【正文】 么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。（7）接下來(lái)作者又舉了兩個(gè)例子——“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；我信得過(guò)??同一價(jià)值?！保?）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 示例：①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說(shuō)，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來(lái)的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國(guó)的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。②我同意梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來(lái)衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。(這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說(shuō)“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。)2．課文是如何論述樂(lè)業(yè)之重要的？（1）朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。①語(yǔ)言通俗，如話家常?！白龉ず每嘌剑　?②注意結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)??” 結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（2）樂(lè)業(yè)之重要。梁先生首先說(shuō)明“苦樂(lè)全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂(lè)、奮斗前行樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂(lè)、杜絕游思樂(lè)。（加點(diǎn)字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）（3）請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給了我一片寧?kù)o的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)！”三、拓展延伸請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)?！举Y料寶藏】1． 梁?jiǎn)⒊簲?shù)十年“飲冰” 涼不了的熱血（祥子/文）梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感?！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對(duì)傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對(duì)他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、章太炎等人，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁?jiǎn)⒊瑒t奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁?jiǎn)⒊瑐?cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)人諷為“多變”。1929年，梁?jiǎn)⒊?7歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國(guó)近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無(wú)聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”說(shuō)梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代政治文化史上影響最大的人物，對(duì)吳宓那代人來(lái)說(shuō)，并非是夸張之語(yǔ)。魯迅說(shuō)自己在少年時(shí)受過(guò)嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說(shuō)嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁?jiǎn)⒊挠绊憗?lái)得直接。梁?jiǎn)⒊臼前自捨倪\(yùn)動(dòng)的先賢，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡(jiǎn)明、激昂的文言文章，是一時(shí)代之文體，氣勢(shì)恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時(shí)與一位同學(xué)讀一篇兩萬(wàn)四千余字的梁著長(zhǎng)文，以至涕淚交加、抱頭痛哭?！霸谀莻€(gè)時(shí)代讀這樣的文字，沒(méi)有一個(gè)人不受他的震蕩感動(dòng)的?！保êm語(yǔ)）就這樣，梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感。說(shuō)梁?jiǎn)⒊岸嘧儭?，一般是指政?jiàn)。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng)，使年輕的梁?jiǎn)⒊暶o起，時(shí)康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡荆?jiàn)與新起的“革命派”對(duì)立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無(wú)可臵疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學(xué)說(shuō)的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁?jiǎn)⒊心蟮年P(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁?jiǎn)⒊罱K還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國(guó)文化史》，未竟而歿。這本是梁?jiǎn)⒊钸m合的工作，他向來(lái)善于將專門的學(xué)問(wèn)通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見(jiàn)識(shí)極高。一般說(shuō)王國(guó)維是新史學(xué)的開(kāi)山，這其中也該有梁?jiǎn)⒊囊还P，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來(lái)愈重視專家之學(xué)時(shí)，梁?jiǎn)⒊窒萑肓藢擂蔚木车?，以梁漱溟的說(shuō)法，他對(duì)于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”式的人物。無(wú)論是從政還是治學(xué)，梁?jiǎn)⒊奶禺愄幨歉袘?yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂(lè)于傳達(dá)。順便說(shuō)一句，梁?jiǎn)⒊€是在中國(guó)最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。梁?jiǎn)⒊蕴?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。（梁?jiǎn)⒊┿筱笤?！吾中華。最大洲中最大國(guó)，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！吾國(guó)民。可愛(ài)哉！吾國(guó)民。蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸?？v橫萬(wàn)里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見(jiàn)，地球萬(wàn)國(guó)戶口誰(shuí)最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！我國(guó)民?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚(yáng)光晶。君不見(jiàn)，朅來(lái)歐北天驕驟進(jìn)化，寧容久扃吾文明。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！我國(guó)民?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢(mèng)駭西戎。君不見(jiàn)，博望定遠(yuǎn)芳蹤已千古，時(shí)哉后起我英雄。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！我國(guó)民?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。3．類文閱讀中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言（胡適）諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問(wèn)?！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，恐怕已太晚了。有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)？”我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)臵儀器。至于時(shí)間，更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書，每年可看三千六百多頁(yè)書；三十年讀十一萬(wàn)頁(yè)書。諸位，十一萬(wàn)頁(yè)書可以使你成一個(gè)學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。看小報(bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！睂W(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。4．關(guān)于職業(yè) 要正直！須用了頭腦想！努力地勞動(dòng)！能正直，能好好地想，能努力地勞動(dòng)，無(wú)論做什么職業(yè)，都不是可恥的。無(wú)事不須勞力。也無(wú)事沒(méi)有利益。但職業(yè)有好的也有壞的。所謂好的職業(yè)，就是適合于自己的職業(yè)；所謂壞的職業(yè)，就是不適合于自己的職業(yè)。職業(yè)上有等級(jí)。能使自己喜悅而于人有益的職業(yè)，等級(jí)最高。拙劣的工作，不會(huì)結(jié)實(shí)。無(wú)論任何職業(yè)中都潛藏著寶貝，執(zhí)鋤去掘，就能掘著。無(wú)能與完全的勞動(dòng)之間，其差無(wú)限。能做出好鞋的鞋匠，比之于無(wú)能的律師、無(wú)智的大學(xué)教授或拙劣的醫(yī)生，地位要高。官署的好書記比之低能的上議院議員，價(jià)值不止百倍。才能如不煉出，事業(yè)就無(wú)味，而且不能結(jié)出果來(lái)。任何職業(yè)都有詩(shī)與理想。低能者或壞人，無(wú)論干什么，全玷污其職業(yè)。職業(yè)猶之林木，愈向上長(zhǎng)，其職業(yè)愈崇高。好的見(jiàn)解，要熱中于工作時(shí)才會(huì)發(fā)生。觀看他人所做的好的作品，是有益的，但須自己用功夫磨練自己的手腕。有益于最大多數(shù)的職業(yè)，價(jià)值最高。勿就不喜歡的職業(yè)。就了某種職業(yè)，如果覺(jué)得不喜歡，難以忍耐，那么不如停止了改就別種職業(yè)的好。錯(cuò)誤的事，如果一味任它錯(cuò)誤過(guò)去，錯(cuò)誤就會(huì)愈于愈大，結(jié)果會(huì)弄到手足無(wú)所措。錯(cuò)誤可以變成悔恨。最不幸的，是對(duì)于自己的職業(yè)抱著不平的人。最幸福的，是對(duì)于自己的職業(yè)有興味的人。