【正文】 垃圾文化”。因為，各種垃圾的形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料肌理和視覺語言都能觸發(fā)我們創(chuàng)作的動機和靈感，所以，我們在進行這門課程時，首先要到廢品收購站或鐵工廠去，尋找材料，尋找靈感。有了這些廢舊材料，通過“相面法”創(chuàng)作構(gòu)思也就隨即而來。第五章 立體形態(tài)形式感覺在立體構(gòu)成與雕塑、裝置的造型中，怎樣才能體現(xiàn)出美的感覺？這主要有兩方面原因：一是心理的感覺，二是形式的法則。心理感覺就是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的反映，是由感覺所受的刺激引起視知覺的興奮傳導(dǎo)，并且根據(jù)以往的知識經(jīng)驗來理解對象的。比如:對點線符號的心理感覺，音樂家從中感覺到樂感，舞蹈家看到的是動作舞感，而雕塑家感覺到的則是造型中的美感。這說明了只有具備一定的審美知識，才能在符號的刺激感應(yīng)之下產(chǎn)生心理感覺。一、立體形態(tài)感覺 1．量感立體構(gòu)成中的量感，從物理現(xiàn)象上看，可以理解為體積感、容量感、重量感、范圍感、數(shù)量感、界限感、力度感等。而物體的大小、占據(jù)的空間、秩序與方向、單一與整體、聚合與分散等這些問題，會使我們在構(gòu)成的感覺中，要“量力而行”。比如說,在雜技中走鋼絲、頂碗、頂壇、疊椅倒立等，這些在表演之前都有“掂量”的適應(yīng)感覺過程，有了這種量感，才能將表演發(fā)揮得極至。量感的另一方面受心理因素影響。2．運動感物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的。但在人們的感覺中總把那些不可視的運動緩慢的物體當(dāng)作是“靜止的”。正因為如此，藝術(shù)家的興趣與追求，就是要去表現(xiàn)那些“靜止的”形態(tài)中的潛在內(nèi)力變化關(guān)系。通過對物體材料的變形變質(zhì)，去強調(diào)物體運動變化的本質(zhì)。3．空間感我們多處談及到空間表現(xiàn)問題。我們已知，在實體內(nèi)的通透形式叫內(nèi)空間，在實體外部與空虛的環(huán)境表現(xiàn)方式叫外空間。在這里主要指空間給人的心理感覺。這種空間心理感覺是來自于形體向周圍的擴張而產(chǎn)生的。4．肌理感肌理感在造型的表現(xiàn)中也很重要。它可以豐富造型，加強立體感和質(zhì)感，尤其是在裝置構(gòu)成表現(xiàn)中，可以使物體形態(tài)達到以假亂真的逼真效果。造型中肌理表現(xiàn)，有天然屬性的本質(zhì)肌理，也有人為加工的肌理。肌理按造型特點，又可分為以看為主的平面視覺肌理和以摸為主的凹凸觸覺肌理兩類。5．錯覺感錯覺不單指視覺上產(chǎn)生的錯誤感覺，還產(chǎn)生在觸、味、聽和心理的錯覺?！跋棺用蟆钡墓适戮褪窃谟|覺中所產(chǎn)生的錯覺。一提起魔術(shù)或立體電影，人們知道這是一種錯覺的反映，但還是被深深地吸引著，這也是錯覺感的功效。在立體構(gòu)成和雕塑裝置中，同樣也可以讓錯覺感發(fā)揮其魔幻般的魅力。比如：利用光影、重疊、視點變動、空間進深、靜止和運動等這些手段都能產(chǎn)生錯視。色彩感在立體造型和環(huán)境裝置里是否存在？重不重要？應(yīng)該說，他們是唇齒相依的關(guān)系，仍然不可忽視。比如，從一件小小的工藝品造型上，除了觀賞造型圖案之外，往往其中的色彩也會給人耐人尋味的感覺。在大的裝置構(gòu)成中，更是需要色彩的變換，它可以增強心靈的感受，調(diào)節(jié)不同的氣氛和意境。立體造型中的色彩不同于色彩繪畫和色彩構(gòu)成設(shè)計，它是在普通的色彩學(xué)基礎(chǔ)之上，因為它存在于三維空間中，要受到空間環(huán)境、光影效果、工藝技術(shù)、材質(zhì)本身等多方面的制約影響。它不但在物理學(xué)方面對形態(tài)的表現(xiàn)起著作用，還在心理學(xué)、生物學(xué)方面對形態(tài)的感覺也起到相當(dāng)作用。所以，在造型天地里色彩有著相應(yīng)的審美感覺和獨特的規(guī)律性。二、立構(gòu)形態(tài)形式 1．比例美有關(guān)比例美的法則，經(jīng)許多哲學(xué)家、美術(shù)家、數(shù)學(xué)家、心理學(xué)家的研究，在國際上一致公認為：古希臘時期所發(fā)明的黃金率1∶，具有標準美的感覺，并還證明許多造型物體與空間，只要近似于這個數(shù)字，在視覺心理上就能產(chǎn)生部分與整體的比例美感。因而黃金分割率的實際應(yīng)用為2∶3，3∶5，5∶8的近似值比例，即，矩形中短邊與長邊的比例為短邊（a）∶長邊（b）=b∶（a+b）。在整體與局部大面積比例上，也等于較大部分與較小部分之比，即，a大面積，b小面積，c整體，公式是c/a=a/b。2．單純美單純的含義是指構(gòu)造材料少，造型結(jié)構(gòu)簡潔明朗，并非是簡單和單調(diào)的意思。因為簡單和單調(diào)的形體缺乏造型語言和內(nèi)涵，而單純美的形態(tài)能創(chuàng)造出豐富的信息內(nèi)容和變幻莫測的立體造型。這就是追求單純美的價值。如：包浩斯時期設(shè)計的幾何型簡潔化的產(chǎn)品，為什么至今還受消費者的歡迎？“IKEA”（宜家家居）的產(chǎn)品造型，就是延續(xù)這個單純美的意旨設(shè)計的。單純美的原理一是將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)簡潔化、秩序化，這是因為人的視覺心理比較容易識讀秩序化的形態(tài)，二是將主要的結(jié)構(gòu)特征突出化、強調(diào)化，這樣可以引人注目，增強視覺感，這也是立體構(gòu)成的基本原則。3．平衡美所謂平衡就是穩(wěn)定的意思。在多種平面設(shè)計中都要求體現(xiàn)出這種美感。在立體造型中更是要強調(diào)這種法則，因為不單是在視覺上要有平衡感，在現(xiàn)實中還要有安全感和穩(wěn)定感，所以在立體造型中平衡美的意義是雙重的。它的表現(xiàn)形式可以分為兩種，即對稱、均衡（穩(wěn)定）。4．節(jié)奏美節(jié)奏在音樂中就是節(jié)拍，有一種律動的美。在立體造型中就是秩序，有規(guī)律性變化美?！肮?jié)奏如筋骨，韻律似血肉”是指音樂中的強弱、快慢、長短、高低有序的曲調(diào)，在節(jié)奏的強化之下產(chǎn)生情調(diào)，唱之潤之，瑯瑯上口，形成“韻律的美”。在造型視覺藝術(shù)中，線條的疏密、剛?cè)?、曲直、粗細、長短和體塊形狀的方、圓、角、錐、柱的秩序變化、形式感和一致性則意味著“押韻”的概念，同樣也產(chǎn)生“韻味”。音樂上有大調(diào)、小調(diào)之分。大調(diào)莊重、激昂，表現(xiàn)雄偉、壯麗的主題情調(diào)；小調(diào)輕快、歡悅，表現(xiàn)優(yōu)雅、抒情的主題情調(diào)。由此看來，在造型視覺藝術(shù)中，大調(diào)穩(wěn)定的符號在形體上表示方形、柱形、正圓形，在線性上表示直線與粗線的含義。小調(diào)不穩(wěn)定、跳躍、變調(diào)的符號，在形體上則表示錐體、多面體和有機體，而在線性上則表現(xiàn)為曲線、斜線。由這些點、線、面、體的符號形象，在節(jié)奏的約束之下，造型中表現(xiàn)出靜態(tài)、動態(tài)的趨勢，也就形成了“旋律”的美感。6．對比美是通過兩種不同事物的相對抗，在相對的矛盾中相異吸引，互相襯托而形成對立統(tǒng)一的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象會在視覺心理中產(chǎn)生刺激的美感。在立體造型中，為了使形態(tài)生動、活潑、個性鮮明，就可以運用對比的法則。對比的表現(xiàn)形式內(nèi)容很多，有形體方面、空間方面、材質(zhì)方面、色彩方面等等。在各類設(shè)計方面運用對比法就更多。然而，有時過于強調(diào)刺激缺少調(diào)和，形體空間就會顯得雜亂。對比與調(diào)和的關(guān)系是：對比產(chǎn)生調(diào)和，矛盾的雙方，越相近則越調(diào)和，越對比則越刺激。調(diào)和可使各要素之間相互產(chǎn)生聯(lián)系，彼此呼應(yīng)、過渡、中和。因此，我們在造型中，當(dāng)突出對比時就要注意調(diào)和的一面。當(dāng)過于調(diào)和、形態(tài)呆滯、缺乏生氣時，又要輔以少許對比，使之真正形成對立統(tǒng)一的關(guān)系。7．強調(diào)美 強調(diào)含有夸張的意思，是為了更好地突出主題重點，讓視覺一開始就注意到最主要的部分。運用強調(diào)手法要有節(jié)制，只能突出夸張一個重點，不能濫用，否則會喧賓奪主，以致失去審美價值。統(tǒng)一與調(diào)和的法則有相同之處，都是將矛盾對立的雙方有機地融合在一起產(chǎn)生和諧。然而，統(tǒng)一可以理解為更完整，更確切。它使各種多樣復(fù)雜的因素統(tǒng)一在一個完整、明快、圓滿的意境之中，是完成作品的動力。統(tǒng)一除了在視覺上對造型的結(jié)構(gòu)大小、色彩強弱、材料組成的整體風(fēng)格分辨之外，還要在復(fù)雜的“感覺效果”上形成統(tǒng)一。這種“感覺”是由各種要素的特殊個性形成的，把這些復(fù)雜的個性要素統(tǒng)一在一個格調(diào)之中，這就是統(tǒng)一美的秩序原則。第六章 立體形態(tài)綜合造型一、幾何形體構(gòu)成在抽象形態(tài)中，幾何形體塊的造型是最基本的構(gòu)成法。立體幾何形的單獨體可以分為：球體、立方體、圓柱體、圓錐體、方柱體和方錐體等幾種基本形體。可以是實心的單獨體塊，也可以是體現(xiàn)空間的空心體塊。如果加以物理外力作用，進行拉伸或擠壓，使這幾種基本形態(tài)變形，便可以產(chǎn)生具有多種生命力的造型。讓幾何體塊的增值或消減，再加以重構(gòu)，是變形的又一種手段。如把這些相同的和不同的單體、綜合體加以組合，將能變化產(chǎn)生出豐富的造型形態(tài)。1．球體構(gòu)成立體造型中的球體，是圓點的放大，自然形態(tài)里的原始符號，它的美學(xué)價值象征著美滿、團圓和凝聚力量。球體構(gòu)成是自然形態(tài)向藝術(shù)造型的飛躍。2．立方體構(gòu)成立方體有六個面、八個角點、十二個根邊線。根據(jù)這種形態(tài)的基本元素，可以從中進行變形、分割、組合獲得更多造型的構(gòu)成形式。3．柱體構(gòu)成柱體的造型有圓柱體和方柱體，又可以看成是放大的線和圓弧形的面。頂端平切為圓形，斜切為橢圓形。圓柱體的長短及不同的構(gòu)成有著較大的潛在能力。4．錐體構(gòu)成角錐體形狀很容易讓人想起原始石器時代的利器、哥特式教堂的尖頂和埃及的金字塔。錐體的造型特點尖銳剛勁，具有明確的指向性。二、抽象形體構(gòu)成造型上除了幾何形體的組合構(gòu)成外，還有其它各種形態(tài)的綜合構(gòu)成。這些構(gòu)成表現(xiàn)豐富、形式多樣，還融合了造型之外的光學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。所以，本章節(jié)把這些構(gòu)成形式統(tǒng)稱為“抽象形體構(gòu)成”。1．動態(tài)構(gòu)成現(xiàn)代立體構(gòu)成中，動態(tài)構(gòu)成是根據(jù)物理學(xué)中的動力因素構(gòu)成。采用動態(tài)的造型方式很多，它可以依靠電力、機械力，風(fēng)力、水力推動，還可以采取光的跳躍閃動。具體形式可以歸納為三類：。2．力學(xué)構(gòu)成在我們生活的周圍，力學(xué)構(gòu)成現(xiàn)象隨處可見。它以各種穩(wěn)定、平衡的模式體現(xiàn)，尤其是在建筑上，如：打樁地基，懸空的平臺，圓形的拱門，大橋的斜拉索等。這些都是通過各種重心力、支撐力、拉力、壓力、夾力來使建筑物穩(wěn)定的，同時也給人的視覺心理上，產(chǎn)生一種“驚險”的視覺美感。3．空洞構(gòu)成在現(xiàn)代構(gòu)成雕塑中空洞、空間的造型形式是一種虛擬形態(tài)的表現(xiàn)，技法上從實體向虛擬空間的轉(zhuǎn)換突破?！翱斩础笔窃趯嶓w中鉆孔打洞，構(gòu)成“有無相生”的造型?！翱斩础庇质菍嶓w向外延伸的心理界定范圍，并且可與周圍環(huán)境形成一個整體的構(gòu)成體。這種虛空的存在，充滿著活躍的生命力。中國古代老莊哲學(xué)中的“大音無聲，大象無形”就是對虛空境界美的崇尚。唐朝詩人杜甫有詩云“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，明代也有詩“一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧；窗外寂無人，春風(fēng)自吹入”的妙句，都是虛空里想象生命力的虛構(gòu)體現(xiàn)。現(xiàn)代雕塑大師亨利摩爾，他的雕塑風(fēng)格演變過程也是在這虛空的造型藝術(shù)領(lǐng)域里不斷探索追求。空洞的大小、位置形狀能產(chǎn)生多種視覺心理因素。在具象模仿的構(gòu)成中，空洞的概念可以是一個挖空的乳房，一個注視的眼睛。在抽象的虛擬構(gòu)成中，它又是意象的產(chǎn)物，包容著種種聯(lián)想的內(nèi)容?？臻g在立體構(gòu)成的形式表現(xiàn)上,向外伸延拓展的部分稱外空間，是以實體的界定空間和視覺容括的感覺空間二者合一的體現(xiàn)。5．仿生構(gòu)成它是對自然界、生物界的一種模仿形式，經(jīng)過夸張、簡化、變形和秩序組合等創(chuàng)作手段，可以構(gòu)成各種裝飾美的人工形態(tài)。6．軟雕塑構(gòu)成所謂“軟雕塑”，就是與硬質(zhì)材料團塊造型截然不同。它是以紡織品材料及各種化纖軟性材質(zhì)構(gòu)成，造型表現(xiàn)的方式除了編織之外，還可用纏繞、扎系、折疊、包裹等種種手法創(chuàng)造。“軟雕塑”的形態(tài)是室內(nèi)理想的裝飾。它可以作為立體雕塑立放中間或是懸掛空中，也可以作為壁飾掛在墻面，還可以裝飾布置整體空間。選用的硬性材料有：鐵絲、鋼絲、竹條、藤條、柳條等。軟性材料有：毛線、布條、麻繩、線繩、塑料等。7．光立體構(gòu)成隨著時代與科學(xué)的進步發(fā)展，光立體構(gòu)成的現(xiàn)象也越來越引起藝術(shù)家與人們的關(guān)注。從城市夜景，室外的霓虹燈、建筑、街燈到室內(nèi)商場、賓館、舞廳的裝飾照明，從節(jié)日歡快中的彩燈組合、煙火，噴泉水柱的激光交叉光束構(gòu)成到清靜悠閑的燈光、燈籠、星火構(gòu)成，所有這些光的構(gòu)成表現(xiàn)，雖然沒有造型中的硬質(zhì)和重量，但我們同樣可以把它看成是材料元素，去把握構(gòu)成三維立體的造型形態(tài)。當(dāng)今世界，一些燈光、煙火設(shè)計大師，也正是運用其構(gòu)成美的原理，才表現(xiàn)出光的種種神奇魅力效果。日本的朝倉直已教授曾有過《藝術(shù)效果的光構(gòu)成》專著。光立體構(gòu)成，它有大小、形狀、位置、形式的變化和色彩變化，另外，還有光與影的動感變化。所以，為了能認知解讀方便，我們也將其歸為兩類：一類稱光體固定構(gòu)成，意指發(fā)光體依附造型本身，固定不動。另一類稱投射動感構(gòu)成，使光體以發(fā)射、交叉形成，并帶閃爍動感變化。三、裝置觀念構(gòu)成它代表了后現(xiàn)代藝術(shù)文化象征，也包括了構(gòu)成藝術(shù)的形式原理。因為它是在形態(tài)構(gòu)成之上，綜合了各藝術(shù)門類及眾多學(xué)科，是人的內(nèi)心感覺視覺化，將真實的物體和真實的空間抽象地表現(xiàn)出來，并賦予了當(dāng)代人的社會狀況、精神狀況和心理狀況。裝置藝術(shù)者的職能已不單是藝術(shù)造型者，還是一位能將廢品“點石成金”的巫師，借助物體形象來傳播思想觀念。因此，由于時代文化發(fā)展的影響，藝術(shù)潮流的更新，本章節(jié)中特地融入了裝置構(gòu)成和設(shè)計構(gòu)成兩部分內(nèi)容，目的為使我們在研究基礎(chǔ)造型同時也在思維能力和創(chuàng)造能力方面都得以鍛煉提高。1．成品裝置構(gòu)成2．室內(nèi)裝置構(gòu)成裝置構(gòu)成的形式多樣，可以實體造型，也可以利用空間構(gòu)成，可以是室內(nèi)整體構(gòu)成，還可以在戶外環(huán)境整體裝置構(gòu)成，甚至是“藝術(shù)造街”。戶外裝置可以結(jié)合地景與環(huán)境現(xiàn)場去考慮，也可以是行為藝術(shù)的表現(xiàn)。第四篇：立體構(gòu)成教案立體構(gòu)成教案課程基本信息一．課程目的立體構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及繪畫專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)造型能力過程中必備的重要課程。立體構(gòu)成，從屬于空間造型研究的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，介紹的是立體造型設(shè)計的專業(yè)知識和基本技能。是時刻處在運動、更新中的造型理念和造型體系。它的任務(wù)是揭示立體造型規(guī)律，闡明立體造型設(shè)計原理。通過教師的講授和實踐訓(xùn)練，使學(xué)生全面了解和掌握立體造型的基本方式和方法，拓寬或改變其固有的、僵化的程式化思維，使學(xué)生能夠運用形態(tài)手段進行設(shè)計表達，從而提高造型審美境界和創(chuàng)作能力。二、課程性質(zhì)： 專業(yè)基礎(chǔ)課，必修課。三、適用對象或范圍 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、繪畫專業(yè)。四、學(xué)時總學(xué)時48課時，其中課堂講授約占30課時，課堂討論、答疑約占18課時。五、考核方式課程作業(yè)加平時成績考核。其中課程作業(yè)占80分，平時成績中課堂討論占10分，出勤占10分六．參考資料《形態(tài)構(gòu)成學(xué)》辛華泉，中國美院出版社1999年6月 《立體構(gòu)成》金劍，湖北美術(shù)出版社2001年11月 《造型的生命》吳玉成，臺灣田園城市出版2002年3月 《設(shè)計中的設(shè)計》原研哉，山東人民出版社2008年10月《》（日）朝倉直巳，中國計劃出版社2000年10月 《立體構(gòu)成》袁筱蓉，廣西美術(shù)出版社2004年7月 《造型設(shè)計基礎(chǔ)》邱松，清華大學(xué)出版社2005年7月教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)基本要求第一章 概述第一節(jié)立體構(gòu)成的知識架構(gòu)一、學(xué)術(shù)位置及淵源二、從平面走向立體 第二節(jié)立體構(gòu)成的概念要素三、核心概念及要素四、學(xué)習(xí)方法和要領(lǐng) 教