【正文】 元化。答：人們從教育的歷史事實、現(xiàn)實存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對獨立性。第六、教育的長期性。第七、教育的民族性。此外，在階級社會中，教育具有階級性。答：基本要素不可或缺。要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)。各要素組織有序。各要素的質(zhì)與量的統(tǒng)一。答：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的基本特征?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為一種必然。第二，教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化修養(yǎng)。社會生產(chǎn)力水平越高，科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，對勞動者教育程度的要求越高。第三，教育形式多樣化。現(xiàn)代教育已擺脫傳統(tǒng)的單一普通學(xué)校教育的局面，種類繁多的教育形式應(yīng)運而生。第四，終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。不論是出于人生價值的滿足，還是迫于工作的需要，終身教育越來越成為人們的共同追求。第五，教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。追求教育與時代的同步適應(yīng)是各國教育的共同目標(biāo)，只有同步適應(yīng)的教育才能使教育更好地促進(jìn)社會發(fā)展，滿足社會需要。第六，現(xiàn)代教育追求通才教育和全面教育。通才教育即專業(yè)面要寬，專業(yè)基礎(chǔ)知識要廣博。全面教育即能夠全面掌握現(xiàn)代生產(chǎn)或現(xiàn)代管理的原理和工作技能，具有廣泛的適應(yīng)性。三、論述題：答：教學(xué)始終是學(xué)校的中心工作。學(xué)校教學(xué)中心地位的確立不是一句空話，它有實際的含義，可以根據(jù)以下幾點看出來：黨政領(lǐng)導(dǎo)是否重視教學(xué)工作，經(jīng)常研究教學(xué)工作，并能深入教學(xué)一線進(jìn)行調(diào)查研究，解決教學(xué)工作中的問題；是否正確處理人才培養(yǎng)、教學(xué)工作、與其他工作的關(guān)系；對教學(xué)的經(jīng)費投入是否處于優(yōu)先地位，并有穩(wěn)定的來源；各職能部門是否都能圍繞育人進(jìn)行工作，并能主動為教學(xué)服務(wù)；學(xué)校的各項政策和規(guī)定是否都能體現(xiàn)對教學(xué)的重視；在對教師的考核中，是否實行教學(xué)質(zhì)量考核一票否決制；育人工作是否已成為學(xué)校的輿論中心等。以上工作關(guān)鍵在于落實。第三篇：西南大學(xué)2018《認(rèn)知療法》作業(yè)答案判斷題為了考察和評估抑郁，將個體體驗到焦慮的主要特征進(jìn)行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗為想法（聽覺的），如“我擔(dān)心我會孤獨一生”，而其他可能從視覺上被體驗，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。..A.√B.多數(shù)患者能容易并正確地命名他們的情緒，而有些患者相對來說就表迷不清（另一些患者對情緒命名說起來頭頭是道，有用的做法就是讓患者把對特定處境的情緒反應(yīng)與命名聯(lián)系起來。設(shè)計一張《情緒圖表》，可幫助患者更有效地學(xué)會命名情緒。..A.√ B.識別中間信念的方法一：通過情境在患者的自動思維中尋找共同的主題，治療師可詢問某個具有洞察力的患者，她是否能夠確認(rèn)出某個循環(huán)的主題，或者治療師假設(shè)一個信念，然后請患者思考它的正確性。（....A.√ B.日程設(shè)置不明確經(jīng)常導(dǎo)致一些不必要的會談，因為它妨礙治療師和患者聚焦于患者最重要的問題。A.√ B.患者的核心信念可以歸類，例如，當(dāng)莎麗表達(dá)有關(guān)她學(xué)習(xí)刻苦，不能集中精力以及害怕失敗的思維時，她的治療師假設(shè)無能類的核心信念正在工作。（另一個患者一致地表達(dá)了其他人不關(guān)心她和害怕她與別人太不相同而不能維持今后關(guān)系的思維，這個患者具有不可愛類的核心信念。）..A.√ B.一個認(rèn)知治療會談的基本要素：當(dāng)前概要（包括心境評定和醫(yī)藥依賴性檢查）；連接前面的會談；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)；問題討論；布置新的家庭制定作業(yè)；概括和反饋。..A.√ B.患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會談中治療師只選擇一個或幾個關(guān)鍵的思維來加以評價。本章講述的是如何選擇最有用的自動思維加以評價，如何教會患者一套評價自身思維的方法。....A.√ B.治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。A.√ B.在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置負(fù)更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。..A.√ B.識別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。..A.√ B.1確認(rèn)有疑問的情境后，治療師首先通過單獨的口頭提問幫助患者確認(rèn)特定的自動思維及伴隨的情緒，他可以選擇這些例子來說明DTR的使用。如果首先沒有成功地確認(rèn)重要的情境、自動思維及情緒，治療師就介紹DTR，那么如果后來患者不能正確地確認(rèn)這些不同的項目，治療師就冒了把患者弄糊涂的風(fēng)險。..A.√ B.1對強(qiáng)迫癥患者的認(rèn)知模式分析：對于強(qiáng)迫思維的病人來說，闖入性強(qiáng)迫思維會引發(fā)他的某些負(fù)性自動想法。闖入性的強(qiáng)迫思維會引發(fā)病人某些消極的、負(fù)面的情緒。..A.√ B.1為了考察和評估焦慮，將個體體驗到焦慮的主要特征進(jìn)行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗為想法（聽覺的），如“我擔(dān)心我會孤獨一生”，而其他可能從視覺上被體驗，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。..A.√ B.1中間信念由規(guī)則、態(tài)度、假設(shè)組成，盡管不如自動思維那么容易發(fā)覺和矯正，但仍然比核心信念更有延展性。矯正中間信念，首先我們需要學(xué)習(xí)如何識別中間信念。..A.√ B.1自動思維常常是非常簡潔的，而且患者往往會把她覺察到的情緒看成是思維的結(jié)果而不是思維本身。在會談中，患者常會覺察到一些焦慮、憂傷、憤怒或?qū)擂?，但覺察不到自動思維，直到治療師向她詢問。....A.√ B.1事實上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。A.√B.1總的來講，自動思維是與較明顯的思想流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識到的是與自動思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對自己的思維有所認(rèn)識。..A.√ B.1認(rèn)知行為矯正法（簡稱CBM），由唐納德沒欽鮑姆（DonaldMeichenbaum又譯梅琴鮑姆）所創(chuàng)。沒欽鮑姆致力于整合凱利、艾里斯、貝克以及辛格等人的治療理論的臨床技術(shù)與現(xiàn)行行為治療技術(shù)之間的橫溝。CBM基本上是認(rèn)知重建的一種形式。....A.√ B.1患者的核心信念可以歸類為無能類，不可愛類，或兩類都有。無論患者何時展示資料，治療師應(yīng)“留神”似乎被激活的核心信念的種類。A.√ B.（CBT），主張矯正行為應(yīng)與矯正認(rèn)知相結(jié)合。（Judith Beck），她繼承并發(fā)展了其父倡用的認(rèn)知治療。..A.√ B.2當(dāng)孩子與其他重要的人之間互相影響以及遭遇一系列情境時，這些信念在童年時期就逐漸產(chǎn)生了，對于他們生命的大多數(shù)時間來說，絕大多數(shù)患者保持著相對正面的核心信念（例如，“我大致上能控制住自己”，“我能夠勝任地做絕大多數(shù)事情”，“我是一個起作用的人”，“我是一個可愛的人”，“我有價值”）。..A.√ B.2關(guān)于如何克服自我的不健康的中間信念？首先，要在日常生活中，應(yīng)用學(xué)到的認(rèn)知療法的觀點，多看到自己的不恰當(dāng)?shù)闹虚g信念，確認(rèn)自己的態(tài)度、規(guī)則、假設(shè)。之后，重新找到自己的情緒的源頭，審視自己的中間信念的工作過程。最后，改變、克服自己的不恰當(dāng)?shù)闹行男拍睢?.A.√ B.2盡管自動思維看上去是自發(fā)地涌現(xiàn)的，然而其背后隱含的患者的信念一旦被確認(rèn)，自動思維就變得可預(yù)測了，認(rèn)知治療師所要做的就是確認(rèn)那些錯誤的思想，也就是說那些歪曲了現(xiàn)實、造成精神痛苦，或妨礙患者實現(xiàn)目標(biāo)的思維。..A.√ B.2在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置負(fù)更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。......A.√ B.2心境檢查通常簡短易行，可結(jié)合本周的目前狀況獲得。治療師誘發(fā)患者一個主觀描述，再用客觀測試量表進(jìn)行評估就可以了。A.√B.2核心信念影響著信念中間階段的發(fā)展，中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)。A.√ B.2總的來講，自動思維是與較明顯的思維流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識到的是與自動思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對自己的思維有所認(rèn)識。..價。A.√ B.2患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會談中治療師只選擇一個或幾個關(guān)鍵的思維來加以評......A.√ B.2事實上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。A.√B.治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。A.√ B.3識別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。..境的錯誤思維。A.√ B.3總而言之，治療師的目標(biāo)是要清晰地了解困擾患者的處境，他幫助患者區(qū)分思維與情緒，在此過程中理解患者的情緒并幫助她評價影響心..A.√ B.3對強(qiáng)迫癥患者的認(rèn)知模式分析：對于強(qiáng)迫思維的病人來說，闖入性強(qiáng)迫思維會引發(fā)他的某些負(fù)性自動想法。闖入性的強(qiáng)迫思維會引發(fā)病人某些消極的、負(fù)面的情緒。..A.√ B.3第二次會談和其他會談的典型日程及其主要任務(wù)目前狀況和心境檢查（如果合適，應(yīng)檢查用藥、酒精和了或藥物濫用狀況）；與以前會談的聯(lián)系；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)。..A.√B.3在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。..者。A.√ B.3多模式療法，亦稱“多重療法”。取向技術(shù)折中主義。..A.√ B. 320世紀(jì)50年代，（Albert Ellis）在美國創(chuàng)立合理情緒治療（RET），因為它也采用行為治療的一些方法，故被稱之為一種認(rèn)知行為療法。后融合發(fā)展為合理情緒行為療法（REBT）。..A.√ B.3認(rèn)知行為療法于上世紀(jì)五六十年代在美國逐漸興起，七十年代趨向成熟并引起廣泛關(guān)注。20世紀(jì)50年代中期興起的認(rèn)知心理學(xué)在醫(yī)療中的應(yīng)用促使了認(rèn)知療法的興起，認(rèn)知行為療法正是從認(rèn)知療法與行為療法的結(jié)合中產(chǎn)生的。..主觀題3自動思維參考答案： A.√ B.自動思維：是一種思維流，它與一條更大的思維流共存（2分），這種思維并不僅僅見于有精神痛苦的人，它對我們大家都是很平常的。（1分）認(rèn)知模式表明：對處境的解釋（更甚于處境本身），會對隨后的情感、行為和生理反應(yīng)產(chǎn)生影響，這些解釋通常都是以自動思維的形式表達(dá)出來的。（2分）認(rèn)知行為療法參考答案：認(rèn)知行為療法：是一組通過改變思維和行為的方法來改變不良認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到消除不良情緒和行為的短期心理治療方法。（2分）其主要代表有埃利斯的合理情緒行為療法（REBT）（1分），（CT），（1分）（CBT）。（1分）4認(rèn)知歪曲可以歸納為幾種形式？參考答案： 參考答案：（1）主觀推斷，指沒有充足及相關(guān)的證據(jù)便任意下結(jié)論。（2分）（2）選擇性概括，指僅根據(jù)整個事件中的部分細(xì)節(jié)形成結(jié)論，不顧整個背景的重要意義。（2分）（3）過度概括，指的是由于一個偶然事件而得出一種極端觀念并將之不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于不相似的事件和情境中。（2分）（4）夸大或縮小，指過度強(qiáng)調(diào)或輕視某種事件或情況的重要性。（2分）（5）極端思維，指思考或解釋時采用全或無的方式、非黑即白的方式或 用“不是……就是……”的方式極端地分類。（2分）（6）個體化，是指個體在沒有根據(jù)的情況下將一些外部事件與自己聯(lián)系起來的傾向。（1分）（7）貼標(biāo)簽和錯貼標(biāo)簽，指根據(jù)缺點和以前犯的錯誤來描述一個人和定義一個人的本質(zhì)。（1分）4貝克的認(rèn)知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？參考答案：參考答案：認(rèn)知行為療法的基本原理是：（1）錯誤的認(rèn)知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2分）（2）認(rèn)知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時行為的改變也可以引起認(rèn)知的改變。（2分）（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢師使用的是主動和指導(dǎo)性咨詢措施，來訪者使用的是主動的再學(xué)習(xí)的措施。（2分）（4）因此，咨詢的關(guān)鍵點是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動和發(fā)揮潛能。（2分）（5）教給求助者確認(rèn)不合理信念的方法，教會求助者識別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動想法。（2分）（6）使求助者學(xué)會對自己的認(rèn)知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對發(fā)現(xiàn)的問題主動改變，使認(rèn)知和行為建立起一種良性循環(huán)的過程。（2分）4因治療師的認(rèn)知引發(fā)的問題有哪些？參考答案： 參考答案：治療師認(rèn)可會談的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，而且覺得有能力去實施。治療師的有些想法和信念會妨礙標(biāo)準(zhǔn)會談結(jié)構(gòu)的實施，一下是一些比較典型的：（1）我無法安排會談；（1分）（2）我的患者不會喜歡這樣的安排；（2分）（3）她無法簡明扼要地進(jìn)行表達(dá)；（2分）（4）我不該打斷她；（1分）（5）如果我指導(dǎo)的過多，她會氣瘋的；（2分）（6）她不會去做家庭作業(yè)的；（2分）（7）如果我對他的想法加以評價，她會覺得被貶低的。（2分）在會談之中及會談之間，治療師覺察自己的不適程度并確認(rèn)自己的自動思維是很重要的。這樣他就可以確定問題，對自己的想打加以評估并反應(yīng)，本著解決問題的態(tài)度，使實施標(biāo)準(zhǔn)安排的努力在下一次會談中變得更容易些。4處理評估焦慮情緒的幾種技術(shù)之一的“從未證實的預(yù)測中學(xué)習(xí)”的技術(shù)中，治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們思考哪些問題？應(yīng)列出過去的似乎和目前的負(fù)性想法相抵觸的哪些證據(jù)