【正文】 從第二首的角度，可以理解為雙重的生活重新開(kāi)頭。其一是項(xiàng)鏈丟失后，生活重新開(kāi)頭，十年艱苦奮斗，其不后悔，不悲觀，不無(wú)謂地嘆息，勇敢、誠(chéng)實(shí)、積極、自尊地對(duì)待生活的態(tài)度，在本質(zhì)上不是和詩(shī)歌所高揚(yáng)的生活態(tài)度一致嗎？其二，十年之后，當(dāng)事情終于了結(jié)，特別是知道原來(lái)是假項(xiàng)鏈之后，假如生活重新開(kāi)頭，主人公將怎樣生活，怎樣看待過(guò)去所做的一切？這首詩(shī)，甚至它的每一詩(shī)句，不是都可以贈(zèng)送給瑪?shù)贍柕路驄D嗎？因?yàn)?，在過(guò)去的不幸的十年中，瑪?shù)贍柕滤憩F(xiàn)出來(lái)的許多優(yōu)秀品質(zhì)和真實(shí)真誠(chéng)的人生態(tài)度，正如這首詩(shī)歌里所表達(dá)的，是無(wú)須后悔的，是可以一如既往堅(jiān)持的人生態(tài)度的正確選擇；甚至，如按《項(xiàng)鏈》練習(xí)解答里所提到的完全肯定說(shuō)，瑪?shù)贍柕聦?duì)自己曾經(jīng)做過(guò)的一切都可以無(wú)怨無(wú)悔，都可以堅(jiān)持這一切人生的選擇。還有，詩(shī)歌最后說(shuō)的“莫說(shuō)失去的很多很多”，“明天比昨天更長(zhǎng)久”特別適用于此時(shí)此刻、適用于有過(guò)十年艱苦奮斗歷程的瑪?shù)贍柕??？傮w而言，就是抓住詩(shī)文所共同表現(xiàn)出來(lái)的面對(duì)生活帶給你的不幸（假如生活欺騙了你），你所應(yīng)有的正確人生態(tài)度去評(píng)說(shuō)，學(xué)生能由此大體說(shuō)說(shuō)即可。七、布置作業(yè)：1．完成《伴你學(xué)語(yǔ)文》中的相關(guān)練習(xí)。2．預(yù)習(xí)《珠寶》。3．課外找一些自己喜愛(ài)的詩(shī)句朗讀、背誦。/ 8第四篇：《詩(shī)兩首》詩(shī)兩首 雨 巷（戴望舒）一．教學(xué)要求教學(xué)要求①、了解戴望舒的創(chuàng)作道路以及對(duì)中國(guó)新詩(shī)作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)白話新詩(shī)音樂(lè)美的審美特征。②、掌握《雨巷》一詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)題解關(guān)鍵詞:原名戴夢(mèng)鷗；參與編輯《新詩(shī)》雜志；主編香港《星島日?qǐng)?bào)》副刊《星座》等；著有詩(shī)集《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》等。(2)內(nèi)容提示：此詩(shī)寫(xiě)于1927年夏，正是蔣介石制造的白色恐怖籠罩著整個(gè)中國(guó)，原先熱烈響應(yīng)革命的青年，一下子從火的高潮墜入夜的深淵。但依然渴求著新的希望在陰霾里飄起。因此詩(shī)歌以“雨巷”為題，以“丁香般的姑娘”為中心意象，反復(fù)詠嘆，反復(fù)求索，整首詩(shī)情被迷茫的凄風(fēng)苦雨和微茫的希望交織出夢(mèng)幻朦朧的意境。戴望舒將中國(guó)古典詩(shī)詞的優(yōu)美意境與法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫的音樂(lè)美融為一體，創(chuàng)作出了被葉圣陶稱(chēng)為“替中國(guó)新詩(shī)開(kāi)了新紀(jì)元”的《雨巷》，為初創(chuàng)期的中國(guó)白話新詩(shī)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。二、教學(xué)內(nèi)容與步驟（一）作者簡(jiǎn)介戴望舒（1905——1950），浙江杭州人。現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。1924年考入上海大學(xué)文學(xué)系，1925年轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班，1928年發(fā)表成名作《雨巷》，1932年參加施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)作，并成為30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人群體的領(lǐng)袖?！队晗铩纷畛醢l(fā)表在1928年《小說(shuō)月報(bào)》上，引起很大反響，葉圣陶稱(chēng)《雨巷》“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”，戴望舒也因此詩(shī)獲得“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯的明朗、沉摯。(二)背景簡(jiǎn)介《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。（三）意象情感全文當(dāng)中有哪能些意象？有何作用？明確：有6個(gè)背景道具：雨巷油紙傘丁香 籬墻人物形象：我 姑娘油紙傘：未做具體的描寫(xiě)，給讀者以想像空間。油紙傘本身就有復(fù)古，懷舊，神秘，迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地接合起來(lái)了。時(shí)間是暮春，在寂寥的下著小雨，憑添了一份冷漠，凄清的氛圍，撐著一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象，把它放于獨(dú)特的環(huán)境中能產(chǎn)生獨(dú)特的意象。雨巷：小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，意境充滿了朦朧美。籬笆墻：這個(gè)籬笆墻是頹圯的，就是讓人有種哀怨，凄涼的氛圍。丁香：整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都源于“丁香”二字。丁香形狀像結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，易凋謝。開(kāi)花為白色或紫色。丁香姑娘：美麗高潔哀怨彷徨丁香先生：獨(dú)自彷徨表面上是說(shuō)姑娘,實(shí)際上是在說(shuō)詩(shī)人自己。他因?yàn)槔硐腚y以實(shí)現(xiàn),心情是冷漠,凄清又惆悵的。雖然理想渺茫難以實(shí)現(xiàn)，但詩(shī)人仍然懷著對(duì)理想的追求和憧憬。（詩(shī)人繼續(xù)追尋著丁香一樣的姑娘。）詩(shī)中的“我”在寂寞的雨巷中“彷徨”。希望逢著一個(gè)丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳又帶著淡淡憂愁的姑娘，這個(gè)姑娘仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)又希望自已也能找到出路，但是連這最后一點(diǎn)希望也消失了?！跋⒘怂??眼光”，而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè)丁香一般的結(jié)著愁怨的姑娘”。詩(shī)人將丁香一般的姑娘，寫(xiě)得那般清雅凄美，飄渺，哀怨。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的追求。也表現(xiàn)了理想幻滅后空虛和傷感的心境。詩(shī)人把美好生活摩擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，像夢(mèng)一般美，又像夢(mèng)一般遠(yuǎn)去。（四）本詩(shī)主題《雨巷》是詩(shī)人傷感寂寞心靈的痛苦歌唱。詩(shī)人借“丁香一樣的姑娘”表達(dá)一種追求美好理想的愿望，以及理想幻滅后的空虛和傷感，從而反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和失望，也是當(dāng)時(shí)不滿現(xiàn)實(shí)又找不到出路的知識(shí)分子共同的復(fù)雜內(nèi)心世界的表露。（五）探究活動(dòng)： 原因探究失戀的痛苦： 在愛(ài)情上，戴望舒第一次的戀愛(ài)在1927年，他愛(ài)戀著同學(xué)施蜇存的妹妹，后來(lái)戀愛(ài)失敗了，戴望舒十分痛苦?，F(xiàn)實(shí)的黑暗 《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。“四，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。（六）藝術(shù)特色本詩(shī)鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng)作特色。它采用了象征手法：丁香一樣的姑娘丁香姑娘的美麗高潔——美好的理想和愿望丁香姑娘的哀怨彷徨——理想難以實(shí)現(xiàn)丁香姑娘的飄然離去——理想的幻滅優(yōu)美的音樂(lè)旋律。全詩(shī)回蕩著一種深沉的舒緩悠揚(yáng)的旋律。正如葉圣陶所說(shuō)，《雨巷》是“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。①詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓。加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果②單字頓都設(shè)置在詩(shī)的首行。一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。③復(fù)沓句式的妙用。第三節(jié):“象我一樣”“象我一樣地”.第四節(jié):“象夢(mèng)一般地”“象夢(mèng)一般地凄婉迷茫”.這些連貫的上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。④詞的重疊運(yùn)用。有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”。有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨”。有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。詞的重疊把時(shí)值相同的停頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。⑤壓韻的位置錯(cuò)綜變化。（七）基調(diào)――低沉幽怨傷感（八）歌曲欣賞：雨巷江濤三、小結(jié)并布置作業(yè)：《步步高學(xué)案》第二課時(shí)作業(yè)再別康橋（徐志摩）一、教學(xué)要求：（一）、教學(xué)目標(biāo)：基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。（二）、教學(xué)重難點(diǎn)：詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇?！对賱e康橋》音樂(lè)美、建筑美。二、作者簡(jiǎn)介；徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱(chēng)詩(shī)哲、詩(shī)圣并不過(guò)分，茅盾說(shuō)他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開(kāi)山”詩(shī)人又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼起者未見(jiàn)有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁?jiǎn)⒊?、同輩的郁達(dá)夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢(mèng)家、沈從文等，沒(méi)有一個(gè)不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢(shì)利，以及對(duì)于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛(ài)他崇敬他，這些人一定會(huì)把那種美麗人格移植到本人行為上來(lái)?！弊阋?jiàn)他的人格魅力所在。作為新月社的靈魂人物，他的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀(jì)文學(xué)之圭臬，但他的散文風(fēng)格也是一有風(fēng)格，陳西瀅、沈從文、梁實(shí)秋、周作人都曾一致稱(chēng)贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認(rèn)為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長(zhǎng)串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個(gè)。”甚至有人認(rèn)為他的散文的獨(dú)特風(fēng)格則“是詩(shī)的一種形式?！睙o(wú)論如何，徐志摩的散文是有其獨(dú)特之韻味的。胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一 個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩(shī)人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國(guó)國(guó)情時(shí)的尷尬與滑稽，而在這之下，同時(shí)亦藏著一個(gè)知識(shí)分子的拳拳愛(ài)國(guó)之心。徐志摩不但愛(ài)情上是一個(gè)“情種”，在政治上亦是個(gè)赤子。他的許多散文揭露社會(huì)黑暗，抨擊時(shí)弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)文人慷慨激昂的人道主義情感。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無(wú)魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來(lái)亦痛快淋漓，決無(wú)纏綿有泥淖之感。我不知道徐志摩是還有“戀月”情緒，月亮作為一種愛(ài)情的象征物，在他的心目中永遠(yuǎn)成為一種美好的凝結(jié)迪在他的散文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩有散文中屢見(jiàn)不鮮它正好與其愛(ài)情的贊美詩(shī)句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，不僅構(gòu)成了徐志摩詩(shī)的靈魂。在徐志摩的愛(ài)情書(shū)簡(jiǎn)中，那一時(shí)被人傳揚(yáng)的《愛(ài)眉小札》里熾熱的愛(ài)情火焰曾燃燒了多少青年的熱血。在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛(ài)情大師對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求時(shí)的那種天真與浪漫。徐志摩的詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是 華美的外表，儲(chǔ)安平曾在《悼志摩先生》一文中說(shuō)：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒(méi)來(lái)一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)。”這正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語(yǔ)言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”?；蛟S正是因?yàn)樗⒅赝獗碇?，形式之美，而忽視了人生?nèi)涵的鍛造，使他的詩(shī)文有時(shí)進(jìn)入虛幻與頹廢境界，當(dāng)然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華麗外表之美。這印證在他的愛(ài)情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛(ài)情出現(xiàn)的危機(jī)，同樣也是他一開(kāi)始只注重外在美的結(jié)果吧！陸小曼（1903—1965），名眉，江蘇常州人。自幼聰慧，父親陸定為日本帝國(guó)大學(xué)伊藤博文得意門(mén)生。國(guó)民黨元老，曾任國(guó)民黨參事、賦稅司長(zhǎng)等職。陸小曼從小跟隨父親在京學(xué)習(xí)，精通英法兩國(guó)文字，并擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，造詣?shì)^深。如果單憑她的才藝和悟性，陸小曼如果專(zhuān)心致志做學(xué)問(wèn)或?qū)Ｊ吕L畫(huà)、文學(xué)，那么他必定成為中國(guó)現(xiàn)代文藝界中的著名大家?？上龄嫌谑镅髨?chǎng)的燈紅酒綠和聲色犬馬，荒了學(xué)問(wèn)，疏了文字，淡了丹青，把個(gè)好端端的事業(yè)葬送于大煙白面的吞云吐霧之中。即便如此，陸小曼的才氣亦是難以掩沒(méi)的，就在徐志摩臨終前還大為贊賞她的山水畫(huà)長(zhǎng)卷是難得的靈秀之作，徐志摩說(shuō)：“小曼若能奮進(jìn)，誰(shuí)不低頭?！睆奈恼聛?lái)看，寥寥數(shù)篇紀(jì)念文章和一本《小曼日記》，就足以看出她在文字上的功夫和才氣。那聲情并茂的語(yǔ)言，那飛動(dòng)靈逸的辭章，非一般仕女閨秀所能，沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)功底，沒(méi)有靈動(dòng)的才情和敏悟，是不可為之的。如果我們僅僅把陸小曼的沉淪說(shuō)成是外因的誘惑則是不客觀的，她與徐志摩的結(jié)合并沒(méi)有能激發(fā)其創(chuàng)作的靈感和欲望，足可見(jiàn)人的惰性是難改變的，我們只能在這支離破碎的篇什中，興嘆一輪美麗的新月徐徐地沉落，無(wú)可挽回地沉落。三、作品簡(jiǎn)析：《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地