【正文】 什么是習俗專家們用習俗來描述一個典禮或儀式來表示一個人從一個身份地位到另一個的改變，盡管這些習俗在細節(jié)方面不盡相同，但它們都有共同的特征，這些儀式包括。在儀式開始之前，他是一個小男孩，有一個小男孩的名字，在結(jié)束時他從山洞里出來之后，他就是一個男人了，有一個男人的名字。他會帶幾件有象征意義的物品，其中的一個就是煙斗，他們相信，從煙斗里出來的煙可以通往精神世界，并帶來權(quán)利。但由于基因的影響較大生理學家相，我們能選擇做什么有一定的限制生物學家托馬斯說父母不應(yīng)該違背孩子的天性而規(guī)劃他們的未來，父母的工作是尋找孩子的天賦然后提供可能的環(huán)境。不像其他動物，人類有選擇。事實上，人的性格特征百分之五十遺傳。相反許多基因在一起作用。報紙的報道使人們相信但個基因決定人的性格特征。人類基因組工程將在2000年完成。DNA包含四種化學成分：腺嘌呤、胸腺嘧啶、胞嘧啶、鳥嘌呤。發(fā)現(xiàn)基因影響人的性格并不容易。相反有百分之八十和遺傳有關(guān)，在人的特征中。急躁有百分之四十至五十和遺傳有關(guān)。在這方面，人的特征有與基因不是環(huán)境上意見不一致，他們得到一些令人吃驚的結(jié)論：研究表明，樂觀主義和悲觀主義是有基因決定，但樂觀也被環(huán)境影響。對于這些研究表明：基因在決定人的性格和行為起重要作用。他們都和叫琳達的結(jié)婚，并且離婚。他們和同樣的酒，開同樣的車。他們倆都有高血壓和頭痛病。jim lews和jim springer是雙胞胎，他們正在出生后被分開五周，他們生長在不同的環(huán)境，并不知道對方的存在，他們在三十九歲重聚。今天我們意識到亮著同樣重要。性格：天生的還是后天培養(yǎng)？人的性格是天生的還是后天培養(yǎng)不是一個新問題。“訓練過的大腦，按照自然規(guī)律與為訓練的不同。冥想對大腦的幫助就像體育鍛煉對人體的幫助。在一個比較8個終身的佛教冥想者和才開始冥想的**喇嘛的研究中，科學家發(fā)現(xiàn)這有意義重大的不同。而且還有更糟糕的消息，告訴我們大多數(shù)人，一個倫敦的大學的研究宣布了一個“通知”——手機，，短信不斷溢出的信息——能夠減少人們10點IQ點數(shù)。在認知測驗中，吸煙者比非吸煙者差很多。但是，這可能使你更加自由的改變想法——或者，更準確的說，去改變你的大腦？2005年的報告表示“是”。這可能解釋了“女性直覺”的謎題，這應(yīng)該給女性提供了去“讀”與理解感情線索的能力。另一個領(lǐng)域是胼胝體，神經(jīng)的厚的部分讓左右腦可以相互交流。他控制憤怒，口渴，饑餓和性欲。女人善于在圖片中讀取人們的感情。相比之下，更多女人的兩只耳朵一樣好兒男人主要用右耳聽。一些發(fā)現(xiàn)很有意思。許多科學家正在研究這些性別區(qū)別的起源。你狠可能會發(fā)現(xiàn)男孩與女孩玩的東西不同，說的不同，并對不同的東西有興趣。另外的在馬薩諸塞McLean醫(yī)院的研究者發(fā)現(xiàn)青年人不能像成人一樣“讀出”人們臉上的感情?！笔聦嵣希窭椎潞退耐抡J為胼胝體會長到20歲。根據(jù)杰這個傳統(tǒng)信念認為一個小孩在8到12歲，他們的大腦就成熟了。一些家長宣稱他們的小孩是異類。最嚇人的是，根據(jù)田納西州的邁克爾納什所說，大腦對于真實和虛假的記憶沒有結(jié)構(gòu)上的分別。但是可以肯定，人們不會有從來沒有發(fā)生過的事的記憶。在7994年哈弗大學醫(yī)學院會議中，精神病學家討論了關(guān)于記憶怎么被信任工作的問題。實際上，超過700的事件已經(jīng)基于那些記憶被記錄了。一些新發(fā)現(xiàn)的記憶讓人們陷入監(jiān)獄。記憶——真的還是假的？在1980年的美國，在心理學家的幫助下，成人想起了許多小時候發(fā)生的事。我們能夠被教授去更多的用我們的右腦嗎?也許專家這么認為。因此，我們很多人沒有很好的體驗我們的左腦，除了通過做夢，象征，以及那些我們看見的偉大的藝術(shù)品。換句話來說，我們可以比現(xiàn)在更加有創(chuàng)造力！而問題在于我們只用一個腦半球——左邊的。最近的發(fā)現(xiàn)使創(chuàng)造力，記憶力，成熟，性別，與改變大腦的可能性變得清楚了。我們了解的胼胝體是鏈接左右腦的“橋“。我們認為那個承擔思考責任的大腦應(yīng)該被分為兩個部分，或者說兩個大腦半球。我們學習了關(guān)于下皮質(zhì)部，舊腦，這個被認為是控制大多數(shù)動物呼吸，飲食與睡覺等基本功能的大腦。在現(xiàn)代社會，然而，化妝品被女士更多的使用，他們認為自己是裸體的，沒穿衣服的如果沒化妝出門，就像部落打獵前沒有在身上畫圖一樣。英國維多利亞時代和美國的婦女期待穿著更少，不化妝。當它被用作戰(zhàn)斗標志時，它也用于嚇唬敵人，區(qū)分敵我雙方，給人們以證明，說明他們屬于哪一組。身體彩繪和面目彩繪在一些地方經(jīng)常被男人使用來強健身體，驅(qū)除病魔。”然而，一些現(xiàn)代城市的人認為嘴唇上的環(huán)不是有吸引力的。女人沒有。在Malawi的Makololo人中，婦女在她們的上唇上帶著一個非常大的環(huán)（pelele）.正如他們的首領(lǐng)曾解釋說的：“它們是女人有的唯一漂亮的東西。在過去的日本，對婦女來說牙齒是黑而不是白是一種傳統(tǒng)。他們使自己的牙齒筆直，潔白，緊湊，從而使在同文化下的人們眼中有吸引力。在西方，大多數(shù)人為了衛(wèi)生和美麗規(guī)律性的走訪牙醫(yī)。在世界的許多地方，人們在陽光下曝曬使他們的皮膚變黑，在其他地方，淺色的皮膚被認為是有吸引力的。婦女的肥胖也說明她的家庭富?！，F(xiàn)在，tattooing變得普遍，不再是叛逆的標識。不像部落文化中的人們，這些年輕人沒有tattooing傳統(tǒng)，除了在水手和犯人之間。一個合成的幾何圖案在婦女的背上，說明她來自Sudan的Nuba，同時也是她在同種族人眼中更加美麗。在scarification里(主要是在非洲發(fā)現(xiàn))，灰和泥取代了染料放在了劃口里；這結(jié)果是一個區(qū)分其他部落的標識。這種著色來自henna這種植物,它們被漂亮的設(shè)計，并且各種文化間都有著差異。例如，一個巴黎咖啡館的顧客，也許既是上班族又是高級社交界的成員，但是當每個人都穿著粗棉布的牛仔褲時，一個人能說出他們的不同嗎？有三種普遍的人體裝飾，它們就是mehndi,tattooing,和scarification。這幾天，大多數(shù)的社交界（特別是西方），等級或地位只在軍隊通過管理來確定，金屬紐扣或星星的有無表示著等級的分界線。在許多社交界，衣服的不足表明地位低下。例如，在歐洲，只有皇室可以穿毛皮，紫色的絲綢，或金質(zhì)的衣服。時尚：人體的藝術(shù)迷人的龐大數(shù)量的衣服會表達一個人的身份和社會地位。最后，YoYo Ma找到了絲綢之路工程，它激勵了這些傳統(tǒng)地方的現(xiàn)存的藝術(shù)家。現(xiàn)在有來自世界各地的旅游者來跟隨這個古老的貿(mào)易路線。新的技術(shù)正在幫助我們更多的了解這個古老的“互聯(lián)網(wǎng)”。也許最讓人吃驚的是，他們有長鼻子和紅頭發(fā)，并且男人留著胡子。他們穿明亮顏色的衣服，羽毛的靴子，和羊毛pants。他們吃面包，盡管這個地區(qū)不生長小麥。那干燥的鹽堿土地保護著人類的身軀和陪葬的物品。這些發(fā)現(xiàn)表明人類遷移和交易商品就像1000年前一樣。13年后張騫只帶著一個人回國了然而卻帶回了許多信息。時間的問題：兩種觀點大多數(shù)歷史學家已經(jīng)確定了絲綢之路的年代是從大約公元前100，當中國的皇帝武帝第一次派大使張騫將軍，帶著100人的商隊踏上了漫長而有危險的旅程。這些宮殿的創(chuàng)造者是遵循伊斯蘭的法律來用花葉裝飾的—精巧的非常漂亮的花的形象，幾何圖形（比如園，方形，和三角形），和阿拉伯書法，或著作。然而，在這一時期，伊斯蘭教的藝術(shù)和文化在沿著絲綢之路的許多地區(qū)逐漸成熟。在7世紀中期，伊斯蘭教向東方的傳播，促使了一些藝術(shù)的消失，但是卻創(chuàng)造了其他的藝術(shù)。許多有關(guān)絲綢之路文化的一些證據(jù)在那里被發(fā)現(xiàn)。在這些洞穴中，中國人叫它莫高窟，這些壁畫不都是宗教。在許多世界各地的宗教中，大山里的深洞穴似乎對于佛教教徒來說有著神圣的地位。當佛教進入中國是，佛教教徒喜歡把它用畫或石像的方式傳播。佛教和伊斯蘭教有著尤其重大的影響。藝術(shù)，宗教，和絲綢之路藝術(shù)和建筑反映了不同區(qū)域的宗教運動。這個比喻的絲綢之路是一個跨越文化交流知識的象征，一直延續(xù)到了今天。相反，商人卻常常沿路搬運貨物，在沙漠的綠洲中或某個山里的小鎮(zhèn)中買給其他的商人。從某種意義上說，有兩條絲綢之路文化和歷史上的一條，和比喻的一條。思想和知識也隨著絲綢之路傳播而來。他們用絲織物交換地中海的玻璃，它們的生產(chǎn)也被羅馬人保密。他正在思考著西方的人們尤其渴望發(fā)現(xiàn)的來自中國的絲織物中的一個。在古代，它從沒有被稱作“絲綢之路”。什么是絲綢之路隨著這著名的絲綢之路，從古時候就相互影響著兩國的文化，盡管它不是一條真正的連續(xù)的道路。這些物品來自于今天的越南，中國西部，伊拉克，羅馬帝國，和埃及。這個水罐以不同的風格相結(jié)合：這個類型來自于波斯（今天的伊朗），許多細節(jié)出自于中亞，瓶外面印著特洛伊戰(zhàn)爭中希臘故事的圖像。這個鏡子來自于印度?！盋hapter 8絲綢之路：藝術(shù)和考古學（魏瑩，楊金平，張馨予，趙曉娟譯）跨越文化的證據(jù)在古羅馬城市龐貝的廢墟中，一座在基督紀元79年被火山摧毀的城市，一個鏡子被發(fā)現(xiàn)了。“世界上在貿(mào)易、政治和文化中需要語言的統(tǒng)一。牛津英語語言的編輯MaArthur說英語的傳播不會停止的。一些語言學家在1995年悉尼年全球語言峰會上警告全球語言的混亂?！盕irth說“并且本地英語使用者也開始學非標準英語。Danish Firth教授，研究本地和非本地英語使用者之間生意上的對話，說商人趨向于使用簡明的語法，發(fā)展和使用他們自己的英語進行交流?！辈闋査雇踝釉谖迥暌淮蔚腗arch launching極力推崇英式英語..“我們必須小心，否則這些就會弄亂標準語言。查爾斯王子最近警告英語的退化，抨擊美國英語的“糟糕語法”?！皹藴视⒄Z和混合英語都變得非常好”，,他認為這是不好也不壞的事我們不得不尋根。與此同時，多元文化，也就是說英語排擠其它的語言來廣泛的的傳播。但是，這無法控制的這么多的英語種類變化發(fā)展令人擔心。對于每一個講本地英語的人，那里有三種非本地的英語使用者世界上四分之三的商業(yè)用語是英語并且五分之四的電子信息是用英語存儲的。Part 3隨著英語的發(fā)展，英語演變成了世界流行語言“英語大概是世界上變化最快的語言”,Alan Firth,一個Aallborg大學的教授說，“因為很多人都在用它”。Leaper總結(jié)道，本能因素和環(huán)境和教育因素共同決定口語能力。用這些玩具，他們練習朋友家庭之間必要的對話。用這些玩具，他們練習他們需要的語言，就像大人在工作中一樣。Campell Leaper加利福尼亞大學的一個探究者認為玩具的選擇是很重要的。一個玩具雜貨店自然就會有更多的對話。一個女孩得到玩具雜貨店。例如，父母通常給孩子性格定性的玩具。哪里還有一個問題：是什么決定我們的性格、個性和行為是本能因素還是環(huán)境和教育因素？這個對嬰兒的研究似乎表明這是由本能造成了使用語言的多少和質(zhì)量。結(jié)果呢？父母似乎很注意女兒，便和女孩交流更多。我們都知道這個事實，剛出生的男嬰長進比女嬰慢男嬰沒有女嬰發(fā)聲、制造的噪音多，并且女嬰會使用更多的眼神交流。他們也沒有意識到這件事已經(jīng)發(fā)生。好多父母知道這個后感到很驚奇。很明顯，當他們和女兒交談的時候，用更多的描述語言和詳細的解釋。研究者們研究36歲小孩和他們父母之間的對話。在學校里女孩通?？谡Z表達能力比較好；男孩通常在數(shù)學方面比較好。小女孩通常只與自己的一個好朋友在一起玩，她們玩的時候包括很多對話。但是她說，男人在交流信息塑造他們形象公眾場合更健談。Part 2 親人誰講話最多？是男人還是女人？大多數(shù)人認為女人健談?！钡撬推渌难芯空吒粗卣Z言的連續(xù)性。然而，現(xiàn)在我們知道動物（黑猩猩，海豚）至少有簡單的句法。然而，問題是“那是不是語言？”還是個謎。他們說，畢竟黑猩猩和人類99%的基因序列基本相同，這使得在靈長類動物中黑猩猩與人類的血緣關(guān)系最近。在叢林科學研究中，研究者告訴我們，黑猩猩的大腦皮層和人類的基本相同。生物學家觀察大腦的一個小區(qū)域，大腦皮層，這是人類使用、創(chuàng)造語言的區(qū)域。這實在沒有考慮人類和黑猩猩之間語言能力的差距。它們也指出像“Lana tomorrow scare snake rive monster”。它們還可以表達情緒：“me sad”。它們能理解像好的，有趣的，饑餓的，愚蠢的這些形容詞。一個叫Kanzi的黑猩猩很順利的學會了這種語言；另一方面它看著研究者盡力把這種語言教給它母親。到它四歲的時候，它理解并使用132種手語。因為黑猩猩沒有能讓它們發(fā)出單詞音的發(fā)音器官，研究者們決定教它們其他類型的語言。這個研究項目的領(lǐng)導(dǎo)，Dr Louis Herman,說海豚用50個單詞通過跟著它們以前從來沒經(jīng)歷或練習過的命令來演示它們的聰明。海豚證明了它們能理解像“去你左邊的球那里，然后把它拿起來放進籃子里”之類的命令。在夏威夷大學，研究海豚從1979年就開始了。它們的聲音變化可以預(yù)示危險的程度：這種生物是非常危險或者只需要小心就行了。例如，當發(fā)現(xiàn)一個穿著藍色衣服的人時，可能會說：“一個高大的穿著藍衣服的人類從北面走來。那么這些草原狗都在說什么呢？當它們發(fā)現(xiàn)危險像人類，狗，郊狼之類的生物時會發(fā)出警告。電腦把這些數(shù)據(jù)和在一起分析它們的聲音和行動之間的關(guān)系。他也仔細觀察它們的行為動作和活動，同時發(fā)生的事件和聲音。一個來自Arizona大學的Con Slobodchikeff教授花了十年時間研究一個殖民地野外的草原狗。鯨的信息交流的研究是極其困難的因為不同種群的鯨有不同的聲音即使它們是同一物種。他們大概是在與其他同伴交流船艙，群組，確定每個同伴的位置等信息。鯨通過回聲來定位和確定這些物體，這些聲波從反彈，甚至在云水中都不容易被發(fā)現(xiàn)。發(fā)聲像我們?nèi)祟愐粯?，好多動物都發(fā)音，但是我們剛開始理解這些聲音。相反，這和當人類陷入緊張和壓力中時的緊張，可怕的微笑。一個緊張害怕強壯黑猩猩的黑猩猩蹲在地上。正如我們從動物學家Jane Goodall的研究中了解到，野外的大猩猩能用許多姿勢和面部表情來交流。但是你知道圖片上的那只狗要表達什么嗎？它趴在地上，屁股朝向天空，搖著尾巴。另外為了使用氣味，蜜蜂用它的身體挑一種復(fù)雜的舞蹈來給其它蜜蜂準確的方位去找花朵。當它回到巢穴，它在地上拍打著它的肚子，它會留下一種信息索在它回來的路上以便其他動物能夠知道在哪里能找到更多的食物。例如，一個蜜蜂可以發(fā)出超過36種氣息來交流像哪里能找到好花之類的信息。這些氣味有不同的意義。但是動物是怎樣交流？他們都說什么？況且那是不是真正的語言？最近從螞蟻到黑猩猩的所有研究為動物點明了方向。很長一段時間科學家們好奇動物是否有真正的語