第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成[課件2]-資料下載頁(yè)
2024-11-24 12:07本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】新課程努力全面反映人類社會(huì)的發(fā)展歷史進(jìn)程，個(gè)專題一個(gè)為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變，歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，中國(guó)的發(fā)展失去了古代的優(yōu)勢(shì)，面對(duì)著西方文明的沖擊，東西方文化的沖突不可避免，中，也會(huì)貫穿于我們這個(gè)現(xiàn)在正在進(jìn)行的全球化時(shí)代。但是桔生淮南則為桔，桔生北則為枳，近代前。剝?nèi)P西化是救不了中國(guó)的，結(jié)合西方的先進(jìn)思想，化建設(shè)，對(duì)中國(guó)的近現(xiàn)代化發(fā)展功莫大焉。我們了解新中國(guó)的科技成就和教育發(fā)展的史實(shí)之外，建設(shè)中的重大作用，以及對(duì)文化應(yīng)該采取的重要態(tài)度。這三個(gè)專題基本上是按照思想--人文精神、少一些民族狹隘主義，多一些兼容并包的寬容。內(nèi)容，絕不是先中國(guó)后世界，而是力爭(zhēng)體現(xiàn)?由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展由簡(jiǎn)單到豐富的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，處在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治思想文化聯(lián)系日益密切的。按照一般的規(guī)律，人們往往認(rèn)為。這一歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)殘破蕭條，民生凋敝困頓，思想文化低迷凋零不景氣?，F(xiàn)，有其深刻而復(fù)雜的社會(huì)原因。階層活躍和備受重用。
【正文】 ? 仁義 ? ，主張法治（服之以法），這樣就能? 民治而國(guó)安 ? ，因此屬于法家思想。 【 答案 】 B 【 習(xí)題 5 】 （ 2020吉林二模 24） 劉向在 《 戰(zhàn)國(guó)策續(xù)錄 》中說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， ? 國(guó)異政教，各國(guó)制斷，上無(wú)天子，下無(wú)方伯 …… 故孟子、孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說(shuō)權(quán)謀之徒，見(jiàn)貴于俗 ? 。上述材料意在說(shuō)明當(dāng)時(shí) ( ) A．沒(méi)有天子，沒(méi)有諸侯，只有游說(shuō)權(quán)謀之徒得勢(shì) B．為適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各諸侯國(guó)重視儒家和縱橫家 C．孟子、荀子摒棄學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，聯(lián)袂對(duì)抗游說(shuō)權(quán)謀之徒 D．從現(xiàn)實(shí)的目的出發(fā)，各諸侯國(guó)重視縱橫家，摒棄儒家學(xué)說(shuō) 【 解析 】 A中的 ? 沒(méi)有諸侯 ? 與 ? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ? 史實(shí)不符，明顯錯(cuò)誤，根據(jù)材料和所學(xué)，儒家在當(dāng)時(shí)不受重視， B錯(cuò)誤。 C項(xiàng)的表述也不正確。材料中的 ? 游說(shuō)權(quán)謀之徒，見(jiàn)貴于俗 ? 指的是縱橫家受到統(tǒng)治者的重視。 【 答案 】 D 【 習(xí)題 6 】 2020年鳳凰衛(wèi)視在 ? 中國(guó)名片 ? 的欄目采訪中提出了一組有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想的問(wèn)題組。下列學(xué)派與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)正確的是 ( ) ① 關(guān)注社會(huì)，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛(ài) ②關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實(shí)、自由、寬容 ③關(guān)注國(guó)家，留下的是治國(guó)理念：公開、公平、公正 ④關(guān)注文化，留下的是文化價(jià)值：仁愛(ài)、正義、自強(qiáng) A．①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家 B．①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家 C．①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家 D．①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家 【 解析 】 ① 體現(xiàn)了 ? 兼愛(ài) ? 的思想，屬墨家； ②體現(xiàn)了? 無(wú)為 ? 思想，屬道家； ③體現(xiàn)了以法律為準(zhǔn)繩的思想，屬法家；④中的 ? 仁愛(ài) ? 思想屬于儒家 。 【 答案 】 C 【 習(xí)題 7 】 . 在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從? 如何遏制學(xué)生上課說(shuō)話現(xiàn)象 ? 的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說(shuō) :“這是品德問(wèn)題 ,應(yīng)該以德教化。 ? 乙生說(shuō) :“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰。 ? 丙生說(shuō)： ? 這是無(wú)意識(shí)的 ,要讓學(xué)生自我覺(jué)悟。 ? 他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是 ：儒，乙：法，丙：道 ：儒，乙：道，丙：墨 ：墨，乙：法，丙：道 ：道，乙：墨，丙：儒 【 解析 】 A強(qiáng)調(diào)道德感化的是儒家思想； B注重以法規(guī)制度從嚴(yán)處理是法家思想； C項(xiàng)主張順其自然，寬容，無(wú)為而治是道家思想。正確答案為 A【 答案 】 A 【 習(xí)題 8 】 ． 儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說(shuō)也未能得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的賞識(shí)。造成這一結(jié)果的主要原因是： A．他的無(wú)為而治的思想不能夠?yàn)樾屡d的地主階級(jí)所采納 B．他的學(xué)說(shuō)還沒(méi)有形成一個(gè)完整的思想體系 C．他的學(xué)說(shuō)主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時(shí) 爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D．孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對(duì)傳播思想不感興趣 【 解析 】 A的無(wú)為而治思想屬于道家思想，孔子沒(méi)有這種思想。 儒家思想提倡 ? 仁 ? 、德治， 無(wú)助于統(tǒng)一 ，不適應(yīng)新興地主階級(jí)的統(tǒng)治需求 ，必然受到冷落。正確答案為 C 【 習(xí)題 8 】 天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學(xué)討論穿衣問(wèn)題。 甲說(shuō) :“天冷多穿一點(diǎn) , 天熱少穿一點(diǎn) ,穿衣應(yīng)合乎四季的變化。 ? 乙 說(shuō) :“穿衣服要依身份與地位而定 , 該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。 ? 丙 說(shuō) :“講究穿著是一種浪費(fèi) , 穿著簡(jiǎn)單樸素為好。 ? 丁 說(shuō) :“何必麻煩 , 按學(xué)校規(guī)定 , 大家都穿校服不就好了嗎？ ? 他們四人的說(shuō)法恰好與春秋戰(zhàn)國(guó)的四種思想相吻合 ,下列對(duì)應(yīng)正確的是（） A．甲－儒 乙－法 丙－墨 ?。? B．甲－道 乙－墨 丙－法 ?。? C．甲－道 乙－儒 丙－墨 ?。? D．甲－儒 乙－墨 丙－法 ?。? 【 解析 】 甲項(xiàng)穿衣要順其自然屬于道家思想； 乙項(xiàng)穿衣要符合禮儀屬于儒家思想； 丙項(xiàng)穿衣要節(jié)儉樸素屬于墨家思想； 丁項(xiàng)穿衣要遵守規(guī)章制度屬于法家思想。 故 C項(xiàng)正確。 【 習(xí)題 9】 （山東省青島市 2020屆高三第一學(xué)期期末檢測(cè)）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在治國(guó)方略上主張 ? 名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也 ? 的著名思想家是 A．孟子 B．韓非子 C．墨子 D．荀子 【 答案 】 D 【 解析 】 此題考查的是對(duì)百家爭(zhēng)鳴的理解。根據(jù)題干禮法并施的提示應(yīng)該是荀子主張。 【 習(xí)題 10 】 （湛江市 2020年普通高考測(cè)試）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人認(rèn)為： ? 嚴(yán)家無(wú)悍虜，而慈母有敗子。 ? 由此，他主張治國(guó)應(yīng)該 A．民貴君輕 B．無(wú)為而治 C．兼愛(ài)非攻 D．嚴(yán)刑峻法 【 答案 】 D 【 解析 】 本題考查法家思想。材料觀點(diǎn)認(rèn)為，嚴(yán)格的家庭不會(huì)出現(xiàn)類似強(qiáng)盜的行為，而慈悲的母親則會(huì)教育出對(duì)家庭或社會(huì)有危害的人。這種觀點(diǎn)符合法家堅(jiān)持嚴(yán)刑峻法的主張，故選 D。 歷史學(xué)法五要訣 學(xué)要學(xué)細(xì)學(xué)厚，絲絲分析； 記要記少記薄，概括要點(diǎn)； 背要形成問(wèn)題，自我檢測(cè)； 練要仔細(xì)思考，尋找技巧； 問(wèn)要及時(shí)消化，不留隱患。 返回
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