【正文】 主題 參考答案：BCD李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩的主要特點(diǎn)的有（）A：人物鮮明突出 B：結(jié)構(gòu)起伏跌宕 C：語言自然豪放 D：境界壯闊 E：情感波瀾變化 參考答案：BE[單選題] 魯迅《狂人日記》發(fā)表在（）A：1911年《學(xué)衡》上 B： 1917年《青年學(xué)刊》上C： 1919年發(fā)表于《新青年》上 D： 1921年《小說月刊》上 參考答案：C 史鐵生《我與地壇》中多處寫作者對母親的懷念以及自己當(dāng)時(shí)不體會母親的后悔、自責(zé)，這對于歌頌?zāi)笎蹃碚f，運(yùn)用的是（）A：正面描寫 B：側(cè)面烘托 C：鋪墊法 D：象征法 參考答案：B 各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A：吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也（見：被）（《管晏列傳》）B：學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉（厭：滿足/（《孔孟語錄八則》）C：背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（圖：圖畫/《逍遙游》）D：石罅隙間橫橫的懸撐起無數(shù)巨大的橫梁（石罅：石頭中的縫隙）（箱子巖）參考答案：C 《管晏列傳》中，貫串管仲和晏嬰兩人合傳的內(nèi)容線索是（）A：管仲 B：晏嬰 C：“知”與“被知” D：相同的治政策略 參考答案：C 元好問《摸魚兒》（問世間情是何物）一詞的寫作起因是（）A：自身愛情經(jīng)歷 B：有感于朋友的愛情故事C：有感于脫網(wǎng)大雁為死去的同伴殉情 D：有感于人間的真愛的缺失 參考答案：C 貫串《始得西山宴游記》的線索是（）A：作者的游蹤 B：西山 C：游覽時(shí)間 D：“始得”二字 參考答案：D 白居易曾和元稹一道倡導(dǎo)文學(xué)運(yùn)動是（）A：中唐古文運(yùn)動 B：中唐新樂府運(yùn)動 C：新散文運(yùn)動 D：小說革新運(yùn)動 參考答案：B 下列作品屬于國別體史書的是（）A：《左傳》 B：《戰(zhàn)國策》 C：《史記》 D：《漢書》 參考答案：B 稱譽(yù)《史記》具有“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神的文學(xué)家是（）A：班固 B：司馬光 C：魯迅 D：郭沫若參考答案：A下列各項(xiàng)中，不屬于《管晏列傳》寫管仲治政的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A：對內(nèi)通貨積材 B：與民同好惡 C：善于舉薦他人 D：對外取信于諸侯 參考答案：C第五篇：2014年春西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)1完整版答案一、名詞解釋：形成性評價(jià)：是在教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個課題教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問和書面測驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過程，提高質(zhì)量。教育測量：教育測量指用一組測試題（測驗(yàn)）去測定某種教育現(xiàn)象或?qū)嶋H情境，從而收集數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究的一種方法。教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教育評價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地搜集信息資料和分析整理，對教育活動、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而不斷自我完善和為教育決策提供依據(jù)的過程?，F(xiàn)代教育評價(jià)的本質(zhì)特征，是對教育活動、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，而教育價(jià)值觀則是教育評價(jià)思想的核心，對教育評價(jià)起著決定性作用。科學(xué)的教育價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育評價(jià)的思想基礎(chǔ)。非指導(dǎo)性教學(xué)法是美國人文主義心理學(xué)家羅杰斯提出，是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過來的，該教學(xué)法根本的目的在于，使學(xué)生通過自我反省活動及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由表現(xiàn)自我、認(rèn)識自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。在我國，廣義的“課程”是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的“課程”特指某一門學(xué)科，如語文課程、數(shù)學(xué)課程等。通常我們所講的“課程”是廣義上的課程，即各級各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。理解“課程”概念需要準(zhǔn)確地把握其所包含的三層意思：(1)課程是某一類學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和 社會實(shí)踐活動。(3)課程還有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及 要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的程序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。特朗普制又稱為“靈活的課程表”，出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國，由教育學(xué)教 授勞伊德特朗普創(chuàng)立。這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論和個人獨(dú)立研究結(jié)合 在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位?！洞蠼虒W(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在教育理論方面的代表作。《大教學(xué)論》是近代以來第一部教育學(xué)著作。它大體可分為五個組成部分：總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼吁，奠定了近代以來班級授課制的理論基礎(chǔ)。課堂管理是指為了有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，師生通過互動協(xié)調(diào)課堂中的人與事、時(shí)間、空間等各種因素以確保課堂活動順利開展的過程。活動課程是指從兒童的興趣需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系 列的活動組成的課程。作為課程類型，活動課程始于20世紀(jì)初，其代表人物為美國實(shí)用主義教育家杜威?；咎攸c(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動性；強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動獲得直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個性養(yǎng)成。局限性：課程內(nèi)容往往沒有嚴(yán)格的計(jì)劃性；不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識和基本技能。二、簡答題答：教育目的具有三大功能：導(dǎo)向功能，作為整體活動方向的教育目的因此是教育活動的靈魂；調(diào)控功能；評價(jià)功能，是整合所有具體的教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評價(jià)的最高準(zhǔn)則。答：班主任教育機(jī)智是指班主任在日常教育實(shí)踐中，面對突發(fā)情況，能夠透過紛繁的表面現(xiàn)象抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正確而迅速地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育手段，解決問題的能力。歸結(jié)起來，有如下三個方面的特點(diǎn)：一是是其綜合運(yùn)用各種教育能力達(dá)到嫻熟地步的表現(xiàn)，是智慧、理智、膽識和意志四者的獨(dú)特結(jié)合和巧妙運(yùn)用。二是是對平時(shí)積累的教育經(jīng)驗(yàn)深思熟慮的結(jié)果。如果沒有對學(xué)生的年齡特征和個性特征的長期而深刻的了解，如果沒有把握所帶班級學(xué)生的心理脈搏，班主任就不可能當(dāng)機(jī)立斷地采取有效的教育手段。三是是其職業(yè)的特殊要求。一個班主任必須具有高度健康而穩(wěn)定的情緒，他應(yīng)當(dāng)有能力把自己個人不健康的情緒消除在情感之外，他必須高度重視自己言行的后果。因而，講求“教育分寸”并做到恰如其分，是教育機(jī)智能否得以有效發(fā)揮的關(guān)鍵。答：杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、”教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。（2）在課程方面，杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了”做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的課程理論。為了使教學(xué)適合兒童生長、發(fā)展的特點(diǎn)，杜威主張教材心理化。（3）在教學(xué)方法方面，杜威非常關(guān)注對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)思維的方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方法；再次，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（4）在道德教育理論方面，道德教育所要解決的根本問題就是協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系問題，杜威把學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成視為道德教育的主要任務(wù)，他主張用新個人主義替代舊個人主義，強(qiáng)調(diào)個人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)一致。在道德教育過程中，杜威反對空洞的道德說教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長的社會環(huán)境。（5）在教育目的方面，杜威提出教育無目的論。他反對外在的、固定的、終極的教育目的?！敖逃^程在他自身以外無目的；它就是自己的目的?！薄苯逃褪巧L；在它自身以外，沒有別的目的?！边@就是杜威最著名的教育目的論。答：所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對 “人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。答：學(xué)校教育制度：國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。職業(yè)教育和成人教育制度：國家教育考試制度；學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度；教育督導(dǎo)制度和評估制度。答：學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨(dú)立的社會活動；學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴(yán)的等級性；學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識再到系統(tǒng)發(fā)展的較長時(shí)期，主要分作三個階段：前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系；教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來的教育學(xué)理論可稱為經(jīng)典教育學(xué)理論；教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19世紀(jì)以來，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的多元化。答：人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對獨(dú)立性。第六、教育的長期性。第七、教育的民族性。此外，在階級社會中，教育具有階級性。答：基本要素不可或缺。要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)。各要素組織有序。各要素的質(zhì)與量的統(tǒng)一。答：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的基本特征?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為一種必然。第二，教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化修養(yǎng)。社會生產(chǎn)力水平越高，科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，對勞動者教育程度的要求越高。第三，教育形式多樣化。現(xiàn)代教育已擺脫傳統(tǒng)的單一普通學(xué)校教育的局面，種類繁多的教育形式應(yīng)運(yùn)而生。第四，終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。不論是出于人生價(jià)值的滿足，還是迫于工作的需要，終身教育越來越成為人們的共同追求。第五，教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。追求教育與時(shí)代的同步適應(yīng)是各國教育的共同目標(biāo)，只有同步適應(yīng)的教育才能使教育更好地促進(jìn)社會發(fā)展，滿足社會需要。第六，現(xiàn)代教育追求通才教育和全面教育。通才教育即專業(yè)面要寬，專業(yè)基礎(chǔ)知識要廣博。全面教育即能夠全面掌握現(xiàn)代生產(chǎn)或現(xiàn)代管理的原理和工作技能，具有廣泛的適應(yīng)性。三、論述題：答：(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動過程。作為這個活動的中心并貫穿于這個活動的始終是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，用人類積累起來的知識財(cái)富豐富自己的精神世界，從而獲得認(rèn)識和形成能力。教學(xué)在學(xué)校各項(xiàng)工作中居于中心的地位。學(xué)校要卓有成效地實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)、造就合格人才，就必須以教學(xué)為主，并圍繞教學(xué)這個中心安排其它工作，建立學(xué) 校的正常秩序。教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。具體體現(xiàn)在： 、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式 教學(xué)是一種專門組織起來進(jìn)行傳授知識的活動，因而通過教學(xué)能較簡捷地將人類積累起來的科學(xué)文化知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人的精神財(cái)富，有力地促進(jìn)他們的身心發(fā)展，使青少年學(xué)生的個體發(fā)展能在較短時(shí)期內(nèi)達(dá)到人類發(fā)展的一般水平，從而促進(jìn)社會的延續(xù)和發(fā)展。、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑 教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將教育的各個組成部分包括智育、德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的基本知識傳授給學(xué)生，促進(jìn)他們在德、智、體、美、勞等方面按預(yù)期的要求發(fā)展，因而教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育、把他們培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。