【正文】 要秉著文化自信，屹立于多彩的文化盛會(huì)。同時(shí)全球化也是機(jī)遇，中華傳統(tǒng)文化借機(jī)取長(zhǎng)補(bǔ)短，永葆活力。在同一文明空間中，你中有我、我中有你，在相互競(jìng)爭(zhēng)、相互激蕩中相互依存、相長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)[1][J].傳播與版權(quán)，2013.[2][J].東北師范大學(xué)，2012.[3]“脈”斷裂閃[N].中國(guó)教育，20130223.[4][D].炎黃春秋，1999(3).[5]—關(guān)于文化研究的方法論思考之一[D].湖北社會(huì)科學(xué)，1988(1).第四篇：文明沖突與文化融合文明沖突與文化融合作者: 發(fā)布時(shí)間：20071126 來(lái)源:趙林武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博導(dǎo)五個(gè)文明形態(tài)在這樣的五個(gè)文明形態(tài)中，按照今天已有的考古學(xué)的資料，最早的文明應(yīng)該還是兩河文明。兩河文明是在公元前350年左右就出現(xiàn)了城市，比如說(shuō)像蘇維爾這樣的城市。已有的國(guó)際界的通行的標(biāo)準(zhǔn)，人們改變和告別了游牧的生活，開(kāi)始過(guò)上了固定的城市生活，有了專職的國(guó)家集團(tuán)，有了固定性的廟宇祭祀中心，有了文字，這一系列都有了，我們說(shuō)就是到了文明了。到公元前350年左右，在兩河之間就出現(xiàn)了文明。這是最早的。第二個(gè)稍晚一點(diǎn)的就是埃及尼羅河文明，大概在3500年左右，就出現(xiàn)了最早埃及古王國(guó)，中王國(guó)和新王國(guó)之后才出現(xiàn)。這兩個(gè)文明都可以說(shuō)是5000年以上的文明史，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。第三個(gè)是愛(ài)琴文明，主要是在克里特島上，是地中海通往愛(ài)琴海的口上，愛(ài)琴海是地中海的東北角上，這個(gè)克里克島的文明是在公元前2600年左右就出現(xiàn)了，而且是達(dá)到了非常輝煌的程度。克里特文明，是最早的愛(ài)琴文明，是受到了來(lái)自南邊的埃及文明和東邊的兩河文明的共同影響。保留了很多埃及文明的東西，比如說(shuō)他們的神話中半人半神的人獸結(jié)合體。愛(ài)琴文明是深受這兩個(gè)文明的影響。第四個(gè)是克拉達(dá)文明，這個(gè)文明出現(xiàn)的時(shí)間大概也是公元前2500公元前2600左右，在印度河流域，是一群皮膚黝黑的土居人，是最早的當(dāng)?shù)鼐幼≌?。在英?guó)的考古家在死者的墳?zāi)沟牡胤桨l(fā)掘出了很多水平很高的文化遺體，被證明是公元前2500年左右就出現(xiàn)的古代文明。最后一個(gè)就是中國(guó)的先秦文明，大家知道，我們經(jīng)常說(shuō)我們是炎黃子孫，炎黃帝的后人是后人杜撰出來(lái)的，是偽造出來(lái)的，根本就沒(méi)有什么炎黃嫡系，我們有自己的傳說(shuō)，大家就喜歡當(dāng)真了，炎黃王都是傳說(shuō)中的人物，或者是部落中的人物，是一個(gè)氏族，或者是一個(gè)部落。我們說(shuō)是炎黃子孫，真正的編年史是從夏代開(kāi)始的，之前的不是正史，現(xiàn)在翻開(kāi)歷史學(xué)的辭典，《漢語(yǔ)大辭典》后面的中國(guó)編年史也都是從夏代開(kāi)始的，之前的都是傳說(shuō)，真正的開(kāi)始是從夏禹開(kāi)始的，夏商周從這里開(kāi)始的中國(guó)文明史。國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)于文明的標(biāo)準(zhǔn)，它認(rèn)為中國(guó)的文明史要從商代開(kāi)始，而不是夏代開(kāi)始，知道的理由是三代文字現(xiàn)在沒(méi)有確證，一個(gè)沒(méi)有文字的文化不被承認(rèn)，一種專門用于記事的文字，沒(méi)有記事的文字的文明就不被承認(rèn)。我們中國(guó)最早的文字是在清朝末年，明朝初年。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了甲骨文，這是商朝中期的文字，商朝早年的文字都找不到了，更別說(shuō)是夏代了。如果是從商朝算起，我們的文明時(shí)代只有3500多年，從公元前16世紀(jì)開(kāi)始，距今是3500年，推到夏禹王姑且可以算做是5000年的文明史，如果是從商朝算起只有3500多年的文化史。農(nóng)耕文明和游牧文明 這樣的五個(gè)文明最初是在人類的亞歐大陸上，這樣的五個(gè)文明是非常有意思，一字?jǐn)[開(kāi)正好是同樣的緯度，可能是這個(gè)緯度的氣候、雨水都是差不多的。這樣的五個(gè)文明，從地圖上看最早都是沙漠中的一點(diǎn)綠洲，在緯度上整個(gè)五個(gè)文明上下，就是在北回歸線到北緯三十五度之間，這樣的狹長(zhǎng)的地帶，五個(gè)文明一字?jǐn)[開(kāi)，每個(gè)文明所在的緯度是一個(gè)都達(dá)不到，是很小的，往往就是一個(gè)很小的城市。最早的夏商周的城市就是在黃河流域中下游，到黃河入海口，這樣的區(qū)域，珠江流域最早雖然也有原始的文化，但是還稱不上是文明，只有的狹長(zhǎng)的地帶中，北緯是可以統(tǒng)一的，經(jīng)度是不一樣的。每一個(gè)文明所占的經(jīng)緯度都沒(méi)有小。在它們的周圍基本上是這樣的，在五個(gè)文明的南邊往往不是大海就是一些蠻荒之地，而在這樣的五個(gè)文明的北邊，那是草場(chǎng)，是很多游牧民族。他們是過(guò)著游牧的生活，發(fā)展是沒(méi)有規(guī)律性的，有自己的規(guī)律，但是在定居的農(nóng)耕來(lái)說(shuō)，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走了，他們都沒(méi)有進(jìn)入到文明時(shí)代，只有農(nóng)耕民族才進(jìn)入了文明時(shí)代。這樣的一些游牧民族，在五個(gè)文明的北邊，也包括在他們的中間，經(jīng)度中間有很大的孔隙，他們的文明程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于農(nóng)耕的文明。南邊是五個(gè)文明構(gòu)成的文明地帶，形成了這樣的格局，南農(nóng)北牧，南邊是農(nóng)耕生活進(jìn)入了文明，北邊是游牧的民族，過(guò)著原始的野蠻狀態(tài)。南富北窮，南邊是有大量的剩余產(chǎn)業(yè)，而北邊的經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的，他們的生活是沒(méi)有計(jì)劃性的，他們的整個(gè)經(jīng)濟(jì)水平是比較貧窮的，形成了這樣的局面，同時(shí)在軍事力量上，確是南弱北強(qiáng)，為什么呢？北邊是長(zhǎng)期吃肉形成的彪悍，機(jī)動(dòng)性也是比較強(qiáng)，體力比較強(qiáng)健，養(yǎng)成了他們的一種兇悍的性格。而南邊的人民過(guò)著定居的農(nóng)耕生活，春播秋收，這樣的非常安逸，養(yǎng)成了一種惰性，某種程度上戰(zhàn)斗力也是沒(méi)有北邊的人強(qiáng)，一切都是拼機(jī)動(dòng)性，體力和勇敢，所以南邊就不如北邊的民族了?？粗袊?guó)的歷史是有很好的佐證，都是秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，從商周時(shí)代開(kāi)始，一代代的游牧民族都是從北邊過(guò)來(lái)了，到匈奴，黨項(xiàng)、契丹、蒙古，等等都是從西北過(guò)來(lái)的，有的甚至是顛覆南方的政權(quán)，比如說(shuō)元朝。像西方世界里，希臘人首先是被北邊來(lái)的特洛伊人打敗了，還有羅馬人都是入侵者，都是從北邊來(lái)的。剛才舉的例子是北方的民族不斷的沖擊南方的民族。入侵效應(yīng)和酵母效應(yīng) 這樣的沖擊的結(jié)果就導(dǎo)致了兩個(gè)效益，這個(gè)分別從時(shí)間和空間上加以總結(jié)。這個(gè)效益從時(shí)間上的效益，就是一次游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的大入侵，北邊的游牧世界對(duì)南方的農(nóng)耕世界有大規(guī)模的入侵，每次都是持續(xù)300多年，時(shí)間上就導(dǎo)致了農(nóng)耕的文明發(fā)生了形態(tài)的改變。舊的文明形態(tài)消滅消失了，新的文明形態(tài)重新開(kāi)始了，重的來(lái)看就是形態(tài)的蛻變，就有點(diǎn)像是春蠶了。大家注意到一開(kāi)始是一個(gè)卵，然后就是不斷蛻皮，然后吐絲、結(jié)繭，然后再成蛾吐絲再成繭，這樣的一種形態(tài)的變化，但是還是一條蠶，主體還是那個(gè)主體，這個(gè)文明也是如此的。愛(ài)琴文明由于當(dāng)時(shí)有一批原始的游牧民族大入侵，導(dǎo)致了愛(ài)琴文明發(fā)展成為了希臘羅馬，而兩河文明發(fā)展成為波斯文明，克里克文明成為了古代的一種文明。而中國(guó)古代的文明也經(jīng)過(guò)了混雜的春秋戰(zhàn)國(guó)，秦國(guó)本來(lái)是一個(gè)游牧的民族，開(kāi)始養(yǎng)馬再開(kāi)始富裕，最后秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，只有的效應(yīng)稱之為“春蠶效應(yīng)”，是一種文明形態(tài)的變化，一個(gè)舊的文明消失了，一個(gè)新的文明出現(xiàn)了。還有一種叫做空間上的變化“酵母效應(yīng)”，以前蒸饅頭要用酵母，包裹起來(lái)的面團(tuán)用了酵母，留一段酵母下一次再發(fā)面。農(nóng)耕被游牧民族入侵，就導(dǎo)致了文明的發(fā)酵，看起來(lái)是游牧民族包圍了農(nóng)耕民族，實(shí)際上是游牧民族被農(nóng)耕民族同化掉了，他們生活的地方，被農(nóng)耕民族以柔克剛，反過(guò)來(lái)把游牧民族消滅掉了，本來(lái)最初的五個(gè)文明都是彈丸之地，隨著一次次的游牧民族對(duì)農(nóng)耕民族的大入侵，一次次的擴(kuò)大了農(nóng)耕民族的范圍，幾乎整個(gè)世界都便成了農(nóng)耕民族的世界，游牧民族變了，沒(méi)有了。三代以來(lái)，夏商周以來(lái)，一次次的游牧民族的入侵，你到哪里去找這些原始的游牧民族呢？這些游牧民族都不見(jiàn)了，滿族人今天都沒(méi)有了，而華夏文明不斷的向世界擴(kuò)展，今天來(lái)說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前，上到黑龍江下到珠江地區(qū)，都是農(nóng)耕民族的世界了。兩個(gè)效應(yīng)，一個(gè)是文明時(shí)代時(shí)間上的突變，還有空間地域上的擴(kuò)張，西方工業(yè)化文明崛起之前，整個(gè)人類文明世界的基本格局。也就是說(shuō)，在15世紀(jì)之前，整個(gè)人類文明的發(fā)展，主要是通過(guò)游牧世界和農(nóng)耕世界所組成的。這樣的一個(gè)過(guò)程，我們今天結(jié)合圖表就簡(jiǎn)單的把這個(gè)過(guò)程拉一個(gè)線，簡(jiǎn)單的做一個(gè)介紹。剛才說(shuō)的是一般性原則，從公元前2000年初期開(kāi)始，比如說(shuō)從公元前2000年左右開(kāi)始，一直到公元前2000為止，一次次的游牧民族對(duì)于南方的農(nóng)耕民族大入侵，入侵之后統(tǒng)治了農(nóng)耕民族，被農(nóng)耕民族潛移默化同化了，看起來(lái)是征服了農(nóng)耕民族，實(shí)際上是被農(nóng)耕民族同化了，所有的文明都是這樣發(fā)展的。游牧民族是很彪悍的，久而久之是接受了你的文明生活方式，改變了野蠻的原始文化，而接受了你的文明。滿人的八旗子弟，入關(guān)之后，久而久之，基本上就變成了文人了，多爾袞那些子弟兵已經(jīng)沒(méi)有了。所有的各大文明圈都是這樣的，彪悍的民族來(lái)了，幾百年之后，全部沒(méi)有了，都被弱化了。文明的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)單的對(duì)于幾個(gè)文明的發(fā)展過(guò)程做一個(gè)講解。在3500年的時(shí)間中，一共是發(fā)起了三次大入侵，第一次是一批亞利安那的游牧民族，本身就是一個(gè)有爭(zhēng)議的事情，到18世紀(jì)的時(shí)候，西方的語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)的發(fā)展，西方的語(yǔ)言學(xué)家就吃驚地發(fā)現(xiàn)，從西班牙語(yǔ)到法語(yǔ)、英語(yǔ)，包括了波斯語(yǔ)、拉丁語(yǔ)這些所有的語(yǔ)言中都有一個(gè)同源性，具有共同的詞根，相似的語(yǔ)法變化規(guī)格。有學(xué)家就假想了，最早這些語(yǔ)言有一個(gè)母體，是黑海和里海之間的一塊地區(qū)，這個(gè)地方被稱之為亞歷安那地區(qū)，就把這個(gè)地方的語(yǔ)言稱之為亞利安語(yǔ)。在公元前2000年以后，首先是在黑海和里海之間的游牧民族向三個(gè)方面大入侵。一個(gè)是向西南，一個(gè)是向正南，一個(gè)是向東南。西南這一支入侵之后，就沖入了西歐的半島，后來(lái)我們說(shuō)的希臘人，意大利的祖先羅馬人，西班牙的祖先高盧人，都是這一支向西南沖入的雅利安人。所以第二個(gè)文明，希臘的羅馬文明本身就是由一批最早的入侵者，當(dāng)時(shí)原始的愛(ài)琴文明創(chuàng)始人融合的，本來(lái)這些都是入侵人，希臘人最早就是荷馬詩(shī)史中所描寫的，這是一批，所以我們今天說(shuō)的那些西歐人的祖先，希臘人、羅馬人、高盧人、凱爾特人，都是今天歐洲國(guó)家的祖先，是作為游牧民族第一次對(duì)于文明世界沖擊時(shí)來(lái)到的。經(jīng)過(guò)了幾百年的黑暗時(shí)代之后，創(chuàng)建了新時(shí)代的羅馬文明。往正南的一批，包括了波斯人，他們?cè)谌肭种?，和兩河流域相結(jié)合，最后開(kāi)創(chuàng)了波斯文明，這是最后的文明，但是最強(qiáng)大的，這是亞利安那的游牧民族，建立了強(qiáng)大的波斯文明。往東南的這一支往南亞的印度河流域，這一批人被征服了，淪為了奴隸。印度語(yǔ)中這就是沒(méi)有“鼻子”的意思，征服者都是鼻子比較高的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)是沒(méi)有鼻子，其實(shí)是鼻子比較扁平，就被稱為印度的賤民，有身份的人的四大種姓，其他的都是賤民，這樣的四大種姓是征服者，在古代的印度文明，是他們的宗教文明，印度成為了一個(gè)宗教的萬(wàn)花筒，和民族的雜交和融合是有密切關(guān)系的。這三支分別的向西南、正南、東南入侵，導(dǎo)致了前面的兩個(gè)文明，發(fā)生了變化，新的一代文明，希臘羅馬文明，波斯文明，古代印度文明應(yīng)運(yùn)而生，完成的這種嬗變。剛才說(shuō)到了秦就是西南的游牧民族，這樣的混雜進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)之后，出現(xiàn)了強(qiáng)大的秦漢時(shí)代，漢是我國(guó)歷史上最早的強(qiáng)悍時(shí)代，唐漢是最值得驕傲的時(shí)代，唐代有博大的胸懷，是一種繁盛，而漢代是雄兵重武輕文，這個(gè)時(shí)候是很強(qiáng)大的。經(jīng)過(guò)雅利安游牧民族對(duì)于農(nóng)耕時(shí)代的入侵之后，引起了文明的蛻變。古希臘的文明是由于當(dāng)時(shí)的地理位置，那時(shí)候的地理位置是比較好的，北邊有地中海，游牧民族往北邊來(lái)的時(shí)候，往往是侵入不到它，一碰到水他們就傻眼了，不會(huì)劃船，埃及文明在當(dāng)時(shí)是比較幸運(yùn)的，在游牧民族第一次大規(guī)模的入侵中幸免遇難，他們沒(méi)有發(fā)生文化的毀滅。一個(gè)生物學(xué)中一個(gè)生物過(guò)于純種系是不太容易生存的，這個(gè)埃及文明的命運(yùn)就是太“純潔”了，埃及文明的兩個(gè)象征，一個(gè)木乃伊和金字塔，文明成為了木乃伊和金字塔了，那只是一個(gè)地理位置叫做埃及而已，先后被波斯化、羅馬化，伊斯蘭教化，基督教化，只是地理位置在這個(gè)地方而已了，已經(jīng)沒(méi)有了文明了。已經(jīng)絕后了，沒(méi)有了傳承，古代的文明經(jīng)過(guò)了第一次入侵之后，就變成了四大文明了。波斯帝國(guó)也是非常不得了，喜歡打仗，發(fā)起了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，始終有了自己的宗教信仰，誰(shuí)來(lái)征服它都不能改變它的信仰，這是第一次游牧民族對(duì)于農(nóng)耕世界沖擊之后導(dǎo)致的結(jié)果。緊接著第二次游牧民族對(duì)于農(nóng)耕民族的入侵了，這次是由中國(guó)西北部的匈奴人是沖擊的發(fā)起人，匈奴自從漢高祖的時(shí)候就開(kāi)始對(duì)華夏文明產(chǎn)生了威脅，在今天的山西大同附近的山腳，對(duì)當(dāng)時(shí)的匈奴王四十萬(wàn)大軍圍困了，當(dāng)時(shí)賄賂了單于的妻子才放了劉邦一命，后來(lái)就有了和親的策劃。當(dāng)時(shí)就開(kāi)始打匈奴了，打到了后漢的時(shí)期，由于漢朝主動(dòng)的打匈奴，打匈奴他們就往西跑，平靜的游牧民族被擠壓著草原上的其他的人往西跑，逼迫這些人打不過(guò)匈奴人，他們是形成了比較大的部落集團(tuán)，就逼著草原上的游牧民族往南跑往西跑了，這些人跑到南方的農(nóng)耕世界，就導(dǎo)致了第二次的大入侵。到了公元五世紀(jì)，日耳曼人入侵為什么會(huì)到那邊去呢？日耳曼人雖然是兇悍，但是打不過(guò)匈奴人，所以不得不去打羅馬帝國(guó)了，西羅馬帝國(guó)被一批日爾曼蠻族，一直進(jìn)入到羅馬帝國(guó)，把這個(gè)羅馬帝國(guó)分得七零八落。這是在西邊，東邊的秦漢帝國(guó)滅亡的時(shí)候，三國(guó)時(shí)代，魏晉南北朝的時(shí)候，是因?yàn)樾倥任逯в文撩褡鍋?lái)了，把整個(gè)中原占領(lǐng)了，建立了蠻族政權(quán)，這是由于北方游牧民族大入侵的結(jié)果。中國(guó)經(jīng)過(guò)了幾百年的混亂，一直到隋朝的崛起才開(kāi)始統(tǒng)一，到了唐代這個(gè)時(shí)候開(kāi)始文明了。第二次的游牧民族對(duì)于農(nóng)耕民族的大入侵，導(dǎo)致了這幾個(gè)民族的改變，羅馬帝國(guó)，秦漢時(shí)期，還有唐宋元明清，都受到了游牧民族的影響。印度那個(gè)時(shí)候，雖然是沒(méi)有受到大的入侵，但是也是受到了北匈奴的影響，還有阿拉伯人，這是第二次游牧民族對(duì)于農(nóng)耕世界進(jìn)行入侵的奠基，這是一支在沙漠中崛起的帝國(guó)，對(duì)周圍的農(nóng)耕世界進(jìn)行了大入侵，結(jié)果是對(duì)波斯王國(guó)進(jìn)行入侵，出現(xiàn)了一種大的改變，成為了統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庾R(shí)形態(tài)。四大宗教文明這樣的四個(gè)不同的宗教，分別是基督教文明，伊斯蘭教文明，佛教文明，儒家文明，這樣的四大文明，大家知道基督教是公元前1世紀(jì)在羅馬產(chǎn)生的，我們是非常的熟悉，這時(shí)候是羅馬帝國(guó)的時(shí)候，儒家的文明是從孔子的地方算起，這是春秋時(shí)代，但是漢武帝的時(shí)候，罷黜百家的時(shí)候，獨(dú)尊儒術(shù)，都是第二個(gè)文明出現(xiàn)了，第三個(gè)文明時(shí)代才形成了氣候，因?yàn)橐粋€(gè)宗教或者是一個(gè)倫理體系，被官方所接受，到深入民心，成為所有這個(gè)地區(qū)人民自覺(jué)加以奉行的價(jià)值觀念，這是需要很長(zhǎng)的時(shí)間的。基督教真正的成為普遍的宗教，是在蠻族大入侵之后，公元前7世紀(jì)之后，成為了自己的安生的原則，全部都接受了基督教。到了公元前7世紀(jì)以后，西歐的所有的文明都受到了基督教文明的思想影響，歐洲是一個(gè)封建社會(huì)國(guó)家，中世紀(jì)有很多個(gè)國(guó)家，德國(guó)還有幾百個(gè)國(guó)家，是無(wú)法用國(guó)家的形態(tài)來(lái)解釋那時(shí)候的狀態(tài)，只有一個(gè)是統(tǒng)一的，就是大家都是基督徒，不管你是生活在今天的法國(guó)、德國(guó)、北歐還是南歐，不管是哪一個(gè)貴族的領(lǐng)地，你從生到死都是基督教的教民。東漢之后就亂了，佛教也是順勢(shì)而來(lái)了，唐宋之后，儒家思想才真正的深入。唐宋之前，這個(gè)思想是比較混亂的，儒家、佛、道，三教互補(bǔ)合一，在唐宋之后，才形成了新的儒學(xué)，真正的深入人心，從唐代以后，科舉制度使儒