xué)之理。在交流驗(yàn)算方法的過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生錯(cuò)誤的思路或方法需要改變時(shí)，怎么辦？最有效的辦法就是先展示他們的思維過(guò)程，讓大家正視它，然后運(yùn)用已有的認(rèn)知，在互動(dòng)交流中促進(jìn)學(xué)生情感與認(rèn)知的有效參與，相互理解，相互啟發(fā)。三、還原知識(shí)的生命形態(tài)知識(shí)一般都是他人生命實(shí)踐的結(jié)果。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)外在于自己的符號(hào)化知識(shí)和顯性化經(jīng)驗(yàn)，更要讓學(xué)生用特殊的方式認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的生動(dòng)過(guò)程，使學(xué)生與生產(chǎn)知識(shí)的人和歷史進(jìn)行對(duì)話(huà)，從而把他人生命實(shí)踐的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己生命實(shí)踐的體驗(yàn)，把他人生命實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和智慧，通過(guò)自己的體悟和踐行，轉(zhuǎn)化為自己生命成長(zhǎng)的重要資源和精神能量。唯有如此，才有可能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生而言的由“外”向“內(nèi)”的真正轉(zhuǎn)化。四、尋找生活思維與數(shù)學(xué)思維的節(jié)點(diǎn)人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是從生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的，并于生活中養(yǎng)成了生活思維的習(xí)慣。所以學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，需要養(yǎng)成數(shù)學(xué)思維習(xí)慣的時(shí)候，卻仍然保留著生活思維。這時(shí)，我們的任務(wù)就是通過(guò)與學(xué)生對(duì)話(huà)去找尋那個(gè)節(jié)點(diǎn)?？傊簩W(xué)生們關(guān)注的是材料的合理性，而未進(jìn)行數(shù)學(xué)思維，即將材料抽象為一個(gè)“量”，從而進(jìn)行形式化的演繹思考。只有找尋到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們的課堂教學(xué)就會(huì)生動(dòng)有趣，就像醫(yī)生們找準(zhǔn)病根對(duì)癥下藥一樣。第五篇：淺說(shuō)信息技術(shù)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的作用淺說(shuō)信息技術(shù)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的作用朋興鄉(xiāng)聯(lián)合小學(xué) 袁雙林古詩(shī)是中華傳統(tǒng)文化的精華。古詩(shī)教學(xué)是傳承古文化的有效方式。使用現(xiàn)代信息技術(shù)整合古詩(shī)教學(xué)，能提高古詩(shī)教學(xué)的效率，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生素質(zhì)。一、用于范讀，感知古詩(shī)的節(jié)奏美。小學(xué)古詩(shī)，瑯瑯上口，便于兒童誦讀，這是因?yàn)楣旁?shī)本來(lái)就講究平仄和押韻，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。所以學(xué)習(xí)古詩(shī)，我非常重視范讀。如教學(xué)《所見(jiàn)》時(shí)，先幻燈片顯示夏天樹(shù)林圖為背景的古詩(shī)全文，并隨著范讀的開(kāi)始，詩(shī)中相應(yīng)出現(xiàn)停頓符號(hào)，“牧童‖騎‖黃牛，歌聲‖振‖林樾。意欲‖捕‖鳴蟬，忽然‖閉口‖立。學(xué)生在范讀的熏陶下，會(huì)饒有興趣地跟著朗讀起來(lái)，融入詩(shī)歌內(nèi)在的真情實(shí)感，讀出了情味，讀出了意趣。二、激發(fā)興趣，體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美。古詩(shī)語(yǔ)言精煉、優(yōu)美、詩(shī)中有畫(huà)。它能激發(fā)學(xué)生心中最美好的情感。我在教學(xué)《絕句》時(shí)，上課鈴聲未落，并播放事先準(zhǔn)備好的旋律優(yōu)美的古樂(lè)，錚錚古琴聲吸引孩子們很快坐下。接著幻燈片上顯示古詩(shī)內(nèi)容：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！闭媸窃?shī)中有畫(huà)！可以說(shuō)是一句一景。我在教學(xué)第一、二句時(shí)，用電腦展示“黃”、“翠”、“白”、“青”等豐富的色彩構(gòu)成的畫(huà)面，孩子們馬上就被這美麗的畫(huà)面的吸引：柳枝嫩綠，黃鸝鳴叫，一行白鷺輕飛上天，真是春意盎然，生機(jī)勃勃的春景圖啊！三、啟發(fā)想象，感悟古詩(shī)的意境美。意境是心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動(dòng)，其范圍廣闊無(wú)涯，它是作者的主觀感受與客觀事物的融合產(chǎn)物。要體會(huì)古詩(shī)的意境美，就必須發(fā)揮學(xué)生的想象，調(diào)動(dòng)“意”，進(jìn)入“境”。而多媒體動(dòng)畫(huà)演示，就不僅有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，而且更有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。我在教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，我用動(dòng)畫(huà)演示一個(gè)個(gè)廣袤的空間，夕陽(yáng)即將落下連綿的群山，黃河入海，奔流東歸。這情象啟發(fā)了學(xué)生的想象力。再演示詩(shī)人“更上一層樓”的畫(huà)面，這就與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)了，并明白了“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理。四、指導(dǎo)朗讀，體驗(yàn)古詩(shī)的情感美。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教手段，能有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)，并熟讀成誦。我在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，用多媒體展示江南的春日美景，那一幅幅花紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的畫(huà)面將學(xué)生帶入了特定的語(yǔ)言環(huán)境中，學(xué)生很快領(lǐng)悟到了“綠”字神韻?！熬G”字既涵蓋了“滿(mǎn)”、“入”、“到”、“來(lái)”等的意思，又突出了東風(fēng)催春勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。當(dāng)學(xué)生理解了意思以后，自然就會(huì)把“綠”讀重、拖長(zhǎng)。五、引導(dǎo)思考，體悟古詩(shī)的哲理美。像《賦得古原草送別》、《登鸛雀樓》、《題西林壁》等詩(shī)能使學(xué)生受到哲理的啟迪。如蘇軾的《題西林壁》“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首寫(xiě)景詩(shī)的哲理蘊(yùn)含于對(duì)廬山景色的描繪中。我將事先下載的廬山照片從正面、側(cè)面、遠(yuǎn)處、近處、高處、低處不同的角度演示給學(xué)生看，并適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生有所感悟：看廬山會(huì)有不同感覺(jué)，是因?yàn)椤爸痪壣碓诖松街小卑?！意在說(shuō)明，如果對(duì)復(fù)雜事物不作深入的調(diào)查，就往往容易實(shí)局部的現(xiàn)象所迷惑，不能看清事物的全貌。由此可見(jiàn)，結(jié)合小學(xué)古詩(shī)多為寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)，適時(shí)恰當(dāng)?shù)乩煤矛F(xiàn)代信息技術(shù)，將會(huì)對(duì)古詩(shī)教學(xué)發(fā)揮不可低估的作用。