【正文】 穴來居住，或者通過鉆木頭來生火，就一定會被鯀禹笑話。（狀語后置句）（2）是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備所以圣人不希望照搬古道，不效法成規(guī)舊例，研究當世的事情，于是就給它準備（相應措施）。（省略句）（3）宋人有耕者有個耕田的宋人。（定語后置）三、章結構。師：找出文中共有幾處“為??笑”？分別是什么？四個分別是：比為鯀禹笑矣、必為湯武笑矣、必為新圣笑矣、身為宋國笑。師：大家互相交換一下意見，討論他們?yōu)槭裁磿粣u笑呢？生：生產力發(fā)展了，時代進步了，舊的事物跟不上時代潮流了。生：“是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備?！彼摹⑸钊虢庾x。師：文章如何證明中心論點的？運用了怎樣的論證方法？生：舉例論證師講解：如要證明“不期修古，不法?？伞钡闹行?，即舉出一些這樣不效法先王的例子?？晌恼虑鞍氩糠謪s說了效法先王的可笑結果，這不是舉例論證。要說明正面的中心，假設反面事例的結果，反推出中心的論證方法叫：假設法。假設法（本文論點之前的文段）：用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，證明論點的方法。生: 還有寓言論證。比如守株待兔的故事。師：用寓言論證是一種生動的論證法方，它屬于喻證法的一種。喻證法（本文論點之后的文段）：用比喻論證的方法證明論點。比喻論證重在相比，暗其本體和喻體的關系。師追問：守株待兔就是本體，它比喻了什么呢？是開頭所說的比喻不勞而獲的人嗎？生：比喻殘暴的統(tǒng)治者。師：如果改編成那個在田里勞作的人整天坐在樹樁下殺兔子，就可以說它是比喻殘暴統(tǒng)治者了。聯(lián)系論點部分，想想韓非子到底為什么創(chuàng)作了守株待兔的寓言呢？生：諷刺那些以先王之政治當世之民的人。五、升華主題投影韓非子生平，結合課文注釋介紹，了解為什么他要創(chuàng)作這樣的寓言。韓非子其人：韓非是戰(zhàn)國末期（前475前221）著名的哲學家、法家學說集大成者、散文家。他創(chuàng)立的法家學說，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據(jù)。法家思想：法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，成為我國古代封建社會的政治與法制主體。師：韓非子主張“不期修古，不法?？伞?，反對“法先王”，其精神實質是什么？生：應該與時俱進，在新的社會背景下，尋找新的措施。師小結：歷史總是發(fā)展變化的，韓非子認為，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今社會，不如根據(jù)當今社會發(fā)展的實際。韓非子是立足于當時的社會實際，為統(tǒng)治階級出謀劃策。他的法家思想遠遠不同于當時的儒、道、墨思想，他認為在戰(zhàn)亂紛爭的戰(zhàn)國末期，這些形而上的思想不能滿足社會實際。故極力推崇法家思想才是最合適的思想。六、比較作業(yè)從內容、思想、寫作手法等方面比較孟子、莊子、韓非子的寓言。七、板書：文章結構上古：構木鉆燧人為??笑↑法中古：決瀆結不期修古結為??笑↑法—→←—民近古：伐**論不法?？烧摓??笑↑法當今假設法中心論點人物耕田的宋統(tǒng)治者 事件守株待兔 以先王之政治當世之結果為宋國笑 為歷史笑 喻證法第五篇：鄭人有且買履者教案鄭人有且買履者教案劉曉健【教學目標】能借助注釋、工具書、參考資料自主學習，正確理解韓非子寓言及故事的深刻含義。發(fā)展學生閱讀古文的基本功。把握體現(xiàn)文中的思想感情及高超的說理藝術。鏈接高考，啟發(fā)和引導學生涵養(yǎng)德行，提高對傳統(tǒng)文化的熱愛?！窘虒W重點】翻譯文中的重要語段，了解作者所表現(xiàn)的思想觀點，領會韓非子語言的特色?！窘虒W難點】體會韓非子“法”“ 術”“勢”相結合的法家思想，進一步思考其在當代社會中的現(xiàn)實意義。【課時安排】1課時【教學方法】誦讀法 探究法【教學過程】一、導學引領：剪輯《百家講壇》韓非子精彩片段播放。他是法家大代表人物，他的書中充滿了寓言和小故事。他一生主張富國強兵的變法運動，結果卻以悲劇的方式結束了自己的人生。（請學生簡述課本P112頁《韓非子》選讀中的人物簡介。）二、初步了解：檢查預習，落實導學作業(yè)。初讀感知，重點糾正讀音和句讀。不勝（shēng）蚌蛤（g233。）啜（chu238。）曩（nǎng）鯀（gǔn）決瀆（d238。u）鉆燧（su236。）取火 釋其耒（lěi）麑（n237。）通假字：而民說之，使王天下（“說”通“悅”）請許學者而行宛曼于先生（“請”通“情”）先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”）卜子妻寫弊褲也（“弊”通“敝”）其子所以反者（“反”通“返”）而自知其益富（“知”通“智”）檢查預習，翻譯四則選文。要求：細讀注釋，落實古今異義、一詞多義、詞類活用和特殊的文言句式。學生可分組進行，四組各重點檢查相應翻譯的語段，提出疑點、難點；也可摘錄重點語段，字字落實翻譯。古今異義：論世之事，因為之備（古義：從而給??；今義：介詞，引進表原因的人或事物；連詞，連接分句，表因果關系。）請許學者而行宛曼于先生（古義：讀書人；今義：在學術上有一定成就的人。）詞類活用：而民說之，使王天下（王，名詞用作動詞，統(tǒng)治）曩將罪之（罪，名詞用作動詞，治罪）故先以其女妻胡君（妻，名詞用作動詞，以女嫁人）其家甚智其子（智，意動用法，以為??智）其父不自罪于教子非也（罪，名詞用作動詞，怪罪）以娛其意（娛，使動用法，使??歡樂）而自知其益富（知，意動用法，以??為聰明）特殊句式：（倒裝句）其父不自罪于教子非也。何不試之以足？寧信度，無自信也。（被動句）兔不可復得，而身為?喂Α?樂羊以有功見疑。厚者為戮，薄者見疑。為人婦而出，常也。概括評述要求1：或用一句話概括所摘錄語段的主旨；或用一句話發(fā)表自己的見解，談談與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。填補下面圖表中的空白。提示：文段一旨在說明治理天下，應當研究當時的社會實際，從而準備和采取相應的措施。（與時俱進，不墨守陳規(guī)。）文段二旨在說明對于先王的言論后人難以確切的理解，根本沒法拿來解決眼下的實際問題。因此，治理天下要重視實際，一切從實際出發(fā)。（①批判盲目效古的做法②批判今世學者曲解古人之意③批判迂腐思想④諷刺死守教條的人。）文段三旨在批評做官的人為了達到目的而不擇手段，反對巧詐，肯定拙成。（①巧詐不如拙成②諷刺自作聰明的人。）文段四旨在說明人聰明不難，難的是能正確對待自己的聰明，告誡人們要謹慎處置。（明白事理不難，難的是明白事后怎樣處理。）要點圖解：（多媒體制成圖表填空題，更加直觀清晰。）材料 觀點 寓言成語第一則 上古時代圣人先賢起到積極的作用，時代變化了，以往圣明的做法不適合新時代了。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。與時俱進、宜時治世 守株待兔第二則 先王的言論后人難以確切的理解。盲目效古、悖行天下 卜妻如褲郢人燕說鄭人買履第三則 樂羊食子，同一事件，不同結論；秦西巴釋麑，不同角度，不同認識。巧詐不如拙誠自作聰明人之可悲 衛(wèi)人嫁女第四則 鄭武公伐胡，掩人耳目。人聰明不難，難的是正確對待自己的聰明。智子疑鄰三、梳理探究：如何理解文中幾則寓言的比喻義？（要求預習中查成語詞典整理成卡片）韓非子主張“不期修古，不法?？伞保磳Α胺ㄏ韧酢?，其精神實質是什么？（思考與練習一）節(jié)選的部分選文在寫作上有何特色？和莊子寓言有何不同？提示： ⑴善于用大量的譬喻和寓言故事來論證事理，增強了文章的生動性。⑵總的說來，韓非清醒而實際，立足于現(xiàn)實尋求達到功利目的的有效手段是他最關注的。歷史總是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認這一點。韓非認為，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今的社會，不如依據(jù)當今社會的實際，采取適當?shù)闹卫砝碚摵头椒?。與其他學派的迂闊或者理想色彩濃厚不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當時社會發(fā)展的實際。毋寧說，韓非子是立足于當時的社會實際，為統(tǒng)治者出謀劃策。⑶韓非思想尖銳，又很自信，體察無微不至，思考深邃冷峻，表達幽默風趣。所以文風峻峭、鋒利無比，語氣堅決而專斷。四、高考鏈接：《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛 盾”“守株待兔”“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”“老馬識途”等等。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。（一）2003年的高考題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是《韓非子》中的寓言。直到今天，我們仍然可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？請就“感情親疏和對事物的認識”這個話題寫一篇文章。