【正文】 緊張?zhí)帲褪潜硌?。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說(shuō)，做一種勞作做到了圓滿(mǎn)，所以他是天地間第一等人。③邰麗華自小失聰，但這并沒(méi)有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。⑸接下來(lái)作者又講到“如何敬”的問(wèn)題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。⑺接下來(lái)作者又舉了兩個(gè)例子──“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；我信得過(guò)……同一價(jià)值?！雹棠銈冑澩@個(gè)觀點(diǎn)嗎？示例：①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說(shuō)，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來(lái)的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國(guó)的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。②我同意梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來(lái)衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。（這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說(shuō)“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹(shù)是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）課文是如何論述樂(lè)業(yè)之重要的？⑴朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)：①語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常：“做工好苦呀！”②注意結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)……”結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。⑵樂(lè)業(yè)之重要：梁先生首先說(shuō)明“苦樂(lè)全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂(lè)、奮斗前行樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂(lè)、杜絕游思樂(lè)。（加點(diǎn)字板書(shū)，可根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)。）⑶請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子：教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給了我一片寧?kù)o的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)！”三、拓展延伸請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫(xiě)一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)?！举Y料寶藏】梁?jiǎn)⒊簲?shù)十年“飲冰”涼不了的熱血祥子梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感。“五四”的文化變革產(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對(duì)傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對(duì)他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊⒄绿椎热?，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁?jiǎn)⒊瑒t奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類(lèi)”，今日便成為“老朽”，梁?jiǎn)⒊瑐?cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)人諷為“多變”。1929年，梁?jiǎn)⒊?7歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國(guó)近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無(wú)聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”說(shuō)梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代政治文化史上影響最大的人物，對(duì)吳宓那代人來(lái)說(shuō)，并非是夸張之語(yǔ)。魯迅說(shuō)自己在少年時(shí)受過(guò)嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說(shuō)嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁?jiǎn)⒊挠绊憗?lái)得直接。梁?jiǎn)⒊臼前自?huà)文運(yùn)動(dòng)的先賢，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡(jiǎn)明、激昂的文言文章，是一時(shí)代之文體，氣勢(shì)恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時(shí)與一位同學(xué)讀一篇兩萬(wàn)四千余字的梁著長(zhǎng)文，以至涕淚交加、抱頭痛哭?！霸谀莻€(gè)時(shí)代讀這樣的文字，沒(méi)有一個(gè)人不受他的震蕩感動(dòng)的?！保êm語(yǔ)）就這樣，梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感。說(shuō)梁?jiǎn)⒊岸嘧儭?，一般是指政?jiàn)。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng)，使年輕的梁?jiǎn)⒊暶o起，時(shí)康、梁并稱(chēng)，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?，政?jiàn)與新起的“革命派”對(duì)立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無(wú)可置疑，他是清王朝專(zhuān)制制度的尖銳批判者，是西方憲x學(xué)說(shuō)的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱(chēng)帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁?jiǎn)⒊心蟮年P(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁?jiǎn)⒊罱K還是退出政界，專(zhuān)心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國(guó)文化史》，未竟而歿。這本是梁?jiǎn)⒊钸m合的工作，他向來(lái)善于將專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》都是這類(lèi)的著作，后者可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見(jiàn)識(shí)極高。一般說(shuō)王國(guó)維是新史學(xué)的開(kāi)山，這其中也該有梁?jiǎn)⒊囊还P，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專(zhuān)。到了學(xué)術(shù)界愈來(lái)愈重視專(zhuān)家之學(xué)時(shí)，梁?jiǎn)⒊窒萑肓藢擂蔚木车?，以梁漱溟的說(shuō)法，他對(duì)于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”式的人物。無(wú)論是從政還是治學(xué)，梁?jiǎn)⒊奶禺愄幨歉袘?yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂(lè)于傳達(dá)。順便說(shuō)一句，梁?jiǎn)⒊€是在中國(guó)最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。梁?jiǎn)⒊蕴?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 11一、主旨《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是近代國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬谄呤嗄昵皩?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次講演。演講針對(duì)聽(tīng)眾的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，并殷切希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)精神，去過(guò)“人類(lèi)合理的生活”。二、結(jié)構(gòu)這篇演講，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。講演開(kāi)篇處就提出題目來(lái)由，便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。而第一段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，更是生動(dòng)有力地揭示出了全篇論述的中心。是為文章的`第一部分。然后，作者先后談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。作者先提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”的觀點(diǎn)，并引用孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，得出了“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”乃做人之本。接著，作者論述了“敬業(yè)”的重要性，這是第二部分的第1層。其中第3段，作者主要闡述了什么叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”之后，就緊接著配上了作者自己通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓笥猪樌沓烧碌卣撌隽朔踩祟?lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事情，“其性質(zhì)都是可敬的”，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車(chē)”這兩件事加以說(shuō)明“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。第4段主要是論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。作者先引用了《莊子》中的語(yǔ)句并對(duì)之作了闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即要敬業(yè)）。接著，作者又從反面論述了“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，并引莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要性。舉例和引用的自然結(jié)合，使文章的說(shuō)理立于不敗之地。文章的第6段，主要論述了“樂(lè)業(yè)”的重要性，這是第二部分的第2層。這里，作者采用了擺事實(shí)和講道理兩種論證方法。第5段，作者剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這樣一個(gè)事例，說(shuō)明要“從勞動(dòng)中找出快樂(lè)來(lái)”，這就很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。第6段，作者深入一步，論述了“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”。這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著，作者又引用孔子的兩句名言，進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即樂(lè)業(yè)），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得是“人類(lèi)理想的生活”。演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂(lè)趣”，指出一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的精神，專(zhuān)心致志做圓滿(mǎn)，就是“人類(lèi)合理的生活”，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)合理的生活總該如此”。結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”簡(jiǎn)短而感嘆的語(yǔ)句，充滿(mǎn)了對(duì)青年學(xué)生的殷切期望。三、延伸在解讀文本的過(guò)程中我們應(yīng)深入思考、探討以下問(wèn)題?！皹I(yè)”的含義？文中之“業(yè)”，并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。因此，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊鲝埖倪m用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)閱讀本文。“敬業(yè)”精神？可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 12【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力： 學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。過(guò)程與方法：閱讀法情感態(tài)度與價(jià)值觀： 理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。【教學(xué)時(shí)間】二課時(shí)。一、導(dǎo)入新課請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度……孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)的最佳境界是以此為樂(lè)，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊难葜v《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，看對(duì)我們有什么啟發(fā)。二、簡(jiǎn)介作者學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充。梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，與康有為并稱(chēng)“康梁”，其著作涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，遺《飲冰室》，1000余萬(wàn)字。三、整體感知學(xué)生自由朗讀課文，思考文章講了哪了幾個(gè)問(wèn)題?同桌交流，理清文章結(jié)構(gòu)。明確：“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。按照提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題，本文可分為三部分：第一部分(1段)：提出本文論述中心。第二部分 (2～8段)：論證中心論點(diǎn)。第三部分(9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。四、研讀文章學(xué)習(xí)第一部分：生默讀思考：演講詞開(kāi)頭交待題目來(lái)源的目的是什么?哪句話(huà)揭示論述中心?明確：可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，也便于揭示論述要點(diǎn)。學(xué)習(xí)第二部分：⑴ 文章論述了三個(gè)問(wèn)題，生速讀文后，找出每個(gè)問(wèn)題段落。2～5“有業(yè)”6～7“敬業(yè)”8“樂(lè)業(yè)”⑵ 在“有業(yè)”這部分中，作者是怎樣展開(kāi)論述的?學(xué)生小組討論交流：⑶ 段論無(wú)業(yè)害處，先引用孔子的言論，然后評(píng)論，引用論證，從反面論證。⑷ 段說(shuō)明有業(yè)的重要，引用百丈禪師的事例，擺事實(shí)，正面論證。⑸ 在4段基礎(chǔ)上，自然 得出結(jié)論，1句是過(guò)渡句。總結(jié)這部分分析所用的方法：從論證思路、中心句、重點(diǎn)句、論據(jù)、論證方法去分析。學(xué)生閱讀7段，從以上幾方面來(lái)分析“敬業(yè)”，不理解處提出來(lái)。交流：這部分先用朱子的話(huà)解釋“敬”字含義，又論述了“為什么該敬”“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)”。論證方法：引用論證(道理) 舉例論證論據(jù)：曾文正、莊子、孔子的論述。小結(jié)：這節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)，并初步學(xué)會(huì)分析議論文。五、布置作業(yè)寫(xiě)寫(xiě)本課詞語(yǔ)?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 13教學(xué)目標(biāo)：“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。、格言?！芭e例子”和“講道理”兩種論證方法。教學(xué)重點(diǎn)：“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。課前準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備:課文錄音及多媒體課件。學(xué)生準(zhǔn)備：梁?jiǎn)⒊挠嘘P(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者。同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂(lè)事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》（出示教學(xué)目標(biāo)并板書(shū)課題）先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（多媒體出示）梁?jiǎn)⒊?8731929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。二、檢查預(yù)習(xí)給加點(diǎn)的字注音：旁騖褻瀆強(qiáng)聒不舍佝僂承蜩三、整體感知[過(guò)渡]《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽(tīng)讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問(wèn)題。多媒體出示問(wèn)題組：①本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來(lái)的？②作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問(wèn)題？（這兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）播放課文錄音。學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：①.本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂(lè)群’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！彼谖恼碌拈_(kāi)頭部分提出來(lái)的。②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、