【正文】 特技，我是失職的。最近我到日本訪問，遇到一位日本全國馳名的口技表演家———貓八先生。貓八先生的口技就是老傳統(tǒng)，而且有很大的發(fā)展，他不單學本國的動物聲音，也學外國的動物聲音。他也是不用任何道具，也不借助于麥克風，能夠學出風聲、雨聲、笑聲、鬧聲，以至鳥鳴、牛叫、虎嘯、猿啼……。他的口技知識性很強，結構也好。我看了他的演出以后，更覺得我沒有繼承這些技藝，深感不安。第十二、數(shù)來寶。同行術語叫做“摳溜”，就是說藝人在商店門前來回唱，只要商店里扔出一個錢兒就走，形容藝人跟要飯的差不多。有皇帝的年頭兒，據(jù)說它算一行，叫做“桿兒上的”，這是有組織的要飯的，京戲《鴻鑾禧》里曾提到過。江湖上也叫它“窮門兒”。當然，像蓮花落、金錢板、三棒鼓、二人抬（或臺）這些在打擊樂器上裝有銅錢的演唱，都應屬于“窮門兒”。數(shù)來寶原來不屬于相聲。我小的時候，天橋已開辟了數(shù)來寶的場子，以曹麻子為首的五六個人專演唱數(shù)來寶。這一點，高鳳山同志最清楚，當時他剛學徒，還不到10歲。1929年，北京正式的相聲場子只有四處：一、南城以焦德海為首的天橋相聲場子；二、以趙靄如為首的東安市場北院的相聲場子；三、北城以常寶臣為首的鼓樓、荷花市場，包括東西兩廟①的相聲場子；四、朝陽門外以彥壽臣為首的朝陽市場的相聲場子。這些場子，演出節(jié)目中都沒有數(shù)來寶。相聲場子添上數(shù)來寶，是到了1933年以后，在西單商場是從我老師朱闊泉開始的。我在前面已經(jīng)說過。后來天橋的另一個場子也有了數(shù)來寶，由王鳳山演出。王鳳山的第一個老師名叫海鳳，大家叫他“小?！薄：ｘP也是專業(yè)數(shù)來寶藝人，但和曹麻子等人不同，他的節(jié)目都是演唱《武老二》。王鳳山后來又拜朱闊泉先生為師，學數(shù)來寶，所以他像我老師一樣，也是既說相聲，又唱數(shù)來寶。這樣，就有了專業(yè)數(shù)來寶和相聲演唱數(shù)來寶兩種不同內(nèi)容的數(shù)來寶，但當時并無快板、快板書的名稱。我十幾歲的時候，相聲場子的數(shù)來寶還很簡單，只有一段《串街走巷》的段子。直到高鳳山同志正式進了相聲界，才將更多的數(shù)來寶節(jié)目帶進相聲。因而數(shù)來寶也就成為相聲節(jié)目中的一個門類。關于相聲演員應該學會的基本項目，我歸納了十二項，可能不全面。那時撂地的相聲演員要會這些。上了舞臺后，有些東西就丟了，譬如白沙撒字，舞臺上就沒法用了。解放以后，我們在舞臺上試驗了一次，演出《字像》，演員每人手里拿塊小黑板，效果就差，沒有土地演出的環(huán)境，出不來那個勁兒。每一個相聲演員都應該掌握這些基本技藝。源地址：第四篇：演說基本功訓練本文由s071982貢獻doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。演講口才訓練第一課（自信心訓練）演講口才訓練第一課（自信心訓練）自信心, 口才, 演講, 訓練1。自信心之潛意識改變，多聽自信心潛意識錄音帶（建議聽廖閱鵬的）2。自信心訓練十大口頭禪：我是最棒的 我的口才越來越好 我是世界上最偉大的演說家 我一天比一天快樂 我一定會成功的 我的朋友越來越多，別人因認識我而感到榮幸 我的精神一天比一天好 我有無窮的魅力 我信心十足 我擁有最強壯的身體 3。動作自信心：走路兩腳正走，不要內(nèi)八字，也不要外八字，要挺胸，眼睛看正前方 4。呼吸方法：142 深呼吸方法，每天早中晚進行三次。5。自信心行為：挑前面的位子坐 練習正視別人 把你走路的速度加快 25% 練習當眾講話 學學咧嘴大笑 6。自信心相象法：想像自己是一位飄在空中的神仙，居高臨下 想像自己是一個棉花團，任何的瞧不起與咒罵只會被撞回去，變得非常 緲小 7。小技巧：平時與人談話多與人進行眼神交流，消除恐懼感?。ㄔ撚柧殲榛A課程，也是關鍵所在，必須經(jīng)常練習）演講口才訓練第二課（思維訓練）演講口才訓練第二課（思維訓練）口才, 思維, 演講, 訓練NLP 理念把人分為三種類別：一種視覺型的人（說話時喜歡用眼神交流，說話的內(nèi)容帶有視 覺詞眼，說話比較快），一種是聽覺型的人（喜歡用聽覺方面的詞，說話比較慢），還有 一種是觸覺型的人（以內(nèi)心感受為多，內(nèi)向的大多是這種人，說話的速度最慢）一般口才好的人都是口若懸河，滔滔不絕。所以我們訓練的目的，就是向視覺型方面發(fā)展。說話快，它的神經(jīng)鏈傳遞比一般人快，思維也快，其實我們訓練思維，就是加固神經(jīng)鏈。從外到內(nèi)訓練：1。說話快的人眼珠轉動快，所以要訓練眼睛，可以用速讀的方法訓練 2。手腳運動，可以隨便做一些手勢，加快速度演練，最好兩只手放在腰以上，為以后的課 程打基礎。手指運動，速讀在有訓練（繞指）3。條件反映法，看一周圍的東西，馬上說出名稱，要說全，最重要的要快。馬路上看汽車 牌照，要一閃而過，馬上說話號碼（快快快），反復練習！演講口才訓練第三課（聲音訓練）演講口才訓練第三課（聲音訓練）口才, 聲音, 演講, 訓練不善于交談者，多為聲音低，且?guī)в锌謶指校@些都是缺乏自信，中氣不足引起 所以除了第一課自信心訓練能消除恐懼，還有就是聲音練習。練聲也就是練聲音，練嗓子。在生活中，我們都喜歡聽那些飽滿圓潤、悅耳動聽的聲音，而不愿聽干癟無力、沙啞干澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動聽的聲音，是我們必做的工作。練聲的方法是：第一步，練氣。俗話說練聲先練氣，氣息是人體發(fā)聲的動力，就像汽車上 的發(fā)動機一樣，它是發(fā)聲的基礎。氣息的大小對發(fā)聲有著直接的關系。氣不足，聲音無力，用力過猛，又有損聲帶。所以我們練聲，首先要學會用氣。吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個胸部要撐開，盡量把更多的氣吸進去。我們可以體會一 下，你聞到一股香味時的吸氣法。注意吸氣時不要提肩。呼氣：呼氣時要慢慢地進行。要讓氣慢慢地呼出。因為我們在演講、朗誦、論辯時，有時 需要較長的氣息，那么只有呼氣慢而長，才能達到這個目的。呼氣時可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過。學習吸氣與呼氣的基本方法，你可以每天到室外、到公園去做這種練習，做深呼吸，天長 日久定會見效。第二步，練聲。我們知道人類語言的聲源是在聲帶上，也就是我們的聲音是通過氣流振動 聲帶而發(fā)出來的。在練發(fā)聲以前先要做一些準備工作。先放松聲帶，用一些輕緩的氣流振動它，讓聲帶有點 準備，發(fā)一些輕慢的聲音，千萬不要張口就大喊大叫，那只能對聲帶起破壞作用。為了循序漸進，先找一個沒有人的地方練習，過一段時間，再找人交談練習。可以找一些演講范稿來學習。演講口才訓練第四課（肢體訓練）演講口才訓練第四課（肢體訓練）口才, 肢體, 演講, 訓練在人際交往中，最有影響力的是肢體語言，其次是說話的語調(diào)，聲音，而說話的內(nèi)容則影 響力最小。而肢體語言中最具影響力的是手勢 現(xiàn)在來了解一下手勢的訓練： 尋找一些手勢的圖片或到電視里模仿一些動作（盡量找一些雙手位于腰以上的動作），先 熟練這些手勢，然后一邊練習手勢，一邊讀一些口語化的文章，不要在意講的什么內(nèi)容?，F(xiàn)在我來舉幾個例子，如果大家有好一點的圖片可以貼上來。身體方面：身體要正直，不能駝背。走路兩腳平行，幅度不要過大，也不要過小。臉部表情：臉部肌肉放松，要保持微笑（第一天保持五分鐘，第二天保持十分鐘，每天訓 練，則每天累計加五分鐘）小秘方：每天進步 1% 演講口才訓練第五課（定樁法）演講口才訓練第五課（定樁法）口才, 演講, 訓練這一課主要是訓練你的神經(jīng)鏈，從外在的到內(nèi)在的，形成一整套定格模式。定樁法又叫條件反射法 方法是：手指定樁法 1。自信神經(jīng)鏈調(diào)整：對象左手大拇指，想象過去你一次非常自信的經(jīng)驗，你認為你是獨一 無二的，你自己非常偉大，也可以聽一下自信潛意識，或者說一聲自信的話，調(diào)整好你的 呼吸，在想、聽、說的同時，且你認為達到最佳狀態(tài)的時候，請你用右手握住左手的大拇，反復做這個練習，直到條件反射，一摸大拇指就感到自信 2。微笑神經(jīng)鏈調(diào)整：對象左手食指，調(diào)整好呼吸，放松使自己保持微笑，使自己想一些非 常開心的事，另外與別人談笑風生時，兩者達到最佳狀態(tài)時，請你用右手握住左手的食指。反復做這個練習，直到條件反射，一摸食指就微笑。3。精神旺盛神經(jīng)鏈調(diào)整：對象左手中指，當你有一天感到精神非常旺盛時，請用右手握住 中指，反復做這個練習，直到條件反射，一摸中指就感到精神旺盛。4。對象無名指（自由發(fā)揮）5。成功經(jīng)驗神經(jīng)鏈調(diào)整；對象左小指，試著回想你成功且卓有成效地完成一件事，且得到 別人的贊美，請你把這種狀態(tài)用上面的方法保留住，當你和人交談，覺得口才非常好，非 常有魅力，當你在眾人面前成功演講時把這種感受留下來，定在你的小手指。反復做這個 練習，直到條件反射，一摸左小手指就感到能出口成章。以上都是本人體會心得，如果對大家有幫助的話，可以學一下演講口才訓練第六課（口腔訓練）演講口才訓練第六課（口腔訓練）自信心, 口才, 口腔, 演講, 訓練其實這一課應該放在第四課比較合適，但都要學習也無所謂。這一課比較簡單，主要是口腔肌肉鍛煉。方法：1，可以張大嘴讀一些英文元音字，如 a,o,i,u,等等 2，可以找一點繞口令來練習第五篇：作文基本功訓練作文基本功——百字新事以及想法1，百字新事確切的說，這是一個代詞，它代替的不是“記事文”的定義，而是一種習慣。百字新事=呼吸，一個人只要在生活，事件就冗繞在他周圍，除非他不去尋找才會否認事件與空氣有相通之處。一個人只要在生活，就在呼吸，就不斷有素材如魚一樣撞到生活的網(wǎng)上來，我認為在金筆作文教學的始終，我們不應僅孜孜于讓學生了解百字新事的定義，即幾百字來說一件新鮮事，更應讓孩子形成一種習慣，最終形成這樣的一種觀點，我們的學員，但凡了解呼吸的重要，就應明白百字新事的必要。這種習慣的養(yǎng)成，需要老師反復敲打，暫從三個方面闡述心得。1，每節(jié)課的提問如同在學海中幫學生把舵，如能貫徹四期，形成一種習慣無庸置疑。2，個人認為第二節(jié)課即應上活動課，只要有情感，就有作文，就有百字新事，高密度的事件搜集有助于學生打開思維，形成處處作文的意識，和隨手攫取作文素材的能力。3，抓住與孩子交流的一切機會，用四個字錘打孩子的心靈，即“百字新事”，有人遲到、有人胡鬧、有人搞笑、有人進步，受表揚，老師都應明確指出，這就是百字新事，首先讓百字新事成為我們的口頭禪，而后成為孩子的口頭禪。若貫徹始終的暗示與敲打百字新事的概念為作文之河的長度，同時我們應注重河的寬度，以免讓孩子的思路成為涓涓細流，這就要求教學尹始，老師的百字新事就應具備廣度和深度。所謂廣度，不外乎情理，情不外乎喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，理即道理，啟迪等。要求老師大浪淘沙，選擇優(yōu)秀文章，真正給學生一種高山流水之感，絕非要給學生高山仰止之感，目的是給其一種思想上的高度，讓學生初步具備作文審美的能力，能審美方能愛美，追求美。2，想法的重要性作文要有意義和有意思，中心之于作文，相當于靈魂之于人，人無靈魂行尸走肉，文無中心虛谷空音。所謂中心思想，思想才是中心。作文等于做飯的比喻堪稱精辟，首先要有可寫之事，而后要有寫事之人，后者即為“想法”或“思想”，二者缺一不可。只要你能賦予事物思想，世間無不可寫之事，亦無不可寫之物。若能籍物借事言情明志，一人可寫，一木可寫，一草可寫，一塵埃亦可寫。若僅筆走龍蛇，而不能騫思羈緒，開國大典也無噱頭。所以作文要有意義和有意思，不能理解成“百字新事”有意義和有意思，事本身斷無意思，我們只需讓孩子學會“想法”。此下兩例，釣魚一事被人寫到筆頭爛，若通篇記錄釣魚過程，再詳細也比不上錄象機，絕無再造文字的必要。重要的是讓孩子寫出想法。如有趣、無聊、令人哭笑不得等。若有想法，作文者如古賢借“事”之杠桿發(fā)力，真有翹起地球的可能，“想法”就是支點。如放屁，了然無趣，若能寫出自己的尷尬得意，豈非妙趣橫生之文？故古有寫窩頭賦者、石頭者、枯葉者、蟲豸者。籍近切之情，發(fā)幽古之思，事無巨細，滄海與一粟同樣可寫。有了米與人，接下來才是廚藝。有了事件，而后才有想法，有了想法，而后才有技巧，三者是遞接的關系，若前兩條還未條清理析就茫然傳授技巧，好比無米無人卻做黃粱美夢，天方夜譚，豈非屠龍之術？空巷前徒發(fā)軍令，高山擊鼓，聲聞千丈也是不通不通，何苦按圖索驥？米，人與廚藝；素材，想法與技巧，正如作文的三層小樓，后者必在前者的基礎之上，如果學生還未學會表達想法，則拿各種技巧來拔苗助長，實屬凌波微步，腳下不穩(wěn)，時刻有落水的可能。皮之不存，毛將安附？皮為想法，技法皆為皮毛。一例釣魚想法為有趣自然要寫出有趣的畫面，此為重點。與爸爸比賽很有趣，應用各種寫具體的方式寫出這一畫面中，我和爸爸焦急、使詐、沮喪與得意，以此寫出有趣?；蜥炆弦恢恍雍苡腥?，則需運用寫具體的方法，寫活這一場面。最后，但凡見識了這兩個畫面的讀者，想不覺得有趣都難。若未在有想法的基礎之上，茫茫然開始寫具體，把上魚餌、坐車、瞌睡的過程寫的再詳細，恐怕也難博一笑，更不須言達成與讀者的共鳴了。此即所謂流水帳也。故行文流水，筆走龍蛇，想法為文章之龍首，龍無首斷不可行，文無首如無頭蒼蠅亂飛。在寫具體的教學中，我更意識到，想法不但把握整篇文章的命脈，在片段、對話、景物描寫之中，也起主導地位，若真有一發(fā)被牽而動全身，這發(fā)的名字怕就是想法。而想法真如一發(fā)之細微哉？才疏學淺，略簿微言。惟恐笑掉大方大牙。