語文版九年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)教案-資料下載頁
2024-12-05 02:40本頁面
【導(dǎo)讀】了解與書有關(guān)的一些常識(shí)，如編排體例、目錄、序、跋等。在成果展示中，能聽取同學(xué)、老師、家長(zhǎng)的意見和建議，揚(yáng)長(zhǎng)避。，確定入選篇目，并對(duì)入選文章進(jìn)行修改、潤(rùn)色。、中期測(cè)試、期末測(cè)試中的作文進(jìn)行選擇，確定入選篇目。，或按時(shí)間順序，或按文章體裁，或按文章主題等進(jìn)行分類編排。A4紙統(tǒng)一打印，進(jìn)行必要的美術(shù)設(shè)計(jì)，如插圖等。，自己寫一篇序言，請(qǐng)有名氣的老師給你寫序或跋。，設(shè)計(jì)好封面，并裝訂成冊(cè)?！皶狈旁诎嗌?，供大家欣賞，并聽取同學(xué)們的意見和建議。是以整張紙裁開的張數(shù)作標(biāo)準(zhǔn)來表明書的幅面?！鞍稀边€直接對(duì)作品發(fā)表評(píng)論，研究闡發(fā)有關(guān)問題。“序”一般列在書籍前面，“跋”列在。，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)活動(dòng)的意義。表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過，共計(jì)五十條，自１９９６年１０月１日起施行。
【正文】 注重說明理論，善于運(yùn)用具體事例進(jìn)行概括性的推論。 （８）《韓非子》是先秦法家的代表著作。在政治上，主張君主集權(quán)，反對(duì)貴族操縱政治；哲學(xué)上，繼承荀子的樸素的唯物主義思想，又吸取了老子哲學(xué)個(gè)的某些辯證法因素。其文章絕大部分屬于論辯文，重在演繹、歸納、分析、綜合，觀點(diǎn)鮮明，語言犀利，說理透辟，辨駁有力， 具有很強(qiáng)的邏輯性。 （９）《莊子》是先秦道家學(xué)派的著作。書中許多文章大都是由寓言故事組成。文章語言豐富文辭華贍，揮灑自如，機(jī)趣橫生，加上它的大膽想像和對(duì)神話題材的運(yùn)用，形成一種汪洋恣肆，富有浪漫主義色彩的獨(dú)特風(fēng)格。魯迅說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)王方，晚周諸子之說，莫能先也。” （１０）《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。原書已佚。起思想內(nèi)容較駁雜，有宣揚(yáng)順應(yīng)自然、消極無為的，也有包含樸素唯物論和辯證觀點(diǎn)的。書中保存了一些先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事和神話傳說。書中的民間創(chuàng)作所特有的清新活潑的風(fēng)格和豐富的想像，對(duì)我 們今天仍有一定的啟發(fā)和教育意義。 四書 —— 即《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部著作的總稱。因?yàn)樗鼈兎謩e出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為“四子書”，簡(jiǎn)稱即為“四書”。首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹。 五經(jīng) ——— 儒家本有六經(jīng)，《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋左傳》。秦始皇“焚書坑儒”，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng)；唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《公羊傳》、《谷梁傳》、 《爾雅》，共十二 經(jīng)；宋時(shí)加《孟子》，后有《十三經(jīng)注疏》傳世?！妒?jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。朱熹著《四書章句集注》，具有劃時(shí)代意義。漢唐是“五經(jīng)”時(shí)代，宋后是“四書”時(shí)代。后來的五經(jīng)是指：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左傳》。 （三）試題樣式 、儒家，還有哪些主要思想流派？請(qǐng)按要求填寫下表： 代表人物 思想內(nèi)容 墨家 墨子 孟子 “民貴君輕”的思想，“仁政”的思想，提出合理使用自然資源。 “制天命而用之”。 道家 莊子 鄙視富貴利祿，痛恨不公平的社會(huì)現(xiàn)象。 韓非子 認(rèn)為歷史后代總要超過前代，提出建立君主專制的中央集權(quán)的國(guó)家，提倡法治。 兵家 孫武 孫臏 “戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣 《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的成語四個(gè)。 是： 、 、 、 。 五經(jīng)是： 、 、 、 、 。 《楊布打狗》后思考： 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎面吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” —— 選自《列子?說符》 （ 1）這則寓言，如果從狗認(rèn)不出主人的角度來看，有什么寓意？ 2. 這則寓言，如果從楊布不應(yīng)該打狗來總結(jié)，有什么寓意？ （ 3）從這則寓言可看出列子的什么思想內(nèi)容？ （答案： 1. 代表人物 思想內(nèi)容 墨家 墨子 主張“兼愛”“非攻”，“尚賢”、“節(jié)用”。 儒家 孟子 “民貴君輕”的思想，“仁政”的思想，提出合理使用自然資源。 荀子 “制天命而用之”。 道家 莊子 鄙視富貴利祿，痛恨不公平的社會(huì)現(xiàn)象。 法家 韓非子 認(rèn)為歷史后代總要超過前代，提出建立君主專制的中央集權(quán)的國(guó)家，提倡法治。 兵家 孫武 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 孫臏 “戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣 學(xué)而不厭 不恥下問 擇善而從 3. 《論語 》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左傳》 4.（ 1）告訴人們看待事物不要僅從它表面來判斷，而應(yīng)看到它的內(nèi)在、它的實(shí)質(zhì)，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)誤。（ 2）告訴人們對(duì)待別人的反應(yīng)、態(tài)度，要分清原因，不能簡(jiǎn)單地處理。（ 3）包含樸素唯物論和辯證觀點(diǎn)。）
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