【正文】 孩子們認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)與生活，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)表達(dá)生活中的人和事、美和丑、是與非、善與惡。潤(rùn)物細(xì)無聲，孩子們的知識(shí)、眼界、能力在這個(gè)生活的空間中得以成長(zhǎng)和發(fā)展。在《春姑娘的大柳筐》情境說話課教學(xué)中，李吉林老師雖然沒有直接帶著孩子們到野外去，但她通過巧妙的課前導(dǎo)語把孩子們的思想和想象帶入了春天：“同學(xué)們，從昨天開始，已經(jīng)是夏天了。整個(gè)春天的景象你們都看到了，你們覺得春天怎么樣？（春天太美了）同學(xué)們就可以把春天比做什么？對(duì)了，看到春天的美景，我們就仿佛看見春姑娘背著一個(gè)大柳筐來了。（放幻燈）你們看，她把柳筐里的鮮花呀，種子呀，還有許多春天的寶貝撒向大地。這一課，我們就來說說，春姑娘的大柳筐，好嗎？”這真是此時(shí)無景勝有景??！這也提醒了我們，情境教育不是簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的自然、社會(huì)景象，它還包括利用曾經(jīng)經(jīng)歷過的自然、社會(huì)、家庭等生活景象來創(chuàng)設(shè)教育情境，利用優(yōu)化了的虛擬時(shí)空服務(wù)于教育教學(xué)。（二）情境教育的過程與方法源于生活根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，任何事物的發(fā)展變化都是在一定的過程中進(jìn)行的，教育教學(xué)也不例外。教師教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教師教學(xué)行為的實(shí)施、兒童身心的發(fā)展變化，都離不開特定的時(shí)空中的特定過程。應(yīng)試教育和素質(zhì)教育教育的區(qū)別不僅在于內(nèi)容與方法和培養(yǎng)目標(biāo)，也在于培養(yǎng)和教育的過程。情境教育的教育教學(xué)過程，一個(gè)最大的特點(diǎn)就在于它是在體驗(yàn)、觀察和模擬生活的過程中進(jìn)行的，是以生活的過程為基礎(chǔ)的，生活的過程是制定教學(xué)的過程的重要依據(jù)。要讓孩子們寫天上的星星，就需要引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ^察星星，在觀察的過程中形成寫作的內(nèi)容和思路，在觀察的過程中形成教學(xué)引導(dǎo)的思路。李吉林老師為了讓孩子們寫好星星，就帶著孩子們到“通師”的樓上看星星，其效果是顯而易見的。李吉林老師《秋葉講的故事》一課的課前準(zhǔn)備是這樣的：“（1）學(xué)生用秋葉拼成的圖畫。（2）頭飾：小熊貓、小刺猬、小孔雀、小白兔、小公雞、小猴子?！崩罴掷蠋煹倪@個(gè)課前準(zhǔn)備本身就充滿了生活氣息。李吉林老師在接下來的句子訓(xùn)練教學(xué)中，每一步、每一個(gè)小問題，都立足于學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說，有真情實(shí)感可表達(dá)。例如李吉林老師在句子訓(xùn)練（1）中是這樣安排孩子們的：這是小魚、小孔雀，你們喜歡嗎？那你能不能說一說，你的小魚，還有你的小船在做什么？出示小黑板：并出示圖畫。我的小魚。我的小船。我的小孔雀。我的小白兔。在下面的學(xué)生說話訓(xùn)練中，李老師繼續(xù)給以循循善誘的引導(dǎo)，讓孩子們不僅能說話，而且能說出較高質(zhì)量、較高美感的話來，學(xué)生的情感和想象力得到了充分的發(fā)掘。不僅李吉林老師的這節(jié)課是這樣，綜觀李吉林老師的許多課，其教學(xué)過程的安排都是努力把教學(xué)過程的安排和學(xué)生生活和思考的過程有機(jī)地統(tǒng)一起來。李吉林老師情境教育的過程與方法是以生活、以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)的。這正如陶行知先生所說：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。”（《陶行知文集》第405頁江蘇教育出版社2001年9月第2版）（三）情境教育的宗旨與追求是為了讓生活更美好在某種意義上，情境教育實(shí)質(zhì)上是在教育科學(xué)理論的支撐下，利用優(yōu)化的環(huán)境，通過學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生人格素質(zhì)全面提高的教育，是讓學(xué)生在活動(dòng)與探究中更好地把學(xué)習(xí)與生活接軌的教育。生活是教育的源泉，更是教育的目的。如果我們的教育教學(xué)不能關(guān)注生活、不能從生活出發(fā)，我們又如何實(shí)現(xiàn)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求呢？我們的教育長(zhǎng)期以來不重視生活內(nèi)容的開發(fā)與應(yīng)用，而是延續(xù)著一種發(fā)胖式的分析，其形成的根源在于：“一是受原蘇聯(lián)?談話法?的影響，二是由于1958年前后，在?左?的思想籠罩下，大搞架空分析的陰影所致?！薄扒榫辰虒W(xué)—情境教育的突出特點(diǎn)和重要貢獻(xiàn)之一，就在于它突破和超越了理性至上、知識(shí)本位的教育傳統(tǒng)，將長(zhǎng)期被忽略的情感因素重新擺在教育的應(yīng)有位置。它強(qiáng)調(diào)以情感活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教育教學(xué)過程，通過?育人以情?，溝通?育人以德?和?育人以智?，把德育、智育、美育融匯于情境之中，從而在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的有機(jī)整合，使學(xué)生在學(xué)會(huì)求知的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，形成健康豐富的精神世界?！崩罴掷蠋熢谄浣逃S筆《彩翼》中的一段話，生動(dòng)揭示了情境教育以生活為宗旨的教育追求：“從孩子們選取的背景，小樹、小河、大海、荒原、登太空的宇宙車……使我看到一雙雙想象的彩翼，伴隨著情感和理想展開了，起飛了，越過時(shí)間和空間，與天地交往，與未來相見。我領(lǐng)悟到，這兒時(shí)想象的翅膀，這幼小心靈的彩翼，閃爍著智慧，蘊(yùn)藏著理想，作為老師，我該十倍地珍愛它……為之鼓動(dòng)，為之指引航程。不然的話，便會(huì)在無意間傷害這些珍貴的智慧之樹，理想之花!”揭示情境教育的生活內(nèi)涵有著強(qiáng)烈的、現(xiàn)實(shí)的理論意義和實(shí)踐意義。（一）理論意義首先，揭示情境教育的生活內(nèi)涵有利于情境教育理論的深化和發(fā)展。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用情境教育理論的過程中，不能孤立地看待情境教育理論，應(yīng)該把情境教育理論放入我國(guó)整個(gè)教育理論發(fā)展的大軌跡、大畫卷中去，應(yīng)該看到情境教育理論是我國(guó)教育教學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)組成部分，一個(gè)版塊，它和其他教育理論的其他版塊之間不是截然割裂的，而是有著內(nèi)在的、曲徑通幽的聯(lián)系的，這樣才有利于情境教育理論開放式的深化和發(fā)展。其次，揭示情境教育的生活內(nèi)涵有利于我們?cè)谛聲r(shí)期開闊陶行知研究的視野。陶行知生活教育理論和李吉林情境教育理論的內(nèi)在聯(lián)系，再一次提醒我們要擴(kuò)大陶行知研究的縱橫跨度，不能把陶行知研究?jī)H僅局限于陶行知論文論著的學(xué)習(xí)和理解上，還要看到，陶行知生活教育理論在新時(shí)期的應(yīng)用與發(fā)展的新成果。我們要堅(jiān)持陶行知研究的開放性，把陶行知研究和當(dāng)前的學(xué)校教育教學(xué)改革的諸多新成果溝通起來，既擴(kuò)大陶行知研究的視野，又深化學(xué)校教育教學(xué)改革的成果，提高他們的理論內(nèi)涵。第三，揭示情境教育的生活內(nèi)涵有利于我們正在進(jìn)行的新課程改革理論的成熟。我們當(dāng)前的新課程改革，從理論上講，就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐結(jié)合、和社會(huì)家庭實(shí)際緊密聯(lián)系，情境教育理論正是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際進(jìn)行優(yōu)化并服務(wù)于教育的理論，研究情境教育理論、陶行知生活教育理論，揭示其聯(lián)系，有利于我們?cè)谡n程改革的過程中更好地把握改革的理論依據(jù)。（二）實(shí)踐意義首先，揭示情境教育的生活內(nèi)涵，能夠更好地指導(dǎo)我們的一線教師的情境教育實(shí)踐。教師站在生活教育的角度看情境教育，能夠更好地把握生活情境的選取、優(yōu)化和運(yùn)用，提高情境教育的質(zhì)量與效益，做到不僅形似，而且神似。當(dāng)前新的教育教學(xué)成果的推廣中，一個(gè)突出的問題就是形似而神不似，畫虎不成反類犬。這和我們當(dāng)前教師隊(duì)伍的素質(zhì)有關(guān)，也和我們推廣新的教育教學(xué)成果的工作思路有關(guān)。其中最根本的就是我們忽視了新成果的理論內(nèi)涵的把握，簡(jiǎn)單地通過幾節(jié)公開課就想做到新成果的推廣，這不但與推進(jìn)教育教學(xué)改革與事無補(bǔ)，還會(huì)害了我們的教育教學(xué)新成果。不少教師在上了一段時(shí)間的形似而神不似的新課后，面對(duì)并不突出的教學(xué)成績(jī)，反而對(duì)新的教育教學(xué)改革成果說三道四。因此，要深化和擴(kuò)大情境教育的應(yīng)用范圍，就必須加強(qiáng)對(duì)情境教育理論內(nèi)涵的挖掘和總結(jié)，就必須重視情境教育理論的學(xué)習(xí)和研究，這樣才可能避免情境教育推廣的庸俗化，維護(hù)情境教育理論的科學(xué)形象，使我們的學(xué)習(xí)和推廣工作收到實(shí)效。其次，揭示情境教育的生活內(nèi)涵，還有利于我們更好地深化陶行知生活教育理論的研究和運(yùn)用，深化生活教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的深度和廣度。一個(gè)地區(qū)面對(duì)不同的時(shí)期、不同的形勢(shì)，有一個(gè)尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的問題。教育教學(xué)理論的研究、應(yīng)用與發(fā)展也有一個(gè)尋找新的教育增長(zhǎng)點(diǎn)的問題。陶行知生活教育理論在新的時(shí)期要獲得廣泛的應(yīng)用和深刻的發(fā)展，就必須不斷在現(xiàn)今的教育教學(xué)實(shí)踐中尋找新的結(jié)合點(diǎn)，形成新的發(fā)展契機(jī)。我國(guó)當(dāng)前比較有影響的情境教育理論、成功教育理論、掌握教育理論、魏書生班主任工作等等，都可能成為陶行知生活教育理論新的發(fā)展點(diǎn)，新的發(fā)展契機(jī)。本文揭示情境教育的生活內(nèi)涵意義就在于為生活教育理論尋找一個(gè)和情境教育共同發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。既推動(dòng)情境教育的應(yīng)用與發(fā)展，又?jǐn)U大陶行知生活教育理論的研究與應(yīng)用視野。第三，有利于我們做好正在進(jìn)行的課程改革工作，使我們的課程改革進(jìn)一步加強(qiáng)和生活的聯(lián)系。泰山不拒塊石，江河不拒細(xì)流。當(dāng)前進(jìn)行的新課程改革，是我們國(guó)家在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下對(duì)教育宗旨和教學(xué)內(nèi)容、方法、過程與空間的一次新的調(diào)整。課程是教育宗旨的體現(xiàn)，新課程本身并不構(gòu)成教學(xué)方法，新課程需要吸納我們教育教學(xué)實(shí)踐中一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的、有利于學(xué)生創(chuàng)新精神發(fā)展的、有利于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力增長(zhǎng)的優(yōu)秀的教育教學(xué)新方法、新成就。揭示情境教育理論的生活內(nèi)涵，能夠使我們更清楚地看到情境教育是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的教育、是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教育、是學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)的教育、是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育、是植跟根于生活的教育、是有利于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)能力提高的教育，是符合和能夠引領(lǐng)新課程改革深化和發(fā)展的教育。我們?cè)谛抡n程改革的探索實(shí)踐中，要大膽使用一切新的教育教學(xué)研究成果，這是新課程能夠迅速得到廣大一線教師認(rèn)可和參與的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的追求，為國(guó)家培養(yǎng)更多、更好的有知識(shí)、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)生活的社會(huì)主義新人的有效途徑。情境教學(xué)與情境教育是李吉林老師積幾十年教學(xué)生涯形成的寶貴的教育財(cái)富，它得到了國(guó)內(nèi)社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與廣泛關(guān)注并且蜚聲海外。不少教師、教研人員以及教育理論工作者以自己的方式對(duì)情境教學(xué)與情境教育作出了富有成效的理解、應(yīng)用與發(fā)展。本文試圖就情境教學(xué)與情境教育的生活內(nèi)涵作出自己的探討與理解，以供廣大情境教學(xué)與情境教育研究工作者、陶行知研究工作者和教師交流與切磋。第五篇：李吉林情境教育學(xué)習(xí)體會(huì)李吉林情境教育學(xué)習(xí)體會(huì)這幾天，閱讀了李吉林老師的情境教育理論，我收獲頗大。李吉林老師的情景教學(xué)理論中始終關(guān)注語文中的兒童，始終把兒童放在“主體”地位！通過此次學(xué)習(xí)，我明白了在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景，能夠引起學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展，也使我深刻地體會(huì)到情境教育的過程創(chuàng)造性，問題情景性，思維開放性，潛移默化性，方法教育性等特點(diǎn)，為我揚(yáng)起了導(dǎo)航之燈：一、愛教育。愛教育，就是要愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)。只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。教師是一個(gè)崗位、一種職業(yè)，但更是一種責(zé)任。在教育教學(xué)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。李吉林老師從教十三年，從未要求過什么，她不計(jì)個(gè)人得失，一心只為教育，燃燒自己，照亮別人。二、愛自己。一個(gè)不愛自己的教師，是談不上愛教育和愛學(xué)生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。我們?cè)谟说耐瑫r(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生。我們不是苦行僧，我們都是平凡的人，我們追求的應(yīng)該是種詩意的享受教育帶來的快樂的生活。三、愛學(xué)生。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細(xì)心”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。把你當(dāng)成良師益友。