【正文】 ： ：吳承恩（約1500—1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇省淮安縣）人。出生于一個(gè)由下級(jí)官員淪落為小商人的家庭。他的曾祖父、祖父“兩世相繼為學(xué)官，皆不顯”，到他的父親以小本生意來(lái)維持生計(jì)時(shí)，家境已十分拮據(jù)了。據(jù)吳國(guó)榮《射陽(yáng)先生存稿跋》載，吳承恩“髫齡即以文鳴于淮”，向他“乞言問(wèn)字者恒相屬”。《天啟淮安府志》又說(shuō)他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)”。但是，這樣一個(gè)有杰出才華的知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)卻不得志，科舉場(chǎng)上，屢試不第，直至四十多歲才補(bǔ)為歲貢生。后因母老家貧，不得已出任長(zhǎng)興縣丞，但由于性格倔強(qiáng)，不合時(shí)流，不久便因“恥折腰，遂拂袖而歸”。晚年退居張里，致力于詩(shī)文的寫作，《西游記》大概就是在這一時(shí)期寫成的。他一生著述很多，詩(shī)、文、詞皆備，但多已散佚，現(xiàn)存作品除《西游記》外，還有后人集輯的《射陽(yáng)光生存稿》四卷。解放后出版了近人劉修業(yè)重新輯校的《吳承恩詩(shī)文集》。2．分組討論以下問(wèn)題： ①《西游記》全書的內(nèi)容。②《西游記》的結(jié)構(gòu)。學(xué)生討論、發(fā)言后，教師歸納明確：①《西游記》全書一百回，該書主要寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一路上降妖伏魔，掃除障礙，到西天取回真經(jīng)的故事。它是中國(guó)古代小說(shuō)史上最杰出的一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。②在結(jié)構(gòu)上，《西游記》由大鬧天宮，唐僧出世和西天取經(jīng)三大部分組成。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。（ppt出示三個(gè)部分）（三）小結(jié)：《西游記》通過(guò)神話的形式表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，取經(jīng)本是宗教活動(dòng)，但作者贊頌了唐僧師徒為了取真經(jīng)，始終百折不撓，保持著高昂的斗志和樂(lè)觀主義精神,，最后得成正果，是個(gè)富有寓意的故事，并曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和存在的社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。本節(jié)課只著重簡(jiǎn)介這本書的內(nèi)容及情節(jié)。對(duì)《西游記》這部名著，我們今天只不過(guò)一個(gè)初步的了解，更精彩的故事等著我們?nèi)テ肺丁ＯＭ蠹依脴I(yè)余時(shí)間，認(rèn)真閱讀原著內(nèi)容。（四）課外探究練習(xí)：（1）課外重讀《西游記》、熟記故事，試分析人物形象。（2）如何正確看待小說(shuō)中的佛教色彩？第二課時(shí)一、引入新課：前一節(jié)課，我們著重簡(jiǎn)介《西游記》的內(nèi)容和情節(jié)結(jié)構(gòu)。本節(jié)課進(jìn)一步分析一下孫悟空這個(gè)人物形象。二、研習(xí)作品：請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講有關(guān)孫悟空的小故事：（任選一個(gè)）①大鬧天宮 ②智調(diào)芭蕉扇 ③智擒紅孩兒 ④賭勝車遲國(guó) ⑤三打白骨精 ⑥美猴王 ⑦真假美猴王分析孫悟空的形象：①孫悟空原系東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山上的一個(gè)破石而出的石猴。他一來(lái)到人間，就“目遠(yuǎn)兩道金光，射沖斗府”，顯示無(wú)比威力，醞釀著對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的挑戰(zhàn)。后來(lái)，他憑著自己的勇敢和智慧，做了“美猴王”，率領(lǐng)著眾猴在花果山水簾洞過(guò)著自由自在的生活。②為了與天地山川齊壽，不生不滅，他學(xué)得神通，主動(dòng)向?qū)彊?quán)正統(tǒng)進(jìn)攻，鬧龍宮，踏地府。③孫悟空不做“弼馬溫”，奮起金箍棒，打出南天門，又偷蟠，盜御酒，竊仙丹，敗天兵，一反再反，“打到通明殿里、靈霄殿外，”真“打得九曜星閉門閉戶，四天王無(wú)影無(wú)蹤?！雹軐O悟空在“強(qiáng)者為尊”的思想指導(dǎo)下，自稱“齊天大圣”，并提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)，定要玉帝讓出天宮寶座。⑤在西天取經(jīng)中上孫悟空遇妖必斗，見(jiàn)魔必誅，有惡必除，除惡務(wù)盡。不管是象征官宦和地主豪紳的妖魔鬼怪，還是體現(xiàn)自然力的妖魔鬼怪，他都務(wù)求誅殺天絕。他上天入地，探妖巢，入魔窟，不辭辛苦，不畏艱難，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，講究策略，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。即使在生命攸關(guān)的時(shí)刻，他也從不灰心，仍然保持著旺盛的戰(zhàn)斗精神，同妖魔進(jìn)行始終不懈的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至勝利。孫悟空在取經(jīng)途中降妖蕩魔的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出非凡的智慧和無(wú)比的勇武。⑥孫悟空斬妖除怪的斗爭(zhēng)實(shí)際上是與神佛斗爭(zhēng)的繼續(xù)，是孫悟空鬧龍宮、地府、天宮戰(zhàn)斗的繼續(xù)，仍然具有反抗神佛正統(tǒng)的積極意義。小說(shuō)成功地塑造了理想化的英雄形象孫悟空。在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。孫悟空的形象，在當(dāng)時(shí)寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢(shì)力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，集中反映了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想；在今天仍然具有積極的意義。三、討論下列問(wèn)題（1）人物評(píng)價(jià)題：從下面人物中任選一個(gè)，寫一則200300字的人物簡(jiǎn)介。孫悟空、豬八戒、白骨精、紅孩兒……（2）有獎(jiǎng)競(jìng)答及才藝展示問(wèn)題一：《西游記》寫的是師徒四人去西天取經(jīng)的故事，師徒四人是指誰(shuí)？（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧）問(wèn)題二：師徒四人經(jīng)歷了多少劫難，最終取回了真經(jīng)？（九九八十一難）問(wèn)題三：為什么那些妖魔鬼怪都想吃唐僧肉？（吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老）問(wèn)題四：過(guò)火焰山時(shí)鐵扇公主為什么不借扇給孫悟空呢？（第四十二回《大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩》孫悟空收服了她的兒子紅孩兒）問(wèn)題五：孫悟空有騰云駕霧之功，他一個(gè)翻跟頭是多遠(yuǎn)呢？（十萬(wàn)八千里）才藝展示：請(qǐng)班里的“漫畫大師”以“你喜歡的一個(gè)《西游記》人物”為題現(xiàn)場(chǎng)在黑板作畫，同時(shí)欣賞由“名嘴”給我們帶來(lái)的一段“三打白骨精”快板。（點(diǎn)評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)略）四、本課小結(jié)：《西游記》的內(nèi)涵非常的豐富，一節(jié)課的解讀只能是一個(gè)引子，更精彩的故事等著我們?nèi)テ肺?，更深層次的思考還需要同學(xué)們?cè)谡n后去完成。名著，是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題。今天，我們一起在經(jīng)典名著的殿堂里領(lǐng)略了名著的魅力，汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。最后，讓我們?cè)凇陡覇?wèn)路在何方》這首歌曲中結(jié)束我們的愉快之旅，讓我們把更多的感悟留在課后，留在每一次的名著解讀中。五、板書設(shè)計(jì) 《西游記》主要人物孫悟空（石猴、美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣、行者、斗戰(zhàn)勝佛）唐僧（金蟬子、江流兒、玄奘、三藏、唐僧、旃檀功德佛）豬八戒（天蓬元帥、豬剛鬣、豬悟能、豬八戒、凈壇使者）沙和尚（卷簾大將、沙悟凈、沙和尚、金身羅漢）六、作業(yè)布置：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括唐僧的人物形象