【正文】 在7世紀(jì)中期，伊斯蘭教向東方的傳播，促使了一些藝術(shù)的消失，但是卻創(chuàng)造了其他的藝術(shù)。伊斯蘭教在許多佛教雕像的破壞中扮演著角色，因為《可蘭經(jīng)》（伊斯蘭教的書）中說人類的形象是邪惡的。然而，在這一時期，伊斯蘭教的藝術(shù)和文化在沿著絲綢之路的許多地區(qū)逐漸成熟。例如，在Samarkand—今天的烏茲別克斯坦—陸軍司令建立了清真寺（為了對伊斯蘭教的崇敬），陵墓（用來埋葬死人），和宮殿。這些宮殿的創(chuàng)造者是遵循伊斯蘭的法律來用花葉裝飾的—精巧的非常漂亮的花的形象，幾何圖形（比如園，方形，和三角形），和阿拉伯書法，或著作。簡單地說，遵循宗教的發(fā)展和沒落來學(xué)習(xí)絲綢之路上的藝術(shù)和文化是可行的。時間的問題：兩種觀點大多數(shù)歷史學(xué)家已經(jīng)確定了絲綢之路的年代是從大約公元前100，當(dāng)中國的皇帝武帝第一次派大使張騫將軍，帶著100人的商隊踏上了漫長而有危險的旅程。他的目的地是西方的Territories。13年后張騫只帶著一個人回國了然而卻帶回了許多信息。然而最近的發(fā)現(xiàn)闡明了這之前很長一段時間的歷史。這些發(fā)現(xiàn)表明人類遷移和交易商品就像1000年前一樣?？脊艑W(xué)家已經(jīng)在亞洲中部的塔克拉瑪干沙漠，即今天的中國西北地區(qū)找到了人類的墳?zāi)?。那干燥的鹽堿土地保護(hù)著人類的身軀和陪葬的物品。我們已經(jīng)了解到這些人有馬和羊。他們吃面包，盡管這個地區(qū)不生長小麥。他們有從海洋弄來的寶貝貝殼，盡管這是內(nèi)陸地區(qū)。他們穿明亮顏色的衣服，羽毛的靴子，和羊毛pants。有些人很高：一個女人有六英尺高（），一個男人有六英尺六英寸高（）。也許最讓人吃驚的是，他們有長鼻子和紅頭發(fā)，并且男人留著胡子。此外，考古學(xué)家開始提出問題：人類遷移到絲綢之路的時間比我們想象的時間要早很多嗎？今天的絲綢之路今天，絲綢之路在歷史和文化方面有了一個新的方面，被非常有名的中美音樂人YoYo Ma叫做“古物的互聯(lián)網(wǎng)”。新的技術(shù)正在幫助我們更多的了解這個古老的“互聯(lián)網(wǎng)”。；例如，空間穿梭機的特殊雷達(dá)使考古學(xué)家可以“看見”目標(biāo)并且將干燥荒涼土地下12米的城市毀壞?，F(xiàn)在有來自世界各地的旅游者來跟隨這個古老的貿(mào)易路線。并且專家想確定這個巨大的地區(qū)的習(xí)俗沒有隨著世界的現(xiàn)代化而滅絕。最后，YoYo Ma找到了絲綢之路工程，它激勵了這些傳統(tǒng)地方的現(xiàn)存的藝術(shù)家。結(jié)果沿著古老的絲綢之路的人們繼續(xù)互相學(xué)習(xí)。時尚：人體的藝術(shù)迷人的龐大數(shù)量的衣服會表達(dá)一個人的身份和社會地位。在歐洲，幾百年之前，日本和中國有許多非常詳細(xì)而又奢侈的法律—那就是嚴(yán)格的條例關(guān)心每一個社會階級是怎樣穿著的。例如，在歐洲，只有皇室可以穿毛皮，紫色的絲綢，或金質(zhì)的衣服。在日本，農(nóng)民可以養(yǎng)蠶，但是不能穿絲綢。在許多社交界，衣服的不足表明地位低下。在古老的埃及，事實上，孩子沒有社會地位的人—不穿衣服直到12歲。這幾天，大多數(shù)的社交界（特別是西方），等級或地位只在軍隊通過管理來確定，金屬紐扣或星星的有無表示著等級的分界線。對于軍隊的例外不同社交界的部分變得越來越不清楚。例如，一個巴黎咖啡館的顧客，也許既是上班族又是高級社交界的成員，但是當(dāng)每個人都穿著粗棉布的牛仔褲時，一個人能說出他們的不同嗎？有三種普遍的人體裝飾，它們就是mehndi,tattooing,和scarification。Mehndi是一種應(yīng)用在印度的、伊斯蘭文化的、或非洲的婦女皮膚上的染色藝術(shù)（經(jīng)常是深橙色或深棕色）。這種著色來自henna這種植物,它們被漂亮的設(shè)計，并且各種文化間都有著差異。（看101頁的圖片就是一種mehndi設(shè)計）tattoo也是一種著色的設(shè)計或標(biāo)志；然而，不像henna，它在皮膚上劃口。在scarification里(主要是在非洲發(fā)現(xiàn))，灰和泥取代了染料放在了劃口里；這結(jié)果是一個區(qū)分其他部落的標(biāo)識。例如，在每邊臉上有三條線，說明他是尼日利亞Yoruba部落的一員。一個合成的幾何圖案在婦女的背上，說明她來自Sudan的Nuba，同時也是她在同種族人眼中更加美麗。在20世紀(jì)90年代，tattooing在西部國家城市的年輕人之間流行開來。不像部落文化中的人們，這些年輕人沒有tattooing傳統(tǒng)，除了在水手和犯人之間。對如這些年輕人來說，tattooing是漂亮，有時也是反抗長輩和文化中的保守的人的標(biāo)識?，F(xiàn)在，tattooing變得普遍，不再是叛逆的標(biāo)識。在一些國家，婦女多吃變得肥胖，因為體格大的婦女被認(rèn)為是美的，瘦的被認(rèn)為是沒有吸引力的。婦女的肥胖也說明她的家庭富裕。在其他國家，正相反，胖人被認(rèn)為是沒吸引力的，于是男人女人吃的很少來保持體形。在世界的許多地方，人們在陽光下曝曬使他們的皮膚變黑，在其他地方，淺色的皮膚被認(rèn)為是有吸引力的。灰色頭發(fā)的人經(jīng)常把頭發(fā)染成黑色，然而那些本來是黑色頭發(fā)的人經(jīng)常把頭發(fā)變成金黃色，或綠色，或紫色。在西方，大多數(shù)人為了衛(wèi)生和美麗規(guī)律性的走訪牙醫(yī)。他們每天用牙膏和潔牙線使他們的牙齒干凈。他們使自己的牙齒筆直，潔白，緊湊，從而使在同文化下的人們眼中有吸引力。然而，“有吸引力”在其他文化中有著非常不同的解釋。在過去的日本，對婦女來說牙齒是黑而不是白是一種傳統(tǒng)。在非洲的一些地區(qū)和澳大利亞中部有銼牙使其尖銳的習(xí)俗。在Malawi的Makololo人中，婦女在她們的上唇上帶著一個非常大的環(huán)（pelele）.正如他們的首領(lǐng)曾解釋說的：“它們是女人有的唯一漂亮的東西。男人有胡子。女人沒有。沒有那個環(huán)，她會是什么人？她就不能完全成為一個女人?！比欢?，一些現(xiàn)代城市的人認(rèn)為嘴唇上的環(huán)不是有吸引力的。甚至被“廢止”，其他人（在東京，紐約，或羅馬）也許會選擇佩戴小的唇環(huán)或打穿他們的舌頭，通過那洞佩戴小環(huán)。身體彩繪和面目彩繪在一些地方經(jīng)常被男人使用來強健身體，驅(qū)除病魔。人類學(xué)家解釋說這是一種巫術(shù)防御形式，來抵抗來自村外的危險，那里男人們需要去打獵、戰(zhàn)斗。當(dāng)它被用作戰(zhàn)斗標(biāo)志時，它也用于嚇唬敵人，區(qū)分?jǐn)澄译p方，給人們以證明，說明他們屬于哪一組。那些地區(qū)的女人使用較少的身體彩繪和面目彩繪，因為她們通常待在村里的安全地區(qū)。英國維多利亞時代和美國的婦女期待穿著更少，不化妝。他們被公眾生活所排斥，因而不需要來自外界的保護(hù)。在現(xiàn)代社會，然而，化妝品被女士更多的使用，他們認(rèn)為自己是裸體的，沒穿衣服的如果沒化妝出門，就像部落打獵前沒有在身上畫圖一樣。Chapter 9新發(fā)現(xiàn)——人類的大腦我們大多數(shù)人都在中學(xué)或者高中學(xué)習(xí)了關(guān)于人類大腦的知識。我們學(xué)習(xí)了關(guān)于下皮質(zhì)部，舊腦，這個被認(rèn)為是控制大多數(shù)動物呼吸，飲食與睡覺等基本功能的大腦。我們也學(xué)習(xí)了大腦皮質(zhì)，新腦，他是人類特有的用來進(jìn)行復(fù)雜活動的地方。我們認(rèn)為那個承擔(dān)思考責(zé)任的大腦應(yīng)該被分為兩個部分，或者說兩個大腦半球。左腦，基本上管理人的右邊，控制邏輯思考；右腦，管理人的左半邊，控制感情，創(chuàng)造力與藝術(shù)的功能。我們了解的胼胝體是鏈接左右腦的“橋“。記住大腦每個部分的名字對于許多學(xué)生來說可能是一件很令人興奮地事情，但是新發(fā)現(xiàn)還是存在的。最近的發(fā)現(xiàn)使創(chuàng)造力，記憶力，成熟，性別，與改變大腦的可能性變得清楚了。左腦/右腦：創(chuàng)造性心理學(xué)家同意我們大多數(shù)人的創(chuàng)造力比我們在日常生活中表現(xiàn)出捷進(jìn)大學(xué)英語閱讀教程2 譯文捷進(jìn)大學(xué)英語閱讀教程2 譯文來要多。換句話來說，我們可以比現(xiàn)在更加有創(chuàng)造力！而問題在于我們只用一個腦半球——左邊的。從孩提時到讀書，我們被教會讀、寫、算；我們接觸非常少的音樂和藝術(shù)。因此，我們很多人沒有很好的體驗我們的左腦，除了通過做夢，象征，以及那些我們看見的偉大的藝術(shù)品。我們突然發(fā)現(xiàn)那個困擾我們的問題——這些不需要的邏輯思考。我們能夠被教授去更多的用我們的右腦嗎?也許專家這么認(rèn)為。一些學(xué)校和書籍要求人們讓左腦休息，給自己的右腦一個工作的機會。記憶——真的還是假的？在1980年的美國，在心理學(xué)家的幫助下，成人想起了許多小時候發(fā)生的事。這些記憶被壓制了許多年。一些新發(fā)現(xiàn)的記憶讓人們陷入監(jiān)獄。因為人們想到了他們小時候遇到的或者經(jīng)歷的一些犯罪的事情，警察再次打開他們并且調(diào)查那些舊的案件。實際上，超過700的事件已經(jīng)基于那些記憶被記錄了。但是，在1990的研究表示愈多記憶都是虛假的。在7994年哈弗大學(xué)醫(yī)學(xué)院會議中，精神病學(xué)家討論了關(guān)于記憶怎么被信任工作的問題。眾所周知的是小片的記憶被保存在大腦中的不同位置；那個不穩(wěn)定的系統(tǒng)，被放置于大腦的中部，把這些記憶變成一個整體。但是可以肯定，人們不會有從來沒有發(fā)生過的事的記憶。甚至一個很小的建議都會留在記憶中。最嚇人的是，根據(jù)田納西州的邁克爾納什所說，大腦對于真實和虛假的記憶沒有結(jié)構(gòu)上的分別。青年人的大腦青少年的家長總是知道一些關(guān)于青年時代的不同。一些家長宣稱他們的小孩是異類。直到現(xiàn)在，精神學(xué)家沒有證實這個信念。這個傳統(tǒng)信念認(rèn)為一個小孩在8到12歲，他們的大腦就成熟了。但是，最近的研究證明輕少年的大腦成長因人而異。根據(jù)杰格雷德關(guān)于心理健康在國際學(xué)會的說法“成熟并不在10歲時停止，它直到青年時期。”事實上，格雷德和他的同事認(rèn)為胼胝體會長到20歲。因為，胼胝體被認(rèn)為涉及到自我意識和智力的成長。另外的在馬薩諸塞McLean醫(yī)院的研究者發(fā)現(xiàn)青年人不能像成人一樣“讀出”人們臉上的感情。男女大腦的差異在一群小孩玩的時候觀察他們。你狠可能會發(fā)現(xiàn)男孩與女孩玩的東西不同，說的不同，并對不同的東西有興趣。當(dāng)他們變成男人和女人，這些區(qū)別不會消失。許多科學(xué)家正在研究這些性別區(qū)別的起源。一些人在希望調(diào)查人腦可以解釋。一些發(fā)現(xiàn)很有意思。比如，他們發(fā)現(xiàn)西男人比女人的左撇子更加多；這反映了用右腦思考的優(yōu)勢。相比之下，更多女人的兩只耳朵一樣好兒男人主要用右耳聽。男人能夠更好的讀一張地圖而不用去旋轉(zhuǎn)它。女人善于在圖片中讀取人們的感情。一個尋求在下丘腦中性別差異的解釋，僅僅是大腦波。他控制憤怒，口渴，饑餓和性欲。一個最近的研究表示男人下丘腦的地區(qū)比女人和同性戀者要大。另一個領(lǐng)域是胼胝體，神經(jīng)的厚的部分讓左右腦可以相互交流。女人的胼胝體比男人的更大。這可能解釋了“女性直覺”的謎題，這應(yīng)該給女性提供了去“讀”與理解感情線索的能力。想法的改變我們都知道改變想法的表到方式。但是，這可能使你更加自由的改變想法——或者，更準(zhǔn)確的說，去改變你的大腦？2005年的報告表示“是”。首先，壞消息，至少是對于吸煙者：一個蘇格蘭的大學(xué)的研究表明，吸煙者的智商更低。在認(rèn)知測驗中，吸煙者比非吸煙者差很多。這個原理是毒素——在煙中進(jìn)入血液，并且破壞血管的供氧能力。而且還有更糟糕的消息，告訴我們大多數(shù)人，一個倫敦的大學(xué)的研究宣布了一個“通知”——手機，，短信不斷溢出的信息——能夠減少人們10點IQ點數(shù)。但是，也有好消息：冥想會在幾個積極方面改變大腦信號。在一個比較8個終身的佛教冥想者和才開始冥想的**喇嘛的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這有意義重大的不同。專家冥想者擁有更高級的伽馬腦波，增加了他的學(xué)習(xí)能力和集中力。冥想對大腦的幫助就像體育鍛煉對人體的幫助。研究員理查德說?！坝?xùn)練過的大腦，按照自然規(guī)律與為訓(xùn)練的不同?！币苍S我們應(yīng)該考慮“開始從事鍛煉”。性格：天生的還是后天培養(yǎng)？人的性格是天生的還是后天培養(yǎng)不是一個新問題。這得追溯至幾百年前，在十六世紀(jì)，英國哲學(xué)家約翰寫道一個新生的嬰兒是一個他的教育和經(jīng)歷將書寫的空白的石板，換句話，locke相信環(huán)境決定人的性格，在十七世紀(jì)，法國哲學(xué)家jean斷言先天的性格更重要。今天我們意識到亮著同樣重要?，F(xiàn)在那個問題達(dá)成一致，為了回答我這個問題，研究人員研究雙胞胎，尤其生長在不同環(huán)境。jim lews和jim springer是雙胞胎，他們正在出生后被分開五周，他們生長在不同的環(huán)境，并不知道對方的存在，他們在三十九歲重聚。他們身體上的相似并不令人驚訝，同樣的黑頭發(fā)，同樣的身高和體重。他們倆都有高血壓和頭痛病。他們以同樣的方式走路和組同樣的手勢，他們都討厭棒球。他們和同樣的酒，開同樣的車。在佛羅里達(dá)州的海灘度假。他們都和叫琳達(dá)的結(jié)婚，并且離婚。和betty 結(jié)婚。對于這些研究表明：基因在決定人的性格和行為起重要作用。各種研究機構(gòu)正在研究雙胞胎，為了探尋行為性格的遺傳。在這方面，人的特征有與基因不是環(huán)境上意見不一致，他們得到一些令人吃驚的結(jié)論：研究表明，樂觀主義和悲觀主義是有基因決定，但樂觀也被環(huán)境影響。就另一項研究，基因影響我我們的咖啡消費，不是差的消費。急躁有百分之四十至五十和遺傳有關(guān)。另一行研究告訴我們幸福并不和金錢、愛情、事業(yè)成功相關(guān)。相反有百分之八十和遺傳有關(guān)，在人的特征中。似乎更大遺傳十害羞、危機感、事業(yè)選擇和宗教信仰。發(fā)現(xiàn)基因影響人的性格并不容易。在每個人的細(xì)胞中有承載這人基因信息的酸性物質(zhì)。DNA包含四種化學(xué)成分：腺嘌呤、胸腺嘧啶、胞嘧啶、鳥嘌呤。但一個基因有一百萬個結(jié)合而成。人類基因組工程將在2000年完成。有許多報紙頭版報道這一發(fā)現(xiàn)，及早基因、放蕩基因。報紙的報道使人們相信但個基因決定人的性格特征。同樣決定人的性格和疾病，然而單個基因并不能導(dǎo)致，人們急躁、同性戀。相反許多基因在一起作用。在身體里結(jié)合，這些化學(xué)物質(zhì)，例如多巴胺、血清素對我們性格特征有重要影響。事實上，人的性格特征百分之五十遺傳。而環(huán)境仍然橫重要。不像其他動物，人類有選擇。如果我們的基因決定我們性格急躁，我們可以選擇放松的生活方式，或選擇沉思，做放松的運動。但由于基因的影響較大生理學(xué)家相，我們能選擇做什么有一定的限制生物學(xué)家托馬斯說父母不應(yīng)該違背孩子的天性而規(guī)劃他們的未來，父母的工作是尋找孩子的天賦然后提供可能的環(huán)境。Chapter 10(尹行，張斌，趙心，姚洪雷譯)很多北美洲本土居民中，一個16歲的男孩離開他的家庭，然后，在一個小山洞里花上四天四夜，去體驗一個傳統(tǒng)的儀式，他會經(jīng)歷寒冷，饑餓，饑渴，害怕，以及失眠。他會帶幾件有象征意義的物品，其中的一個就是煙斗，他們相信，從煙斗里出來的煙可以通往精神世界，并帶來權(quán)利。他希望在他的生活中于一種先見之明在洞察力和領(lǐng)導(dǎo)方面。在儀式開始之前，他是一個小男孩，有一個小男孩的名字，在結(jié)束時他從山洞里出來之后，他就是一個男人了，有一個男人的名字。他知道他的生活是什么，這種儀式被稱為尋求先見，是一個關(guān)于習(xí)俗的例子，這種習(xí)俗不僅存在于本土文化中，他們是全球化的存在于所有的文化中，包括生日婚禮，以及葬禮。，什么是習(xí)俗專家們用習(xí)俗來描述一個典禮或儀式來表示一個人從一個身份地位到另一個的改變，盡管這些習(xí)俗在細(xì)節(jié)方面不盡相同，但它們都有共同的特征，這些儀式包