【正文】 更激動。師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。生：（試讀體會后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意）。（點(diǎn)評：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。）師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對伏爾泰偉大成就的贊美。生：“一百年前的今天，??培育良知，教化人類?！?師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)?！睅煟哼@一句是什么意思？（學(xué)生陷入沉默中）?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識到它是對伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”師：有這方面的例子嗎？生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學(xué)生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。師：（指名讀這四個例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎么樣了？感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。（點(diǎn)評：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。）生：“微笑，就是伏爾泰?！睅煟鹤x懂了意思嗎？（學(xué)生表示否定）。我們再存疑。請繼續(xù)。生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了?！睅煟赫堼R讀這句所在的段落，說說這個新紀(jì)元有什么特征。生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場氣氛如何？生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當(dāng)時是群情激動。生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多?雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？（問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。）師：你很敏銳。同學(xué)們對這個問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好？（提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可）。生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。師：噢，聽眾都是追星族。（學(xué)生笑）。生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。生：表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多?雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。師：（看著提問的學(xué)生）你同意他們的看法嗎？（學(xué)生表示同意）。（點(diǎn)評：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。）三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎？生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。師：眼光獨(dú)到。還有嗎？生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜??！鄙骸斑@微笑里含有黎明的曙光。”師：雨果在本文的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)？生：大量使用了排比的修辭手法。生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢唷！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰?！钡谑斡终f“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰?！睅煟哼@種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是本文語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情，將該段齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）。（點(diǎn)評：體驗語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。）四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。布置作業(yè)：以“啟蒙運(yùn)動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動；搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動中交流。（點(diǎn)評：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會提高。）【教學(xué)反思】在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實(shí)心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學(xué)會放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。我還應(yīng)該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。第五篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 課文介紹（一）教材簡介《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版九年級語文上冊第二單元中的第一篇課文，選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》對于第二單元的整體感知是這樣說的：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”此單元的課文除了《敬業(yè)與樂業(yè)》外，還有法國浪漫主義代表作家雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》、我國著名文學(xué)翻譯家傅雷先生的《傅雷家書兩則》、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。本單元的文體是演講和書信，將它們放在一起，旨在體會口語和書面語的差異。將《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇演講詞作為單元的第一篇課文，有著承上啟下的作用。此課文語言通俗，文短意長，有助于學(xué)生們在語境中理解、積累和掌握豐富的語句。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，讓學(xué)生們結(jié)合自身的生活體驗品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。 教學(xué)任務(wù)分析理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。 學(xué)情分析學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實(shí)際就是學(xué)生獲取、整理、貯存、運(yùn)用知識和獲取的學(xué)習(xí)能力的過程，因此，我認(rèn)為，教學(xué)中要盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法，而是要有機(jī)滲透于教學(xué)過程中。在本課的教學(xué)中，促使學(xué)生進(jìn)行主動探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在分析，比較，思考，討論,釋疑中達(dá)到“讓學(xué)生積極參與，解決疑難”的目的。把學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的時間和學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，幫助學(xué)生在積極體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣。四、教學(xué)目標(biāo) ：（1）了解作者及寫作背景；（2）在語境中理解、積累和掌握內(nèi)涵豐富的詞語，如“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等；（3）摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言；（4）初步掌握有關(guān)寫作演講稿的方法。：（1）體會口語和書面語的差異；（2）學(xué)會“擺事實(shí)”“講道理”的論證方法；（3）明白敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。：（1）讓學(xué)生學(xué)會為自己制定明確的目標(biāo)并為之奮斗；（2）鼓勵學(xué)生選擇自己所喜歡的，喜歡自己所選擇的；（3）培養(yǎng)學(xué)生形成敬業(yè)與樂業(yè)的精神。五、教學(xué)方法朗讀法、賞析法、體驗法六、課前準(zhǔn)備多媒體PPT課件七、教學(xué)課時1課時八、教學(xué)過程第一部分：讀課文，自學(xué)字詞 快速瀏覽課文，了解主要內(nèi)容并給自然段標(biāo)上小序號。同時要求：在隨記本上抄寫字詞，字要寫得干凈、整齊，漂亮、美觀。一邊寫，一邊讀背，比較難的詞語，用筆勾一勾，告訴自己這是難點(diǎn)：一背字詞；二背注釋。（學(xué)生看書，背書）二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：（PPT展示）斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。征引：引用。旁騖(w?)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆(xi? d?)：輕慢，不敬。強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。（先請個別學(xué)生讀注釋和詞，然后再請全體同學(xué)大聲讀詞和解釋）三、多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：（PPT展示）梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。第二部分：速讀，梳理基本內(nèi)容文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：（PPT展示）你能找出中心論點(diǎn)嗎？ 提示：第一段最后一句分論點(diǎn)在哪些段落？提示：在第六段和第八段的首句：第一要敬業(yè)，第二要樂業(yè)。（補(bǔ)充知識：論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。），比如??；提示：第一段的“敬業(yè)樂群”和“安其居，樂其業(yè)”；“主一無適便是敬?！薄?雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！?“用志不分，乃凝于神。” “素其位而行，不愿乎其外?！保ㄑa(bǔ)充知識：理念論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。），比如??；提示：“佝僂承蜩。” “只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做?！?“當(dāng)木匠和當(dāng)政治家比較。挑糞的和當(dāng)軍人比較?！保ㄑa(bǔ)充知識：事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。）??本文用了擺事實(shí)論證???本文用了對比論證???（補(bǔ)充知識：論證： 議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。論證方法有以下幾種： ：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； ：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)； ：拿正反西方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)； ：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。）可以把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”交換順序嗎？（提示：如果一個人不尊敬自己的職業(yè)的話，他也不會從這個職業(yè)當(dāng)中獲得樂趣，獲得樂業(yè)要比敬業(yè)困難度更高一些。有一個內(nèi)在的順序，內(nèi)在的邏輯。必須是先“敬”，然后你才能到達(dá)“樂”的境界。）文章結(jié)構(gòu)板書敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超提出論點(diǎn)敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門