【正文】 概念三、立體構(gòu)成的起源四、立體構(gòu)成的三個條件 第三章 立體形態(tài)基本元素一、形態(tài)的本質(zhì)分類二、形態(tài)的空間意識三、形態(tài)的構(gòu)成元素 第四章 立體形態(tài)材料構(gòu)造一、立體形態(tài)材料加工二、立體形態(tài)制造工藝 第五章 立體形態(tài)形式感覺一、立體形態(tài)感覺二、立體形態(tài)形式第六章 立體形態(tài)綜合造型一、幾何形體構(gòu)成二、抽象形體構(gòu)成三、裝置觀念構(gòu)成第一章 立體形態(tài)概論一、立體構(gòu)成的涵義立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計課。作為研究形態(tài)創(chuàng)造與造型設(shè)計的獨立學科，如何才能盡快理解并掌握這門課程呢？首先，我們要明確它的實質(zhì)內(nèi)涵，才能做到行之有效。學習這門課程的重點，大致有以下五個方面：1）首先，它是以抽象的形式語言去表現(xiàn)社會現(xiàn)象和自然形態(tài)。在現(xiàn)代藝術(shù)美學中，這種構(gòu)成的抽象美是傳統(tǒng)藝術(shù)具象美的升華，是人類在總結(jié)了歷史美術(shù)的發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；2）培養(yǎng)三維立體感覺，把握物體的體積量感。對各種形態(tài)的造型進行“簡化”，以最簡單的方式簡化到幾何形塊中去，用立方體、圓錐體、球體、矩形體等形狀來塑造實踐。3)掌握立體形態(tài)中最基本的元素：點、線、面的造型手段。因為任何形體都可還原到點、線、面的構(gòu)成中，并且從分割到組合或從組合到分割地去變化進行。既可表現(xiàn)形態(tài)造型實體，又可表現(xiàn)實體中的空洞虛體，4)運用綜合材料，選擇加工工藝，把握形態(tài)傳遞方式。從而培養(yǎng)我們的動手能力。5)從造型審美形式拓展到裝置觀念設(shè)計。甚至還可以向造型之外更為廣闊的領(lǐng)域滲透，融進數(shù)學、力學、文學、哲學、宗教、戲劇、音樂、電影等各種門類之中。二、立體構(gòu)成的概念立體構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成，立體構(gòu)成是以一定的材料，以視覺為基礎(chǔ)，以力學為依據(jù)，將造型要素，按一定的構(gòu)成原則，組合成美好的形體。它是研究立體造型各元素的構(gòu)成法則，其任務(wù)是，揭示立體造型的基本規(guī)律，闡明立體設(shè)計的基本原理。立體構(gòu)成是由二維平面形象進入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓練，引導了解造型觀念，訓練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴格的規(guī)律訓練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達，立體構(gòu)成是用厚度來塑造形態(tài)，它是制作出來的。同時立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學、美學，是藝術(shù)與科學相結(jié)合的體現(xiàn)。立體構(gòu)成通過材料、結(jié)構(gòu)將形態(tài)制作出來，這與產(chǎn)品設(shè)計相同。立體構(gòu)成只要變化一下材料本身就可成為產(chǎn)品。立體構(gòu)成的原理已廣泛地應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計、展示設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、包裝設(shè)計、POP廣告設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域。三、立體構(gòu)成的起源20世紀初，在印象派畫家塞尚的方塊風格和高更的原始主義神秘感召之下，一批反叛之士拉開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕。他們紛紛闡述自己的藝術(shù)觀點，并強調(diào)個人內(nèi)心世界聯(lián)想，顛倒時序和空間，形成了一股現(xiàn)代意識潮流。其中最初的藝術(shù)流派是：原始主義，立體主義，未來主義，結(jié)構(gòu)主義，達達主義和風格主義。四、立體構(gòu)成的三個條件立體構(gòu)成的因素，就寬泛意義而言，可分為視覺基本特征（關(guān)系因素）、環(huán)境條件（必要因素）、形態(tài)本身（對物像——條件因素）這3個方面。視覺的基本特征任何造型都是服務(wù)于人的。人的視覺條件具有特征性，涉及到視覺效應(yīng)，而視覺效應(yīng)往往與人的生理、心理、情緒、文化背景等有著緊密的聯(lián)系。人之所以能辨認某形狀的存在，除了物體本身的外在因素外，全憑借人有著功能健全的視覺器官，通過視覺器官將形象反映于視覺中樞。但由于人的視覺器官的晶體結(jié)構(gòu)并不完美，也使人在辨認形態(tài)的過程中，會有盲點、錯視及錯覺的現(xiàn)象發(fā)生，致使人所見的形態(tài)與物體本身的真實面貌有一定的差距。由于視覺的生理組織往往影響到視覺現(xiàn)象的準確性，因而成為辨認形態(tài)的表象的關(guān)鍵因素。所以探討立體構(gòu)成必將涉及人的生理與心理問題。環(huán)境條件在環(huán)境條件中最為活躍的因素為光、色彩、明暗、距離、大氣等，它們都會影響視覺的判斷。光線與色彩是構(gòu)成形態(tài)的必要因素。它不僅是視覺辨認的主要媒介，而且也是形態(tài)作用于人們的生理、心理的機能因素。人們看到的色相，是物體受到光線照射反射的結(jié)果，沒有光線也就沒有色彩的存在，同時也由于光線反應(yīng)的強弱而有“明度”的差距。為了使人能知覺出浮現(xiàn)與背景的物象，形態(tài)本身的色彩、明度、應(yīng)該和背景的色彩、明度有著最起碼的差距，這樣才能觀察其存在、事實證明、光線、明暗、色彩與形態(tài)的關(guān)系是密不可分的。形態(tài)本身我們常說的對象物，主要是只形態(tài)。而想臺的內(nèi)在本質(zhì)的因素，主要指形態(tài)自身所具有的機能、結(jié)構(gòu)哦、組織、內(nèi)涵等，這些都是物體外在的現(xiàn)象成立的條件因素。在立體構(gòu)成的教學中，首先要使學生了解形態(tài)的分類、造型的發(fā)展、中華民族自身在造型上形成的特點、這一特點與西方民族在造型創(chuàng)造上的區(qū)別，較為基本地掌握立體構(gòu)成的要素和這些要素之間的互動關(guān)系。只有把握這些關(guān)系，才能由感性入手升到理性的分析。第二章 立體形態(tài)概況一、現(xiàn)代構(gòu)成雕塑 1．超現(xiàn)實主義（Superrealism）二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代雕塑中超現(xiàn)實主義就像是黑暗之后的黎明曙光，引亮了藝術(shù)界。眾多的藝術(shù)家憧憬著神秘的詩歌、夢中的世界和弗洛伊德的潛意識境界。這些作品的特征大致是沒有五官表情，朦朧狀態(tài)和骨架式的構(gòu)成。2．集合藝術(shù)（Assemblage）美國的構(gòu)成雕塑、廢品雕塑在20世紀50年代起成為主要方向。評論家們把這種用現(xiàn)成品和廢舊的材料，通過組合裝配而成三維作品，稱為集合藝術(shù)。3．抽象表現(xiàn)主義（Abstract Expression）取用戰(zhàn)后廢棄的金屬材料雕塑造型的另一流派是抽象表現(xiàn)主義，抽象的藝術(shù)在美國20世紀60年代已成為文化的主流。藝術(shù)評論家肯定了這種純形式美的價值并稱之為“前衛(wèi)藝術(shù)”。（Kinetie Art）作為工業(yè)時代的回應(yīng)，在金屬構(gòu)成雕塑的大潮中，動態(tài)雕塑也是其中一員。他們追溯繼承40年前的未來主義、機械美學。對新的工業(yè)文明、速度、空間、材料和運動形式注入了新的生命力。5．波普藝術(shù)(Pop Art)由于抽象藝術(shù)的文化壟斷已成為新的權(quán)威，針對這種抽象中的“自我”概念，波普藝術(shù)誕生了。6．極少主義（Minimalism）它和波普藝術(shù)有異曲同工之處。他們都取消抽象藝術(shù)中的“自我表現(xiàn)”，也都用現(xiàn)成品來表現(xiàn)，強調(diào)作品中的“客觀性”。唯一不同的是，波普藝術(shù)使用的是社會提供的圖像，而極少主義拒絕社會圖像在作品中存在。(Earth Art)后極少主義藝術(shù)的另一個流派是大地藝術(shù)。他們將藝術(shù)搬出畫廊和社會，安放在空曠的大自然中，使之成為巨大的、固定的地景。把藝術(shù)搬到荒野去的目的意義，首先是改變了以往藝術(shù)行為只是在博物館室內(nèi)封閉的空間里的觀念，其次目的是由現(xiàn)代世俗的社會，聯(lián)想到原始宗教行為的神秘領(lǐng)域，意義在于呼吁挽救環(huán)境和挽救祖先遺留下來的文化遺產(chǎn)。二、后現(xiàn)代裝置藝術(shù) 如果說立體構(gòu)成與現(xiàn)代構(gòu)成雕塑有著直接的關(guān)系，那么它和裝置藝術(shù)也有著間接的聯(lián)系。裝置藝術(shù)（Instal Art）又稱“環(huán)境藝術(shù)”，在當今西方的藝術(shù)中已成為藝術(shù)家們熱衷于表現(xiàn)的形式。它廣泛存在于公共環(huán)境和室內(nèi)建筑中，又展示在美術(shù)館、畫廊和許多媒體上，還在許多高等藝術(shù)院校教學上占據(jù)重要位置。它不受藝術(shù)門類限制，擁抱兼容造型之外，去表明人類的思想觀念，已成為后現(xiàn)代藝術(shù)的象征。而今，我們學習立體構(gòu)成這門課時，如拒絕發(fā)掘裝置這個“寶藏”，似乎是一種損失和遺憾。第三章 立體形態(tài)基本元素一、形態(tài)的本質(zhì)分類立體構(gòu)成中，形態(tài)元素的研究很重要。形態(tài)不等于形狀，它是指立體物的整個外貌，由無數(shù)個角度、體面形成的形狀，所構(gòu)成的一個完整的概念體。如果對自然界各種形態(tài)詳加注意，從微觀到宏觀，還涉及到造型與環(huán)境之間的空間形態(tài)關(guān)系。形態(tài)的分類分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩方面二、形態(tài)的空間意識什么是形態(tài)的空間意識？立體構(gòu)成中除了造型形態(tài)的實體之外，還有一種虛擬的空間形態(tài)。這種空間形態(tài)幾乎涉及一切藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域。中國古代老莊哲學中就十分強調(diào)“空”、“無”的美學觀念，認為“無”形比有形更富有表現(xiàn)力。中國古典建筑中最講究通透，這種內(nèi)外合一把建筑的實體與空間自然融合的方式，可以豐富空間的層次和對景物的情思。三、形態(tài)的構(gòu)成元素 1．點的元素點是立體構(gòu)成中最基本的元素，它具有求心性和醒目性，在視覺藝術(shù)信息的傳達中總是先取得心理的表象。點的體積有大有小，形狀多樣，排列成線，放射成面，堆積成體。點的空間表現(xiàn)：空為虛，實為體，兩點含線，三點含面，四點含體。2．線的元素立體構(gòu)成中線的語言是非常豐富的。就線的形態(tài)而言有粗細、長短、曲直、弧折之分；斷面又有圓、扁、方、棱之別；線的材質(zhì)感覺上有軟硬、剛?cè)?，光滑、粗糙的不同；從?gòu)成的方法看有垂直構(gòu)成、交叉構(gòu)成、框架構(gòu)成、轉(zhuǎn)體構(gòu)成、扇形構(gòu)成、曲線構(gòu)成、弧線構(gòu)成、亂線構(gòu)成、回旋構(gòu)成、扭結(jié)構(gòu)成、纏繞構(gòu)成、波狀構(gòu)成、拋向構(gòu)成、繩套構(gòu)成等。3．面的元素面的形態(tài)元素，在幾何學中是線的移動的形態(tài)，也是由塊體切割后而形成。面的感覺雖薄，但它可以在平面的基礎(chǔ)上形成半立體浮雕感的空間層次，如果通過卷曲伸延，還可以成為空間的立體造型。第四章 立體形態(tài)材料構(gòu)造在三維立體造型中，對材料的研究與使用非常重要。材料的種類很多，各種材料的材質(zhì)、性能、形狀會給人的視覺心理上產(chǎn)生不同的感受。材料的構(gòu)成可喚起時代的聯(lián)想，如：石器時代、青銅器時代、鋼鐵時代、塑料時代與合金時代。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，新的材料還在不斷出現(xiàn)，豐富的材料也帶來了豐富的信息，使材料的構(gòu)成具有造型的生命力。既可在構(gòu)思計劃后去尋找符合需求的材料，也可先有材料，采取“相面法”審視材料，在玩賞之中得到靈感的升華。尤其是對現(xiàn)成品和廢品材料的使用上更是如此。一、立體形態(tài)材料加工將各種材料按線、面、塊 分類，然后進行加工制作。其造型手段大致有以下幾種步驟：1．破壞與解構(gòu)是對原型原材料的初加工，也稱“減法創(chuàng)造”。這是人的有意識行為，形成一種特殊效果，給人的視覺新刺激。2．組合與重建將簡單形體或是破壞、拆散后的材料重新連接組合，創(chuàng)造一個新的整體造型。這種手段也稱“加法創(chuàng)造”，.變形與扭曲 這是將規(guī)則的實體造型或原材料進行異化變形處理，使單調(diào)冷漠的形體變成復(fù)雜生動的形態(tài)，使平面形態(tài)變?yōu)榍嫘螒B(tài)、凹凸面的形態(tài)，使立體造型更為豐富。二、立體形態(tài)制作工藝不同的材料有不同的制作方法，同時，材料又決定了立體構(gòu)成的形態(tài)、肌理等視覺效果。下面列舉幾種比較適合在課堂中加工的材料，具體如下： 1． 紙類材料紙是最方便、最基本的材料，它具有優(yōu)異的定形性和可塑性，價格便宜，工藝簡單，是學習立體構(gòu)成的理想材料。紙的工藝有折紙、紙雕和紙塑三種。2． 泡塑材料泡沫塊是立體構(gòu)成練習中最方便的材料。各種布繩材料都是軟性材質(zhì)，可以構(gòu)成千變?nèi)f化的“軟雕塑”造型來。表現(xiàn)手段有：折疊、鏤空、包纏、剪切、抽紗、編織、系結(jié)、纏繞等。通過這些不同的手段，可以體現(xiàn)出二點五維半立體浮雕感和三維立體的裝飾造型。如果說紙、布是人工的造型材料，那么竹、木、藤則是天然的造型材料。其優(yōu)點是加工容易，質(zhì)量輕，既有硬性，也有柔性，拉伸強度大，外表美觀。但由于竹、木是有機體，會扭曲脹裂、變形，因此加工時要注意適應(yīng)材料特性，并可上蠟或油漆以防腐 這里指在立體構(gòu)成練習中，使用較為方便的一些材料，如雕塑泥土、水泥、石膏粉、滑石粉，還有磚、瓦、沙、石等材料。這些材料除了本身的加工成型工藝之外，還可以與其它材料混合使用，使立體構(gòu)成的造型充分體現(xiàn)出綜合材料的表現(xiàn)力。 金屬造型的形式變化豐富，也精致美觀。這是因為金屬有光澤、有磁性、有韌性、有較強的視覺感。金屬的種類很多，但一般在立體構(gòu)成與雕塑的聯(lián)系中常以鋼、鐵、銅、鋁、鉛為主。金屬材料的成型是以線、棒、條、管、板、片等形狀。加工的工藝由于條件設(shè)備所限，基本上是五個方面，即切割、彎曲、打造、組接、拋光。而且由于教室場地狹窄，作品尺寸一般不宜過大，追求的是小巧精致，如同雕塑小樣 7．廢舊材料廢舊材料指現(xiàn)代工業(yè)中的各種垃圾，如：包裝盒袋、各種瓶罐，竹、木、布、繩、碎玻璃、塑料的邊角料及廢五金材料、廢機器零件等等。除此之外，還指各種廢棄的輕工業(yè)產(chǎn)品、生活用品和現(xiàn)成品。然而，就是這些垃圾，卻成為立體構(gòu)成、雕塑裝置中的“寶貝”，成為后現(xiàn)代藝術(shù)里的經(jīng)典“垃圾文化”。因為，各種垃圾的形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料肌理和視覺語言都能觸發(fā)我們創(chuàng)作的動機和靈感，所以，我們在進行這門課程時，首先要到廢品收購站或鐵工廠去，尋找材料，尋找靈感。有了這些廢舊材料，通過“相面法”創(chuàng)作構(gòu)思也就隨即而來。第五章 立體形態(tài)形式感覺在立體構(gòu)成與雕塑、裝置的造型中，怎樣才能體現(xiàn)出美的感覺？這主要有兩方面原因：一是心理的感覺，二是形式的法則。心理感覺就是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的反映，是由感覺所受的刺激引起視知覺的興奮傳導，并且根據(jù)以往的知識經(jīng)驗來理解對象的。比如:對點線符號的心理感覺，音樂家從中感覺到樂感，舞蹈家看到的是動作舞感，而雕塑家感覺到的則是造型中的美感。這說明了只有具備一定的審美知識，才能在符號的刺激感應(yīng)之下產(chǎn)生心理感覺。一、立體形態(tài)感覺 1．量感立體構(gòu)成中的量感，從物理現(xiàn)象上看，可以理解為體積感、容量感、重量感、范圍感、數(shù)量感、界限感、力度感等。而物體的大小、占據(jù)的空間、秩序與方向、單一與整體、聚合與分散等這些問題，會使我們在構(gòu)成的感覺中，要“量力而行”。比如說,在雜技中走鋼絲、頂碗、頂壇、疊椅倒立等，這些在表演之前都有“掂量”的適應(yīng)感覺過程，有了這種量感，才能將表演發(fā)揮得極至。量感的另一方面受心理因素影響。2．運動感物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的。但在人們的感覺中總把那些不可視的運動緩慢的物體當作是“靜止的”。正因為如此，藝術(shù)家的興趣與追求，就是要去表現(xiàn)那些“靜止的”形態(tài)中的潛在內(nèi)力變化關(guān)系。通過對物體材料的變形變質(zhì)，去強調(diào)物體運動變化的本質(zhì)。3．空間感我們多處談及到空間表現(xiàn)問題。我們已知，在實體內(nèi)的通透形式叫內(nèi)空間，在實體外部與空虛的環(huán)境表現(xiàn)方式叫外空間。在這里主要指空間給人的心理感覺。這種空間心理感覺是來自于形體向周圍的擴張而產(chǎn)生的。4．肌理感肌理感在造型的表現(xiàn)中也很重要。它可以豐富造型，加強立體感和質(zhì)感，尤其是在裝置構(gòu)成表現(xiàn)中，可以使物體形態(tài)達到以假亂真的逼真效果。造型中肌理表現(xiàn)，有天然屬性的本質(zhì)肌理，也有人為加工的肌理。肌理按造型特點，又可分為以看為主的平面視覺肌理和以摸為主的凹凸觸覺肌理兩類。5．錯覺感錯覺不單