【正文】 師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的 藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中煥發(fā)出青春，重新大放異彩。六、作業(yè)1．我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和文化的國(guó)家，像這樣的有較高的審美和實(shí)用價(jià)值的工藝品不計(jì)其數(shù)，他們漫漫演變成了一種器物文化，如中國(guó)的茶具、扇子、雨傘、陶瓷、編織工藝品等。作為中國(guó)人我們?yōu)橛腥绱素S富的文化遺產(chǎn)而感到自豪，更有責(zé)任把這種文化發(fā)揚(yáng)光大。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一種工藝品，寫一段說明性的文字，采用二三種說明方法，200字左右。七、板書設(shè)計(jì)： 說“屏”一（1）深情總引屏二（2—4）分說：屏的作用、種類、設(shè)置 三（5）點(diǎn)明寫作意圖第五篇：說屏教案《說“屏”》教案新疆教育學(xué)院國(guó)培中語班楊雪萍[教學(xué)目標(biāo)] 1． 朗讀課文，積累詞語。2． 理解課文內(nèi)容，了解屏的相關(guān)知識(shí)。3． 了解文中引用的古詩詞的意思。4． 整體感知課文，把握說明對(duì)象及特征，進(jìn)一步提高說明文的閱讀能力。5． 揣摩語言，感受濃濃的詩意和韻味，進(jìn)一步提高語言感悟力。6． 以屏為媒介，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美情趣，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的智慧，裝點(diǎn)更加美好的生活。[重點(diǎn)難點(diǎn)] 4一、教學(xué)過程（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們，你們見過屏風(fēng)這種家具嗎？在哪見過的？有什么作用？（二）回憶學(xué)過的課文中提到的“屏”，并說明其作用。明確：《口技》：“口技人坐屏障中”“撤屏視之”（三）請(qǐng)同學(xué)們觀看一組“屏”的圖片，談?wù)劯惺堋Ｏ旅嫖覀冏哌M(jìn)中國(guó)著名的古建筑園林專家陳從周先生，看看他是怎樣和我們說“屏”的。二、整體感知文意。?。ǎ┠?傖（）俗 忒（）文化休憩（），寫出相應(yīng)的詞語（1）恰當(dāng)，恰如其分。（2）根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧?。?）美麗的春光。（4）粗俗、鄙淺。（5）享受涼爽。納：享受。（6）使沖突緩和。（7）高雅和粗俗的區(qū)別。（8）無益地耗費(fèi)勞力（9）果真如此。（二）自由朗讀課文，（三）配樂朗讀課文，把握文章大意。默讀課文，回答問題。自主回答：（1）本文的文體是什么？用文中句子回答什么是屏？調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，給屏作一解釋。明確：“屏者，障也?！币馑际牵浩溜L(fēng)，用作遮擋、阻隔的東西。解釋緊扣屏的用途。（2）作者介紹了關(guān)于屏的那些知識(shí)？ 是按什么順序來寫的？ 明確：屏的作用，屏的種類，屏在設(shè)置上應(yīng)注意的問題。作用：遮擋視線；起分隔作用；藝術(shù)點(diǎn)綴；擋風(fēng)。種類：按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等。（多媒體展示不同種類的屏的圖片，讓學(xué)生獲得直觀印象，加深對(duì)屏的了解。）設(shè)置上應(yīng)注意的問題：屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體。合作討論回答（3）文中作者對(duì)屏的感情是怎樣的？ 抓住以下關(guān)鍵語句把握：“富有詩意”、“心生向往之情”、“更覺得它實(shí)在微妙”明確：受古詩詞及古畫的影響，小時(shí)侯就對(duì)屏風(fēng)產(chǎn)生喜愛、向往之情；后來在實(shí)際接觸和研究工作中，對(duì)屏風(fēng)的認(rèn)識(shí)更深，感情加深。全文多處流露出作者對(duì)屏風(fēng)的贊賞之情。（七）研讀賞析（一）文中運(yùn)用哪些說明方法？并分析其作用。明確：舉例子、分類別、引用等（二）探究理解文中古詩詞的意思，感受濃濃的詩意。體會(huì)在文中的作用理解詩意（1）“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢” 出自唐詩人杜牧《秋夕》詩。全詩如下：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這是一首描寫封建帝王后宮宮女生活圖景的詩。整首詩描繪出寂靜凄清的環(huán)境氣氛，烘托出人物內(nèi)心世界的痛苦。用在此處表達(dá)了作者幼年時(shí)對(duì)屏風(fēng)的無限向往與喜愛之情，詩在開篇引起讀者興趣。（2）“錦屏人忒看得這韶光賤”出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。杜麗娘為自己沒有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的熱望?！板\屏人”指閨中女郎?！吧毓狻敝该利惖拇汗?，也暗指自己的青春。“忒”讀“tuī”“太”的意思。這句話凝聚著主人公心中的無限哀怨。此處引用放在屏風(fēng)定義后面補(bǔ)充了屏風(fēng)的含義，又時(shí)語言生動(dòng)有趣。（3）“抱膝看屏山”出于張恨水的《金粉世家》，填的是“臨江仙”的詞牌。寫女主人公冷清秋在小樓參佛誦經(jīng)，頓悟一生得失。課文多處引用古詩詞，有什么好處？多處引用古詩詞，使全文具有濃濃的詩意和韻味，這和本文的說明對(duì)象——屏風(fēng)——這種中國(guó)傳統(tǒng)器具是相稱的。二、總結(jié)拓展（一）課堂小結(jié)這篇說明文和我們經(jīng)常見到的說明文有什么不同？語言上有什么特點(diǎn)？陳從周先生懷著對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的感情，用優(yōu)美詩化的語言向我們介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，但是遺憾的是隨著歲月的流逝，人事的變遷，古代許多精美絕倫的屏都消失在歷史的煙塵中，而現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，往往只只注重了屏的是有價(jià)值，卻忽略了屏的審美價(jià)值，作者寫本文的目的是希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的 藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。（過渡）屏是我國(guó)古代人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，它或清雅或華貴的身姿總能牽動(dòng)多少文人墨客的悠悠的情思，下面是一些大家有關(guān)屏風(fēng)的詩詞，大家一起來欣賞欣賞。（多媒體展示，學(xué)生挑選自己喜歡的詩句，并簡(jiǎn)單的說明理由）。其實(shí)古老的中國(guó)像這樣的有教高的審美和實(shí)用價(jià)值的工藝品不計(jì)其數(shù)，他們漫漫演變成物一種器物文化，你能再給我們說出一些嗎？”學(xué)生各抒己見，例如中國(guó)的茶具，（二）拓展延伸（1）查找積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩句。例：南朝 《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無情照獨(dú)眠?！?李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉?！?柳永 《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展?！?李賀 《洛妹真珠》“金鵝屏風(fēng)蜀山夢(mèng)，鸞裾鳳帶行煙重。” 《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠?！保?）閱讀欣賞《中國(guó)結(jié)》中國(guó)結(jié)年代久遠(yuǎn)。漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)?！袄K”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子。據(jù)文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人?！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的。結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感?！敖Y(jié)”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多采的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康，無一不屬于吉的范疇?！凹本褪侨祟愑篮愕淖非笾黝}，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)，流傳至今。中國(guó)結(jié)不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了我國(guó)古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個(gè)“盤長(zhǎng)結(jié)”，寓意一對(duì)相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個(gè)“吉祥結(jié)”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運(yùn)迭至。大年三十晚上，長(zhǎng)輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長(zhǎng)命百歲”。端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長(zhǎng)命縷”。本 命年里為了驅(qū)病除災(zāi)，用紅繩扎于腰際。所有這些，都是用“結(jié)”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國(guó)人在表達(dá)情愛方面往往采用委婉、隱晦的形式，“結(jié)”從而義不容辭地充當(dāng)了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結(jié)，贈(zèng)與對(duì)方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊(yùn)含其中?！对娊?jīng)》中關(guān)于結(jié)的詩句有：“親結(jié)其縭，九十其儀。”這是描述女兒出嫁時(shí)，母親一面與其扎結(jié)，一面叮囑許多禮節(jié)時(shí)的情景。這一婚禮上的儀式，使“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。唐朝著名詩人孟郊的《結(jié)愛》當(dāng)屬這方面的代表之作：“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月。”“結(jié)”字，使我們同祖先思緒相連；“結(jié)”字，使我們與古人情意相通。正可謂是：“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！保?）作業(yè)：我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和文化的國(guó)家，像這樣的有較高的審美和實(shí)用價(jià)值的工藝品不計(jì)其數(shù)，他們漫漫演變成了一種器物文化，如中國(guó)的茶具、扇子、雨傘、陶瓷、編織工藝品等。作為一個(gè)中國(guó)人我們?yōu)橛腥绱素S富的文化遺產(chǎn)而感到自豪，更有責(zé)任把這種文化發(fā)揚(yáng)光大。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一種工藝品，寫一段說明，200字左右。