第2課“罷黜百家獨尊儒術”教案2-資料下載頁
2024-12-05 11:33本頁面
【導讀】①發(fā)掘了治國人才，推動了；C、針對西漢時期現(xiàn)實，；D、為了規(guī)范社會行為提出；①在中央興辦太學，②在地方各郡設立學校，藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。仁愛人君而欲止其亂也。材料二“非秦紀皆燒之；非博士官所職，非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。②經濟方面；土地兼并劇烈，階級矛盾日益激化；為加強中央集權，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”；
【正文】 發(fā)揮仁政思想， 提出相應措施； 為規(guī)范社會行為提出 “ 三綱五常 ” ； (二 )可取和揚棄 : “ 春秋大一統(tǒng) ” 和 “ 罷黜百家，獨尊儒術 ” 宣言國家統(tǒng)一應該充分肯定，但， “ 罷黜百家，獨尊儒術 ” 具有文化 專制色彩是不可取的； “ 君權神授 ” ，還提出 “ 天人合一 ” 和 “ 天人感應 ” 是唯心主義思想， 是不可取的；對限制君主的行為有一定作用 發(fā)揮仁政思想，減 輕農民負擔，推動經濟發(fā)展，是積極可取的 三綱五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘揚中華傳統(tǒng) 美德的精華思想如 “ 信 ” 等是該肯定的 從春秋戰(zhàn)國到西漢時期，儒家思想內容和地位經歷了怎樣的變化？ （ 1）春秋戰(zhàn)國時期：春秋時期，孔子提出仁的思想和民本思想；戰(zhàn)國時期，孟子把孔子 “ 仁 ” 的思想發(fā)展為 “ 仁政 ” 思想，提出 “ 民貴君輕 ” 的觀點；荀子繼承了孔子的民本思想，提出了 “ 君舟民水 ” 的觀點，經孟子、荀子改造后的儒家思想成為諸子百家中的蔚然大宗。但在當時并未受到統(tǒng)治者的重視； （ 2）秦朝：焚書坑儒，儒家遭受到沉 重打擊； （ 3）西漢：董仲舒提出 “ 春秋大一統(tǒng) ” 思想和 “ 君權神授 ”“ 天人合一 ”“ 天人感應 ” 等主要思想，形成了新的儒學體系，適應了漢武帝加強中央集權的需要，儒家思想成為統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想； 【鞏固檢測】： 1— 10： .B D B D A C D D B A （二）材料題： (1)① 趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。 ② 原因：國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權制度的確立與加強。 (2)努力： ① 戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想； ② 秦朝的焚書坑儒； ③ 西 漢武帝的 “ 罷黜百家，獨尊儒術 ” ，實行 “ 太一統(tǒng) ” 。 (3)評價： ① 秦朝的焚書坑儒與西漢的 “ 罷黜百家，獨尊儒術 ” 都是想通過思想上的統(tǒng)一，實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。 ② 但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但使儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想，且擴大了儒學和推動了教育的發(fā)展。 （三）、 問答題： （ 1）大力推動儒學發(fā)展的具體措施： ① 全面肯定新儒學思想； ② ，起用文學儒者數(shù)百人參預國家大政； ③ 興辦太學，使天下文士都學儒家經典。 （ 2）影響：儒學之士，在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒學至此終成統(tǒng)治之 學，此后儒家思想成歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，儒家思想也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)達兩千年之久。 探究延伸
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1