【正文】 經(jīng)有了一種特別的默契。就連孩子們的爸爸媽媽也常說(shuō)：“還是老師行，說(shuō)什么都聽(tīng)，干什么都把老師的話排在第一，說(shuō)：“老師說(shuō)的，老師說(shuō)的?！蹦且豢蹋也派钌畹伢w會(huì)到我在孩子心目中的角色（地位）現(xiàn)在，我最喜歡孩子們親切地叫我一聲——“老師”，這兩個(gè)字就是責(zé)任，是愛(ài)心，是奉獻(xiàn)。這簡(jiǎn)單的兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)多么神圣而又繁瑣的事業(yè)，就是這兩個(gè)字讓多少人在教育戰(zhàn)場(chǎng)上默默奉獻(xiàn)了自己的青春。一個(gè)人無(wú)論干什么都要有責(zé)任感，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。做幼兒教師首先要愛(ài)孩子，愛(ài)本職工作，有了“愛(ài)”就一定會(huì)付出。《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》書(shū)中說(shuō)：“要成為孩子的真正教育者，就是要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！睂?duì)孩子對(duì)事業(yè)、真誠(chéng)。因此要做到喜歡孩子要真心：是基礎(chǔ)，你不真心喜歡孩子，我想您不會(huì)心甘情愿的做幼教工作，只有真心喜歡孩子，你為他們付出才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。孩子生活要關(guān)心：孩子的心情怎樣、天氣變化了衣服穿的多少、孩子病了嗎？怎么不愿動(dòng)？等等都要關(guān)心。教育孩子要精心：生活無(wú)小節(jié)，處處是教育。教學(xué)無(wú)小事，事事要精心?！顿Y料匯編》中落實(shí)新《綱要》執(zhí)行新《常規(guī)》中有詳細(xì)的要求，大家應(yīng)熟練掌握，以便更好的指導(dǎo)工作。觀察孩子要細(xì)心：每個(gè)孩子的言行舉止要盡收眼底。孩子對(duì)什么感興趣、為什么他不愿參加活動(dòng)等都要心中有數(shù)?？吹搅瞬拍苡嗅槍?duì)性的去解決問(wèn)題。引導(dǎo)孩子要耐心：我們不能用成人的水準(zhǔn)來(lái)要求孩子，要從孩子的實(shí)際出發(fā)，不能用同一把尺子去衡量每一個(gè)孩子，要耐心的引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，讓他們?cè)诓煌缴嫌刑岣摺＃?）熱愛(ài)幼兒、熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)熱愛(ài)幼兒是幼兒教師最基本的品質(zhì)，對(duì)孩子沒(méi)有真正的愛(ài)，就不會(huì)有真正的教育。蘇霍姆林斯基將過(guò)：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！眰ゴ蟮亩砹_斯文豪高爾基說(shuō)道：“教育兒童的事業(yè)是要求對(duì)兒童有偉大愛(ài)撫的事業(yè)?！爆F(xiàn)代心理學(xué)研究材料說(shuō)明：學(xué)前兒童是在人與人的交往中成長(zhǎng)，成人的愛(ài)撫對(duì)幼小兒童的身心健康發(fā)展是十分重要的。幼兒對(duì)教師有種特殊依戀，教師的愛(ài)是一種巨大的教育力量和極其重要的教育手段。幼兒教師熱愛(ài)幼兒不是出于個(gè)人情緒的偏愛(ài)，不是個(gè)人的好惡，不是自然的愛(ài)，而是理智的愛(ài)，尊重的愛(ài)，嚴(yán)格的愛(ài)。每個(gè)幼兒獨(dú)特的個(gè)人，都具有不同的特點(diǎn)，幼兒教師要因材施教，使每個(gè)幼兒的潛能都得到發(fā)揮；幼兒是建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的棟梁之才，教師要向幼兒提出正確的、一貫的要求。激發(fā)幼兒做好孩子的愿望，引導(dǎo)他們開(kāi)展游戲和各項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，耐心幫助他改正不足之處，而不是溺愛(ài)或放縱的愛(ài)。（3）有高尚的道德品質(zhì)，以身作則，做幼兒表率教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是精神文明的播種者。孔子是中國(guó)第一個(gè)提出教師要做到身教重于言教的人，他認(rèn)為教師應(yīng)是學(xué)生的榜樣，要用自己的人格去影響、教育學(xué)生，發(fā)揮教師的表率作用。教師的表率作用對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有特殊的影響。幼兒模仿性強(qiáng)，教師的行為舉止就是他們直觀的活生生的學(xué)習(xí)榜樣，年齡越小的幼兒越是這樣。蘇聯(lián)教育家加里寧曾說(shuō)：“一個(gè)教師也必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺(jué)到，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒(méi)有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間再也沒(méi)有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷。對(duì)于人生心理上各種細(xì)微變化更富余敏感了，再也沒(méi)有任何人象孩子的眼睛那樣能捉摸一切最細(xì)微的事物?！边@說(shuō)明幼兒教師本身的表率作用是何等重要。因此，作為幼兒教師，他比任何職業(yè)的人更需要嚴(yán)格要求自己，做到思想進(jìn)步，言行一致。（4）積極更新知識(shí)，培養(yǎng)教育技能當(dāng)前，知識(shí)更新很快，教學(xué)手段也在經(jīng)常更新，教師應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，掌握最新的技術(shù)，否則，所教的內(nèi)容就會(huì)大大的落后。信息時(shí)代對(duì)教師的知能結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。面對(duì)知識(shí)像滾雪球一樣地急劇膨脹并加速陳舊的現(xiàn)實(shí)，今天的教師可能經(jīng)常會(huì)處于“被學(xué)生問(wèn)倒”或者某些方面根本不如學(xué)生的尷尬之中，教師作為知識(shí)作授者的傳統(tǒng)地位被動(dòng)搖，教師是學(xué)生唯一知識(shí)源的地位也已經(jīng)動(dòng)搖，學(xué)生獲得知識(shí)、信息的渠道多樣化了。教師已不能再把簡(jiǎn)單地、盲目地傳授知識(shí)作為教學(xué)的主要任務(wù)，不能再把主要精力用來(lái)檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)該把教學(xué)的重心放在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)學(xué)生的各種能力上。教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，教師從“獨(dú)奏者”角色過(guò)渡到“伴奏者”角色，從此不再主要是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)。教師要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授者到學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)換，主要靠學(xué)習(xí)研究提高自身的教學(xué)行為和能力，要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，重視教育科研，確立教師即研究者的新觀念。成為研究型、學(xué)者型教師是職業(yè)道德的必然要求，也應(yīng)是教師的自覺(jué)選擇。（5）不斷提高自身的修養(yǎng)21世紀(jì)是一個(gè)生命意識(shí)、生存意識(shí)凸顯的時(shí)代。關(guān)注人的生命，關(guān)注人類(lèi)生活，已經(jīng)成為人們探索人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值的重要體現(xiàn)。對(duì)教師職業(yè)道德的思考離不開(kāi)關(guān)注教師的生命和生活。教師應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。教師以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)、美好的教師形象展示在學(xué)生面前，給學(xué)生以美的吸引力、愛(ài)的感染力、無(wú)言的教育力。因?yàn)榻處熆偸窃谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，而且體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的潛移默化的影響上。教師與學(xué)生朝夕相處，一舉一動(dòng)都影響和感染著學(xué)生。一個(gè)心理不健康的教師，哪怕知識(shí)再淵博，學(xué)問(wèn)再精深，也絕不是稱(chēng)職的教師。教師確立新的健康觀，關(guān)注自已的生命，創(chuàng)設(shè)和諧的生命形態(tài)，成為教師職業(yè)道德和高尚人格的重要內(nèi)容。（6）對(duì)待教師集體和家長(zhǎng)要互相尊重幼兒教師要處理好個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與集體的關(guān)系是職業(yè)道德中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。幼兒教師對(duì)待同事應(yīng)互相尊重，看到別人長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)，互相協(xié)作，互相團(tuán)結(jié)。步調(diào)一致，形成良好的集體。才有利于教育目的的實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)的配合是了解幼兒，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展，提高教育效果的重要條件。幼兒教師應(yīng)尊重幼兒家長(zhǎng)，理解他們對(duì)子女的關(guān)心和期望的心情，幫助他們了解兒童教育的要求和內(nèi)容。取得家長(zhǎng)與幼兒園更好的配合，并參與教育工作。幼兒教師是社會(huì)的成員，一切言行還應(yīng)符合社會(huì)公德和規(guī)章制度要求?？傊?，幼兒教師的一言一行，時(shí)刻都在對(duì)幼兒起著潛移默化的作用，甚至對(duì)幼兒的一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教師肩負(fù)的偉大社會(huì)使命和他的光榮職責(zé)，了解幼兒教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，明確幼師必備的職業(yè)道德，真正熱愛(ài)幼兒與幼兒教育工作，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，做一名優(yōu)秀跨世紀(jì)的幼兒教師，豪情滿(mǎn)懷的獻(xiàn)身于培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)主人的光榮事業(yè)中來(lái)。第四篇：教師應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德百年大計(jì)，教育為本。教師是教育事業(yè)的主力軍；是人類(lèi)文化的傳遞者；是人類(lèi)靈魂的工程師。肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任，影響著下一代的身心能否健康成長(zhǎng)，能否成為社會(huì)的有用之才，影響著兒童發(fā)展的命運(yùn)。正如我國(guó)近代著名教育家陶行知先生所說(shuō)的那樣：教師的手里，操著幼年人的命運(yùn)，因而便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。教師職業(yè)的客觀地位和歷史作用，向教師提出了更高、更嚴(yán)格地要求，那就是：教師不但是一個(gè)博學(xué)多才的人，更要是一個(gè)道德高尚的人。一個(gè)教師只有具備高尚的職業(yè)道德，才能自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起教書(shū)育人地崇高職責(zé)；才能勤奮學(xué)習(xí)，努力鉆研業(yè)務(wù)；才能對(duì)學(xué)生滿(mǎn)腔熱情，做到誨人不卷；才能?chē)?yán)以律己，為人師表；才能關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。一句話，只有具備高尚的職業(yè)道德，才能自覺(jué)的為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。一個(gè)業(yè)務(wù)素質(zhì)高的教師，如果沒(méi)有高尚的職業(yè)道德，他將無(wú)法把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生。俗話說(shuō)：“親其師，才能信其道”。作為教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才能讓學(xué)生喜歡你，尊重你；才能讓學(xué)生如饑似渴的學(xué)習(xí)和接受你的知識(shí)。為了給學(xué)生一杯水，教師必須是“活泉水”。素質(zhì)教育要求教師必須不斷的勤奮學(xué)習(xí)，掌握多方面的知識(shí)，并且要持之以恒。教師的工作是一種艱苦的、創(chuàng)新的工作，因此，只有具備高尚職業(yè)道德的教師，才能具有改革的意識(shí)、勇于創(chuàng)新的精神；才能為此付出艱辛的勞動(dòng)。素質(zhì)教育的任務(wù)是“教書(shū)育人”，是為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。學(xué)生素質(zhì)的高低直接來(lái)源于教師，教師的一言一行直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。由此可見(jiàn)“以身作則、為人師表”在素質(zhì)教育中顯得尤為重要，可以說(shuō)教師的全部工作就是“為人師表”。由此可見(jiàn)，教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，具備高尚的教師職業(yè)道德，才能積極探索、不斷創(chuàng)新，適應(yīng)素質(zhì)教育的新形式，才能成為一名合格的人民教師。第五篇：新時(shí)期高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)新時(shí)期高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)作為高?；A(chǔ)專(zhuān)業(yè)課之一的數(shù)學(xué)課程，相對(duì)于其他基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，其影響面越來(lái)越廣，重要性越來(lái)越大，這就要求高校數(shù)學(xué)教師所具備的職業(yè)素養(yǎng)也越來(lái)越高。高校數(shù)學(xué)教師只有具備適應(yīng)新的教育模式的素養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起在大學(xué)基礎(chǔ)課教育中的重要角色。一、高校數(shù)學(xué)課程的育人功能數(shù)學(xué)教育在文化教育中占的比重很大。在初等教育中，數(shù)學(xué)始終是一門(mén)主課；在高等教育中，數(shù)學(xué)仍是重要的基礎(chǔ)課，一般理工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)以及哲學(xué)乃至一些人文專(zhuān)業(yè)，也都需要進(jìn)行數(shù)學(xué)教育。數(shù)學(xué)教育不僅使學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，還使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的思想方法和思維策略，促進(jìn)身心的完善。日本數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏指出：人們走上社會(huì)以后，在校所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)很少有直接應(yīng)用的機(jī)會(huì)，因而作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，通常在出校門(mén)后一兩年就忘掉了。然而，不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，那種銘刻于心頭的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想方法卻長(zhǎng)期在他們的生活和工作中發(fā)揮著重要作用。美國(guó)西點(diǎn)軍校之所以設(shè)置高深的數(shù)學(xué)課程，也是因?yàn)閿?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能?chē)?yán)格地培養(yǎng)學(xué)員們把握軍事行動(dòng)的能力和適應(yīng)性，能使學(xué)員們?cè)谲娛滦袆?dòng)中把那種特殊的活力和靈活的快速性結(jié)合起來(lái)。數(shù)學(xué)家辛欽曾說(shuō)：數(shù)學(xué)教學(xué)一定會(huì)慢慢地培養(yǎng)青年人樹(shù)立起一系列具有道德色彩的特性，這種色彩中包括正直和誠(chéng)實(shí)。二、高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)胡錦濤同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上指出，要發(fā)揮各門(mén)課程的育人功能，深入發(fā)掘其思想政治教育資源，把思想政治教育融入大學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。弄清數(shù)學(xué)課程的育人功能，增強(qiáng)數(shù)學(xué)德育的實(shí)效性，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作、構(gòu)建高校和諧德育具有積極意義。高校教師應(yīng)具備一定的政治理論功底，堅(jiān)持正確的政治方向和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)意識(shí)和獻(xiàn)身教育的職業(yè)理想：教書(shū)育人；具有熱情、堅(jiān)定、同情、關(guān)心、耐心、自制等良好的師德素養(yǎng)。師德是執(zhí)教者的魂，是耕耘者的根，只有師德高尚、樂(lè)于奉獻(xiàn)、影響、塑造學(xué)生，才能執(zhí)著地追求事業(yè)的成功。葉圣陶認(rèn)為：教育工作者的全部工作就是為人師表。學(xué)高為師，德高為范，良好的師德是立身之本，是教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。師德是教師認(rèn)真對(duì)待工作的前提，是教書(shū)育人的基礎(chǔ)。江澤民在北師大百年校慶講話時(shí)指出：教人者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要影響。教師對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的態(tài)度，對(duì)社會(huì)的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，數(shù)學(xué)教師的言行必須高度自律，細(xì)微之處也應(yīng)表現(xiàn)出為人師表的風(fēng)范，用自己的高尚師德、淵博知識(shí)、敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度及良好的個(gè)性品質(zhì)、精湛的教學(xué)藝術(shù)，引領(lǐng)大學(xué)生不斷增長(zhǎng)知識(shí)，走向科學(xué)知識(shí)前沿，使他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存?，F(xiàn)代高校數(shù)學(xué)教育中，在注重培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，更要注重對(duì)其數(shù)學(xué)人文精神的提升，這樣才能使得所培養(yǎng)的學(xué)生不僅是專(zhuān)業(yè)方面的科學(xué)人才，也是更寬泛意義上的文化人才。高校數(shù)學(xué)教師的科學(xué)文化素養(yǎng)主要是指教師要具備一定的科學(xué)文化程度和知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括哲學(xué)的理論修養(yǎng)、扎實(shí)精深的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)和基本的教育科學(xué)知識(shí)等。特別強(qiáng)調(diào)，高校數(shù)學(xué)教師要有豐富的數(shù)學(xué)史知識(shí)，使數(shù)學(xué)內(nèi)容包含更豐富的內(nèi)涵。因?yàn)橐粋€(gè)把數(shù)學(xué)僅僅看成是工具的老師。他只會(huì)給出大量的公式和呆板的例題；一個(gè)把數(shù)學(xué)僅僅看成是邏輯體系的教師，他只會(huì)依循一種有條不紊卻異?？菰餆o(wú)味的定義一公里一定理的方式去講授；一個(gè)把數(shù)學(xué)僅僅看做是智力游戲的老師，他會(huì)偏愛(ài)刁鉆的難題而忽略基本工夫：一個(gè)認(rèn)為數(shù)學(xué)除了包含以上各方面之外還有更豐富內(nèi)涵的教師，他的教學(xué)才會(huì)別具一格。因此，提高高校數(shù)學(xué)教師的文化素養(yǎng)是高校加強(qiáng)素質(zhì)教育的基本保證。高校數(shù)學(xué)教師在教好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生受到數(shù)學(xué)文化的熏陶，學(xué)生的思維能力及數(shù)學(xué)素質(zhì)才能得到發(fā)展，才能為終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。教師的專(zhuān)業(yè)理論素質(zhì)直接決定著教育對(duì)象素質(zhì)的高低。過(guò)硬的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)是從事高校數(shù)學(xué)教學(xué)工作的根本保障。高校數(shù)學(xué)教師必須首先精通數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，切實(shí)掌握其基本原理和理論體系，對(duì)基本定理、公式和概念運(yùn)用自如，能正確把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題。新時(shí)期要求高校數(shù)學(xué)教師必須成為一名創(chuàng)新型教師，不僅應(yīng)深入掌握所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，還要了解學(xué)科的框架、結(jié)構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)，熟悉學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和社會(huì)作用。同時(shí)教師還要特別注意本學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向，不斷汲取本學(xué)科的新知識(shí)、新成果，充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己所教的學(xué)科常教常新，保持旺盛的生機(jī)。