【正文】 、《相見歡》、《浪淘沙令》?！彼畏吨傺停ㄏＮ?范文正），豪放派，代表作《岳陽樓記》、《漁家傲》、《蘇幕遮》。柳永（三變/耆卿/柳七/柳屯田），婉約派代表，大量創(chuàng)作慢詞（長調(diào)），擴(kuò)充詞的體制容量，代表作《雨霖鈴》、《八聲甘州》，結(jié)成《樂章集》。歐陽修（永叔/醉翁/六一居士），北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》（含《伶官傳序》），代表作《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等結(jié)成《歐陽文公集》，其《六一詩話》是我國第一部詩話。王安石（介甫/半山/臨川/王荊公/王文公），“唐宋八大家”之一，列寧評價“中國二十一世紀(jì)改革家”。代表作《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜洲》。蘇洵（明允/老泉），“唐宋八大家”之一，作品以史論、政論為主，代表作《嘉右集》（含《六國論》）。蘇軾（子瞻/東坡居士），“唐宋八大家”之一，宋代最偉大文人，開創(chuàng)豪放詞派，曠達(dá)豪邁，能“出新意與法度之中，寄妙理與豪放之外”，與韓愈合稱“韓潮蘇?！保瑫ㄉ吓c蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“四大家”。代表作《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》。蘇轍（子由），“唐宋八大家”之一，有《欒城集》▲南宋李清照（易安居士），跨南北宋，宋代婉約派成就最高。代表作《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》，結(jié)為《漱玉詞》。陸游（務(wù)觀/放翁），紹興人，愛國志士，中年從軍，宦海沉浮，85歲去世，留下9000多首詩，詩多愛國憂民，有殺敵報國，收復(fù)北方、統(tǒng)一祖國的信念。辛棄疾（幼安/稼軒），與北宋蘇軾合稱“蘇辛”，豪放派代表，代表作《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂》，結(jié)成《稼軒長短句》。文天祥（履善/文山），民族英雄，狀元宰相，宋末起兵抗元，被俘逼降，作《過零丁洋》。姜夔（堯章/白石道人），代表作《白石道人歌曲》、《揚州慢》?！姵跗?，從南宋過來的劉辰翁、趙孟頫等崇唐而詩風(fēng)清麗婉約，從金過來的元好問、劉因等學(xué)習(xí)蘇軾而詩風(fēng)古樸豪放。元詩中期，虞集、楊載、范槨和揭俱斯，號稱“元代四大家”。這時出現(xiàn)了一批能運用漢文寫作的少數(shù)民族詩人，著名的如貫云石、薩都剌等。元詩末期，出現(xiàn)了許多直接揭露社會黑暗和階級矛盾的作品，代表詩人如朱德潤、王冕等?！鞔髟姵跗?，詩壇代表詩人為宋濂、劉基、高啟，他們由元人明，詩文兼擅，對扭轉(zhuǎn)元末纖弱萎靡的詩風(fēng)起了良好作用。明詩至明成祖永樂到明孝宗弘治時期，出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。弘治、正德年間出現(xiàn)了以李夢陽、何景明等為代表的弘正體，他們提倡學(xué)習(xí)秦漢古文和漢魏盛唐詩歌，反對臺閣詩。嘉靖、隆慶年間出現(xiàn)了以李攀龍、王世貞等為代表的嘉靖體，吹噓擬古詩風(fēng)，認(rèn)為詩自唐玄宗天寶后都不值一看。萬歷年間，出現(xiàn)了以湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道為代表的公安體，主張“獨抒性靈，不拘格套”，推許唐代的白居易和宋代蘇軾。同時出現(xiàn)了竟陵人鐘惺、譚元春為代表的竟陵體，提倡“幽深孤峭”的風(fēng)格，但詩作又流于晦澀纖巧。▲清代清詩初期，詩壇出現(xiàn)兩類詩人，一類原為明臣后仕清，如錢謙益和吳偉業(yè)；另一類甘為遺民，不肯仕清，如顧炎武、吳嘉紀(jì)等。康熙年間，王士滇以倡導(dǎo)“神韻說”而被尊為清代第一詩人，他的詩以七絕最有特色，表現(xiàn)了一種清新蘊藉的風(fēng)致。之后，從康熙末年到乾隆、嘉慶年間，又產(chǎn)生了許多詩歌流派，有代表性的詩人如倡導(dǎo)“格調(diào)說”的沈德潛，倡導(dǎo)“性靈說”的袁枚，與袁枚合稱“江右三大家”的蔣士銓、趙翼，及詩風(fēng)質(zhì)樸潑辣的鄭燮。論詩力主“肌理說”的翁方綱，詩作感傷動人的黃景仁等。第五篇：中國古典詩詞基本知識中國古典詩詞基本知識（一）古典詩詞概述中國古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)容博大精深，相關(guān)書卷浩如煙海；我才疏學(xué)淺，術(shù)業(yè)不精，斗膽發(fā)表拙作，權(quán)為引玉之磚；不當(dāng)之處，還望各位文友雅正。古典詩詞就是舊體詩詞（相對新詩而言）。詩詞是我國文學(xué)作品中的兩種體裁，也就是兩種分類。由于詞是從詩中派生出來的文學(xué)體裁，也有將詩詞歸為一類的。為了便于大家了解詩詞的藝術(shù)特點極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩詞的發(fā)展歷史。在中國文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個部分，這是從音樂角度上分的。在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個字一句。繼《詩經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國出現(xiàn)了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》?！冻o》突破了《詩經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€字以及七個字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩。同時，七言詩也有了很大的發(fā)展。在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩的主要內(nèi)容。唐代，是我國詩歌發(fā)展的全盛時期，是古典詩歌的黃金時代。在繼承前代詩歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風(fēng)；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩，也叫今體詩（這個“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對仗等方面都有嚴(yán)格的要求。它基本上可分為兩種：律詩和絕句。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。3． 這種形式的格式與標(biāo)準(zhǔn)格式相同，只是這首詩是七律的平起式，是首句入韻的。在這一首詩中，所謂重韻，就是在一首詩中，兩次或兩次以上用同一個字押韻。4． 重字所謂重字，就是在一首詩當(dāng)中，兩次或兩次以上使用同一個字。尤其是在一聯(lián)的的兩句對仗時，使用了相同的字。因為格律詩的字?jǐn)?shù)有限，每個字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，這種重字與重韻一樣，使用相同的字，就勢必限制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺。有兩種情況不屬此列，一是以前介紹的相同字的當(dāng)句對，如杜甫的《白帝》“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”；二是疊聲詞，如“茫?！薄笆捠挕薄皾L滾”等。5． 合掌在對仗中，上下兩句意思相同，說的是同一件事情，稱為合掌。所謂合掌，就是說象人的左右手掌一樣完全相同，形成重復(fù)，言外之意就是其中有一句是廢話。如“天地”對“乾坤”，“關(guān)門”對“閉戶”等。如劉琨的《重贈盧諶》“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。”魯國人在西邊打獵打到一只麒麟，孔子知道了為此流淚，感嘆他的道行不通了（見《史記》“孔子世家”）。這里的“宣尼”和“孔丘”都指孔子；“悲”與“涕”意思相同；“獲麟”和“西狩”是一回事。這兩句意思完全一樣，是合掌。另外，沈約還提出了“八病”之說，但由于過分地講究聲律，故前人沒有采用，這里也就不一一介紹了。中國古典詩詞基本知識（三）古體詩？古體詩也稱古風(fēng)，是相對于格律詩（也稱近體詩或今體詩）而言的一種古典詩體。因為格律詩是唐代興起的一種詩體，所以唐代人稱格律詩為近體詩或今體詩，這個名稱一直沿用至今；而古體詩在唐以前就有，雖然唐代人予以了一定的規(guī)范，但基本上保留了唐以前的詩體風(fēng)格，故唐代人稱這種詩體為古體詩或古風(fēng)，這個名稱也一直沿用至今。2．古體詩的特點由于古體詩產(chǎn)生于唐代以前，因此這種詩體是不必講究平仄的（也有講究平仄的，但為數(shù)很少）。為了使這種詩體更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韻的概念，但其要求也是很寬松的。在一首古體詩詩中，作者可以根據(jù)自己的需要，隨意轉(zhuǎn)韻（就是開始押一個韻部的韻腳，以后隨著自己的需要，可以轉(zhuǎn)押其他韻部的韻腳），因此一首古體詩可能會押很多的韻（一韻到底的詩也有，為數(shù)也不多）。另外，古體詩的句數(shù)是不限的，也根據(jù)作者自己的需要而定。也許有人會說古體詩比格律詩好寫，其實不然；詩歌（無論是中外古今哪一種詩體）都講究立意要新。就格律詩而言，如果立意稍遜，而句子對仗工整新穎，尚有看點（當(dāng)然格律詩也很追求立意，這只是退一步而言）；如果一首古體詩立意不新，整篇就索然無味了。從這個意義上來講，寫好現(xiàn)代詩歌也不是一件容易的事情。3．古體詩的分類前面曾經(jīng)講過，從詩體的形式上，古體詩大致可以分為五言古體，七言古體，樂府體（也稱雜體）。五言古體的特點是通篇以五言為主（一句五個字），七言古體的特點是通篇以七言為主（一句七個字），樂府體的每一句的字?jǐn)?shù)長短不一。古體詩是不必講究平仄的。用韻雖然也沒有限制，但還是有一些規(guī)律可以作為參考的（當(dāng)然這些規(guī)律不是一定要遵循的，也是根據(jù)作者的需要來定）。一是在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻；當(dāng)敘述的意思一變的時候，往往應(yīng)該轉(zhuǎn)為其他韻部來押韻，這樣一來，語氣得到了加強(qiáng)，通篇的層次也分明，而且顯得錯落有致。二是在敘述高興，使人興奮的意思時，往往使用平聲韻；當(dāng)敘述悲怨，憤怒的意思時，往往使用仄聲韻。三是除了偶數(shù)句押韻以外，奇數(shù)句也可以押韻（格律詩除了首句入韻的以外，奇數(shù)句是不能押韻的）。附錄《關(guān)于“中國古典詩詞基本知識（一）”回答文友的問題》我在 對之一種文體。柳宗元《乞丐文》中有“駢四儷六，錦心銹口”之句，蓋起于此。二馬相駕曰駢，成雙成對曰儷。駢文全篇以偶句為主，故有此名。駢文，起源于漢魏，而形成并盛行于南北朝。它的出現(xiàn)，符合漢語規(guī)律，有其必然性。在提高文章表現(xiàn)力上，有積極的作用。但是，后來駢文的發(fā)展走向極端，成為堆砌辭藻典故，遷就句式，不便于抒情達(dá)意的僵死之物。因此，唐宋的古文運動，以駢文為主要的批評對象。唐宋以后，駢文被古文所代替。然而后人也并非象這位文友所說的“一棍子將駢文打死”，只是駢文不再是文學(xué)主流而已。在拙作《中國古典詩詞基本知識（二）格律詩（1）》發(fā)表以后，有文友提出問題。為了讓大家地了解格律詩，在發(fā)表《中國古典詩詞基本知識（二）格律詩（2）》以前，我還是將這些問題作一解答，以免大家被錯誤所導(dǎo)向。有位文友提出“[起，承，轉(zhuǎn)，合]是古代寫散文用的術(shù)語，不是用于寫格律詩的。沒有起聯(lián)，承聯(lián)，轉(zhuǎn)聯(lián)，合聯(lián)之稱；尤其在絕句之中沒什么起句，承句，轉(zhuǎn)句，合句”，這句話說錯了，而且是大錯特錯了。大家還記得，清末民初，著名的文學(xué)家林琴南先生力排眾議，用文言文翻譯了“茶花女”，結(jié)果鬧出了千古的笑話。因此，文學(xué)創(chuàng)作要量體裁衣，不能亂來。寫新詩不能冠以舊體詩的名字，寫舊體詩也不能冠以新詩的名字。二．矜在民間先生說“詩歌和律最好，不合律也未嘗不可”，這句話說得前提不明確。格律詩詞應(yīng)當(dāng)合律，古體詩可以不合律；而新詩更不必和律，否則就是四不象。三．矜在民間先生說“沒見過提倡用甲骨文來寫文章，也不見有人用京戲的腔調(diào)跟你說話”，這話說得未免過于膠柱鼓瑟了。別說是當(dāng)今，就是在古代，也沒有人提倡用甲骨文來寫文章，也沒有人用京戲的腔調(diào)跟你說話。反之，在當(dāng)今的現(xiàn)實生活當(dāng)中，也沒有人一天到晚用新詩跟你說話吧？藝術(shù)源于生活，但永遠(yuǎn)高于生活。我沒有，也從不把寫詩理解為惟有格律，因為我不但喜歡舊體詩詞，也非常喜歡新詩，尤其是優(yōu)秀的新詩。四．矜在民間先生說“如果堅持讓這些古老的傳統(tǒng)開放