【正文】 能人和高人也可以輸入到大學(xué)教育體現(xiàn)中，開門造車，為教育體制改革服務(wù)。五：小結(jié)2010年12月，國務(wù)院總理溫家寶在在中南海先后五次召開座談會，就正在制訂的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》聽取社會各界人士的意見和建議。溫家寶在座談時強(qiáng)調(diào)，要實現(xiàn)教育的科學(xué)發(fā)展，必須敢于沖破傳統(tǒng)觀念和體制機(jī)制的束縛，通過改革使教育發(fā)展更加符合時代發(fā)展的需要（摘自網(wǎng)絡(luò)信息）。這份綱要已經(jīng)明確了學(xué)校改革的方向。“開放，或者被拋棄?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)副校長黃震教授多次建議人們關(guān)注大規(guī)模在線課程對高等教育的沖擊和影響，“在全球優(yōu)質(zhì)教育資源和強(qiáng)勢文化沖擊面前，中國大學(xué)必須加快教育改革，提高教學(xué)質(zhì)量，否則就有淪為世界一流大學(xué)教學(xué)實驗室和輔導(dǎo)教室的風(fēng)險?！薄澳秸n(MOOC)的出現(xiàn)，使得任何學(xué)習(xí)資源，不論國內(nèi)外的，都可以立刻出現(xiàn)在眼前?！痹谏虾＝煌ù髮W(xué)醫(yī)學(xué)院院長黃鋼教授看來，慕課對國內(nèi)高校帶來了很大沖擊。為了應(yīng)對慕課對高校課堂的沖擊，目前國內(nèi)高校開始投入更多資源用以提升教學(xué)質(zhì)量，并且將優(yōu)質(zhì)課程上線。據(jù)悉，上海市高校課程共享平臺正在研究一項規(guī)定，對于在共享平臺上的課程，每增加一個選修的學(xué)生，教師的教學(xué)團(tuán)隊就增加一筆經(jīng)費(fèi)。選的學(xué)生多了，每個教學(xué)團(tuán)隊每年有百萬元以上的經(jīng)費(fèi)將成為常態(tài)，希望以此為教師提升教學(xué)質(zhì)量提供更多的激勵。事實上，在美國也有越來越多的學(xué)校成為慕課的“受體”，在教學(xué)中漸漸引入更多在線課程。美國圣何塞州立大學(xué)披露，該校在引入桑德爾的“正義課”前，曾把電子工程系的一門導(dǎo)論課讓位給edX(麻省理工和哈佛大學(xué)聯(lián)手創(chuàng)建的在線課堂平臺)上的一門課程。結(jié)果一個學(xué)期下來，學(xué)生的課程通過率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過傳統(tǒng)課堂。慕課的沖擊下是否會使大學(xué)的圍墻瓦解?未來全世界是否會只剩下幾所超級大學(xué)?過去兩年，這些問題已經(jīng)引發(fā)了全美的幾次大討論，但至今未有定論。與大學(xué)管理者關(guān)注學(xué)校是否會被淘汰一樣，教師們更關(guān)注的是自己在慕課風(fēng)潮中是否還能“存活”。按照慕課的理想軌跡，一門課程只需要一位會講課的老師就夠了，學(xué)生們可以在線互動，作業(yè)也可以在線上遞交、機(jī)器打分。這樣，一個好老師可以突破教室的場地局限和教育資源限制，同時教數(shù)以萬計的學(xué)生——教學(xué)如此高效率，幾乎同時宣布了他的很多同行要“下崗”。某高校一位副校長稱，現(xiàn)在上至教育部，下至地方政府，都要求推行慕課，教育部甚至有專門的經(jīng)費(fèi)來推動慕課發(fā)展。但是與教育主管部門和大學(xué)管理者們對于慕課的滿懷熱情相比，教師們的熱情并不高。因為，如果有明星教授的課程受到學(xué)生歡迎，那么大部分其他的教授只能改行當(dāng)助教。不過圣何塞州立大學(xué)的幾位教授斷言，慕課在大學(xué)教學(xué)中的過度運(yùn)用，將是“大學(xué)對教育質(zhì)量的妥協(xié)”。隨著很多大學(xué)紛紛加入慕課實驗，失敗的案例也接踵而至。不少接受慕課的美國大學(xué)發(fā)現(xiàn)，無論是課程完成率還是考試通過率，慕課的表現(xiàn)并不如預(yù)想的那么好。比起校園課堂上這些看得見的沖擊，慕課對人腦認(rèn)知層面的沖擊其實更大。按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師在課上教授知識點，學(xué)生們回家做作業(yè)、復(fù)習(xí)。但是，慕課的教學(xué)方式是通過網(wǎng)絡(luò)來傳遞，然后再組織一個團(tuán)隊來實施討論。有不少學(xué)者提出，在教育中放在第一位的，并非是知識的傳授，而是師生之間情感的交流，或者可說是中國傳統(tǒng)的“言傳身教”中的身教。但是在慕課這種形式的教學(xué)中，如何實現(xiàn)或者保持教育的功能，這實在值得思考。白彤東筆者在美國求學(xué)、教書十三年，對美國教育有了一定的了解。筆者所學(xué)專業(yè)又是哲學(xué)，而如何進(jìn)行教育是歷代哲學(xué)家思考的重大問題之一。很多對美國有著浮光掠影的了解的國人和很多對中國有著浮光掠影的了解的美國人，常常鼓吹美國教育應(yīng)為中國的榜樣。筆者對這種未經(jīng)批評的對美國的崇拜深為擔(dān)憂，擔(dān)心我們在超英趕美的沖動下畫虎不成反類犬。筆者已將對這些問題的思考結(jié)果寫成文字，在許多專門的學(xué)術(shù)研究期刊上做過探討。在這里，筆者會將這些文字里與大學(xué)教育相關(guān)的觀點與筆者的一些新的思考總結(jié)一下。大學(xué)教育自有其等級大學(xué)教育，從入門的高考，就常為人詬病，被人指責(zé)為“應(yīng)試教育”、“高分低能”的一大病癥?？荚嚾〔拇_實不是最公平有效的制度。但是，在現(xiàn)有條件下，我們有更好的制度嗎？美國曾經(jīng)也是一考定終生。但是，在上個世紀(jì)20年代，本來為純種白人的豪門望族壟斷的哈佛大學(xué)發(fā)現(xiàn)，越來越多的猶太人擠進(jìn)來了。為了遏制這種勢頭，但又要保留“富二代”、“貴二代”的面子，哈佛大學(xué)引入了考察學(xué)生全面發(fā)展、要求學(xué)生找有影響（權(quán)勢）的人寫推薦信的錄取方式，結(jié)果有效地抑制了那些窮猶太人在哈佛、耶魯?shù)让５脑鲩L。如果我們中國也采取類似的制度，只會讓日益為有錢、有權(quán)的人壟斷的大學(xué)更加為他們壟斷（現(xiàn)在由于日漸昂貴的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)，好大學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了“無寒門”的傾向）。一個農(nóng)村里連書本都買不起的窮孩子當(dāng)然不太可能全面發(fā)展他的“素質(zhì)”，而高考更有可能給他一個翻身的機(jī)會。并且，考試真的就不能選出人才嗎？有人常常埋怨說，高考考的東西不實用。誠然，我們考的東西確實有很大問題（經(jīng)常是些現(xiàn)代二流文人放的一流馬屁與一流政客寫的二流文章等）。但是，有些東西，注定是不實用的。除了少數(shù)人，恐怕沒有哪個大學(xué)生再用過平面幾何的證明。那么，為什么考這些內(nèi)容？我們要意識到，一個學(xué)生如果有能力、并且能夠抵御各種誘惑來掌握任給的一套概念系統(tǒng)，那不正說明他既有學(xué)習(xí)能力又有很多必要的素質(zhì)嗎？我們說高分低能，真的有任何可靠的證據(jù)嗎？也許，是我們想象高分應(yīng)該高能，結(jié)果有了一個低能的就給我們留下了深刻印象。而如果我們好好想想身邊大多數(shù)人的例子，也許我們會意識到高分與高能在統(tǒng)計上講是相關(guān)的，美國也有研究支持這項假設(shè)。當(dāng)然，這不等于說我們的高考沒有改革的必要。比如，像上面提到的，考試（學(xué)習(xí)）內(nèi)容需要改革。并且，供美國各大學(xué)作參考的SAT考試是一年多次的，這樣也許能夠避免我們一考定終生的不公平。另外，讓學(xué)生在不知道自己的分?jǐn)?shù)的情況下填志愿也亟待改變。我們國家現(xiàn)在有一種大、中專院校升級成普通高校的熱潮，其結(jié)果是造就了一堆沒有（合格）教師的大學(xué)、沒有一技之長因而也找不到工作的“大學(xué)生”、以及專業(yè)技工的缺乏。美國高等教育普及的一個副作用，就是讓不合格的高中畢業(yè)生把大學(xué)教育的總體水平拉下來，使得被普及的是摻了水的“高等”教育。并且，昂貴的學(xué)費(fèi)，使得學(xué)生急功近利，無法安心學(xué)習(xí)一些從短期經(jīng)濟(jì)利益上來講“無用”的課程。我們（包括美國人）的教育理想，是讓平民能受到以前只有貴族才能受到的教育。這種理想誠然可敬，但是，我們也許忘記，貴族教育，也許是與其經(jīng)濟(jì)、社會條件無法分開的。我們現(xiàn)在無法讓平民教育擁有那些條件，“趕鴨子上架”的結(jié)果是把“架子”降下來。因此，我們的教育改革，不但不應(yīng)當(dāng)大肆地改專為本，反而是應(yīng)該把不合格的普通高校降格為大專。中國現(xiàn)在更需要的是工匠，而不是大師。非要在條件不成熟的情況下制造大師，其結(jié)果，只能是心比天高、命比紙薄。當(dāng)然，在加強(qiáng)大、中專教育的同時，我們也要改變招生辦法。比如城里人不愿意讀?？?，我們可以努力在招農(nóng)村和偏遠(yuǎn)城市的學(xué)生上下工夫。我們也應(yīng)該消除職業(yè)教育與普通教育的鴻溝，讓那些通過職業(yè)教育得以安身的學(xué)生，如果有志向，可以轉(zhuǎn)回普通高等教育中來。這樣也許會幫助消除中國人對專科、職業(yè)教育的偏見。博雅教育要少而精與上述想法相應(yīng)，我們搞所謂通識教育或?qū)？茖W(xué)?！安┭拧苯逃此^“l(fā)iberal arts”的教育，也應(yīng)該采取少而精的態(tài)度。并且，我們應(yīng)該盡量給接受這種教育的學(xué)生減負(fù)，讓他們不要有太多經(jīng)濟(jì)上的顧慮，比如徹底免除學(xué)費(fèi)。這一點，也要求通識教育要少而精，因為我們的國家負(fù)擔(dān)不起那么多免費(fèi)的普通高等教育。沒有少而精的前提，奢談通識教育是非常危險的。至于通識教育本身，首先，我們應(yīng)該要求文科的同學(xué)學(xué)習(xí)一些真正的理科課程。我們高中文理分科時，選擇文科的經(jīng)常不是想學(xué)文科的學(xué)生，而是理科學(xué)習(xí)不好的學(xué)生。這樣的學(xué)生，如果在大學(xué)期間依然沒有對科學(xué)的真正了解，最終很容易對科學(xué)盲目敵視或盲目崇拜，打著文人氣質(zhì)、詩化哲學(xué)的旗號，來掩蓋他們頭腦不清的事實。通識教育的另外一個方面，就是應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)中西歷史上真正的經(jīng)典。人類兩千年文明史，大浪淘沙剩下來的、叫做“經(jīng)典”的東西自有它們被叫做經(jīng)典的道理。其一，就是它們所處理的，往往是人類社會的永恒問題。在這個意義上，它們永不過時。其二，就是它們的處理非常深邃，因此它們才能夠經(jīng)歷住時間的考驗。美國鼓勵學(xué)生批判性思考，但是，尊重經(jīng)典的權(quán)威，發(fā)掘自己思維的淺陋，可能才是真正的批判性思考。這就要求我們的經(jīng)典教育應(yīng)是仔細(xì)閱讀經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)我們不能理解的地方，但同時試圖理解它們而不是“批判性”地把它們?nèi)拥揭贿?，覺得古人沒有想清楚。這種對經(jīng)典的尊重，也是訓(xùn)練我們的天之驕子—精英大學(xué)的學(xué)生去除年幼無知的驕氣的最好的素質(zhì)教育的方法之一。對經(jīng)典的閱讀，即使學(xué)生現(xiàn)在不能理解，也許也能為他們在經(jīng)歷中年危機(jī)時，在養(yǎng)二奶、養(yǎng)二爺之外找到另外一個精神歸宿。與此相關(guān)，作為中國人，我們應(yīng)該對中國的經(jīng)典有所了解。我們的大學(xué)、專科乃至中學(xué)，也應(yīng)該把所謂的“思想政治”教育的重心調(diào)整到中國經(jīng)典教育上來?，F(xiàn)在越來越多的人發(fā)現(xiàn)中國經(jīng)典的重要，而“國學(xué)”似乎日漸成為顯學(xué)。但是，如果國學(xué)教育不能融入各級教育體制，辦國學(xué)院、開國學(xué)班等來促進(jìn)國學(xué)只能是一廂情愿。只有我們在各級教育中有國學(xué)教育的需要，國學(xué)班、國學(xué)院乃至中國哲學(xué)的學(xué)生才能有出路，這樣才能維持這些教育改革的可持續(xù)發(fā)展，讓我們中國的崛起真正地成為中國人的崛起。改革應(yīng)重在制度建設(shè)這些改革，都是要有相應(yīng)的制度支撐。我們現(xiàn)有制度對這些改革的羈絆，我們在上面已經(jīng)看到了很多，但它們不只這些。比如，現(xiàn)在的大學(xué)課程往往都近乎一律地減成了兩學(xué)分、一周一個半小時的樣子，這是教學(xué)“微博”化的結(jié)果。連博客都顯得太長、太嚴(yán)肅，而只有微博才能適應(yīng)現(xiàn)代人匆忙而膚淺的生活。這么短的時間，是不足以仔細(xì)讀完任何一部經(jīng)典的。另外，如果我們重視經(jīng)典教育，而經(jīng)典又那么多，這就意味著教師開課應(yīng)該有足夠的自由。但是，我們不但有學(xué)科內(nèi)部割據(jù)的問題（教研室的設(shè)置），更糟糕的是，在很多學(xué)校教師無法隨時申報新的本科課程，而必須在已經(jīng)不知道在什么時候定下來的培養(yǎng)計劃里，找到一個“羊頭”，去賣我們想賣的“狗肉”。當(dāng)然，培養(yǎng)要有計劃。但是，如果一個學(xué)校是為了教學(xué)，而不是為了官僚治理的方便，我們是不是應(yīng)該在規(guī)范下盡量允許靈活性？當(dāng)然，這里最大的問題，是官僚辦教育、工程與自然科學(xué)模式辦人文。官僚辦教育的弊病，已經(jīng)深為人知。而筆者說的后一點是指，人文學(xué)科，能把祖宗傳下來的經(jīng)典教好就不錯了，用不著寫那么多的原創(chuàng)的垃圾。人文學(xué)科與近代自然科學(xué)成熟后的積累式發(fā)展方式不同，因此就應(yīng)該被不同地對待。筆者本文中所述，可能有筆者自己的偏見。但是筆者希望，我們能在波濤洶涌的大潮中，靜下來，為書香門第，慢慢地續(xù)上書香。作者系復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授百年來中國大學(xué)的三次轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史回顧2009年10月14日21:29[我來說兩句] [字號：大 中 小]中國近代大學(xué)制度是由西方引進(jìn)的。在百余年的大學(xué)發(fā)展歷史中，雖然我們時時力圖有所超越，但總體上還是處于不斷向西方先進(jìn)大學(xué)制度學(xué)習(xí)的過程中。根據(jù)學(xué)習(xí)對象的轉(zhuǎn)變，可以認(rèn)為百年來的中國大學(xué)發(fā)展過程發(fā)生了三次重要的轉(zhuǎn)型：第一次轉(zhuǎn)型是20世紀(jì)20年代，以1922年新學(xué)制的頒布為標(biāo)志，中國大學(xué)主要以美國高等教育模式為參照系進(jìn)行的變革；第二次轉(zhuǎn)型是新中國成立后，以1950年中國人民大學(xué)的成立和哈爾濱工業(yè)大學(xué)的改革為標(biāo)志，中國大學(xué)開始了對前蘇聯(lián)高等教育模式的全盤照搬；第三次轉(zhuǎn)型是改革開放以后，以1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒發(fā)為標(biāo)志，中國大學(xué)以歐美高等教育模式為主，參照世界各國大學(xué)發(fā)展經(jīng)驗，走上自主探索和建設(shè)中國特色社會主義高等教育模式的道路。一、第一次轉(zhuǎn)型：以美國高等教育模式為參照的轉(zhuǎn)型中國古代高等教育有兩千多年的發(fā)展歷史。而現(xiàn)代意義上的中國大學(xué)卻是舶來品，移植于外國。鴉片戰(zhàn)爭后的洋務(wù)學(xué)堂高級學(xué)堂在學(xué)習(xí)科目設(shè)置、教學(xué)方式等方面已經(jīng)具有了一些高等專門學(xué)校的特點。從嚴(yán)格的意義上來看，洋務(wù)學(xué)堂并不是建立在中等教育基礎(chǔ)之上，所以遠(yuǎn)不能稱之為“大學(xué)”，只能算中國近代高等專門學(xué)校的雛形。以1895年盛宣懷創(chuàng)辦天津中西學(xué)堂頭等學(xué)堂為標(biāo)志，中國近代大學(xué)開始萌芽。1898年創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂成為我國第一所國立大學(xué)。由于科舉仍是當(dāng)時讀書人尊崇的教育正途，且這些新的教育機(jī)構(gòu)在專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)水平等方面都存在缺陷，所以19世紀(jì)末，中國近代大學(xué)的發(fā)展舉步維艱，且屢有停辦的厄運(yùn)。直到20世紀(jì)初，以清末“新政”改革為起點，許多有識之士希望改變從前用“西藝”、“西文”學(xué)習(xí)來對封建教育進(jìn)行修補(bǔ)的做法，力圖對中國的教育作更深層次的制度變革。興學(xué)堂、廢科舉的呼聲越來越高。1904年《奏定學(xué)堂章程》頒布，確立了中國近代的學(xué)校制度。它主要以日本教育制度為參照，來制定學(xué)校系統(tǒng)。從此，中國大學(xué)在學(xué)校制度、課程設(shè)置、教學(xué)方法諸方面基本形成以日本模式為參照的教育體系。1905年科舉制廢除以及日俄戰(zhàn)爭中日本的勝利直接刺激了該教育體系的廣泛實施。新式高等學(xué)堂大量興起，中國近代高等教育體制基本建成。1911年民國臨時政府成立后，雖然對封建舊教育體制有所改革，但是1912年《壬子學(xué)制》及1913年的《癸丑學(xué)制》依然延續(xù)了這種“取法日本甚多”[1]的大學(xué)體制。1915年前后，由于日本教育所包含的封建性和較多的軍國主義色彩并不能從根本上幫助解決中國教育面臨的問題，取法日本的高教模式受到了越來越多的批評，議改學(xué)制的活動在教育界逐漸展開。當(dāng)時的教育界人士大都提出應(yīng)采取各國學(xué)制之長，制定適合我國國情的學(xué)制。以1922年新學(xué)制的頒布為標(biāo)志，中國大學(xué)開始了百年發(fā)展歷史中第一次重要的轉(zhuǎn)型。1922年新學(xué)制的制定最終主要參照美國教育體系來完成構(gòu)建。這主要是因為從新文化運(yùn)動開始，大量留美學(xué)生的學(xué)成歸國，美國對中國的影響力正逐步超過其他國家。而且1919年杜威受邀來華講學(xué)和蔡元培等人對英美教育的考察也說明教育界對美國教育制度的青睞。百年中國大學(xué)第一次轉(zhuǎn)型發(fā)展主要形成了以美國模式為主要參照的大學(xué)制度。體現(xiàn)在：第一，宏觀層面，形成了單一制的高等教育結(jié)構(gòu)，單科大學(xué)出現(xiàn)。第二，微觀層面，大學(xué)內(nèi)部管理體制形成校長負(fù)責(zé)制下的“三會制”和董事會制相結(jié)合的行政管理體制，從經(jīng)費(fèi)籌措到大學(xué)行政管理制度形成社會化趨勢；廢除學(xué)監(jiān)制，實行學(xué)生自治制度，實行男女同校；教學(xué)改革的重點在改革課程體系，實施主輔修選科制度以及學(xué)分制，實行通才與專才相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。[2]第三，思想觀念層面