【正文】 “諸君啊”的呼告,令人警醒?！窘馕觥孔詈髢啥芜\用的修辭手法比較明顯,有設(shè)問、排比、呼告等。表達(dá)作用要結(jié)合文章的內(nèi)容和表達(dá)意圖分析。11.【答案】B【解析】B項不能表現(xiàn)北大現(xiàn)實黑暗。12.【答案】B【解析】B項不屬于改造北大的措施。13.【答案】(1)他有人格魅力，有高尚的道德情操。如他不做官，也要求學(xué)生們不做官；他憤然辭職，不與腐朽的統(tǒng)治者同流合污等。(2)他有堅定的“教育救國”的信念。(3)他尊重學(xué)術(shù)，尊重人才，胸襟博大，容納百川，不拒細(xì)流。如引進(jìn)陳獨秀與胡適等不同風(fēng)格的人才。(4)他熱愛學(xué)生。如想方設(shè)法地營救被捕學(xué)生，對學(xué)生一片赤子之心等。(5)他博學(xué)，學(xué)貫中西，善于借他山之石，來塑造北大。14.【答案】A【解析】這篇演講詞針對的是當(dāng)時普遍存在于北大學(xué)生中不求學(xué)業(yè)進(jìn)步、但求做官發(fā)財?shù)挠顾姿枷牒蛣堇黠L(fēng)，而不是當(dāng)時道德日益淪喪的一般社會現(xiàn)實。15.【答案】一個人不管什么時候，都要堅強。即使跌倒了，跌得頭破血流，也要笑得豪邁。但是不明白自己跌倒的原因，一味地傻笑，甚至在錯誤的道路上一意孤行，都是愚蠢的，而且這絕對不利于我們的發(fā)展。16.【答案】(1)幾處早鶯爭暖樹　誰家新燕啄春泥(2)斯是陋室　惟吾德馨(3)以中有足樂者　不知口體之奉不若人也17.【答案】C【解析】乖，謬誤，錯誤。18.【答案】B【解析】A長久/本，原來；B姑且；C如果/暫且；D單純/空。19.【答案】作者在文中批評了求學(xué)為“做官”和“致富”兩種錯誤的“宗旨”。他認(rèn)為求學(xué)的終極目的是“學(xué)成任事”?！窘馕觥繉ξ恼聝?nèi)容稍加篩選便可找到不正確的求學(xué)“宗旨”，對于求學(xué)的終極目的通過分析概括即可得出。20.【答案】這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M(jìn)身階。因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義?！窘馕觥拷Y(jié)合“抱定宗旨”主旨句來理解，讀出深層含義即蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵。21.【答案】作者的這種希望對于今天的我們?nèi)杂蟹e極的價值作用。在當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)實社會里，我們青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，力求在學(xué)校多學(xué)知識，提高自己的文化水平和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，爭取將來為祖國的繁榮和富強、民族的振興和崛起作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。【解析】聯(lián)系當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)實，理解有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，力求在學(xué)校多學(xué)知識，提高自己的文化水平和學(xué)術(shù)修養(yǎng)是有現(xiàn)實意義的。第五篇：高中語文必修3第四單元同步習(xí)題三2020—2021學(xué)年人教版高中語文必修4第二單元同步習(xí)題三（附答案）一、選擇題()A．暈眩(xu225。n)戰(zhàn)栗(l236。)塵埃(āi)閃爍(shu242。)B．誕生(d224。n)夙望(s249。)荒蕪(w)泡沫(p224。o)C．纖細(xì)(xiān)星宿(s249。)束縛(f249。)橢圓(tuǒ)D．旋渦(wō)廣袤(m225。o)甲烷(w225。n)蕩漾(y224。ng)，有錯別字的一項是（）A．興高彩烈緬甸嬉鬧撕打B．得意洋洋汲取睚眥天賦C．比比皆是反饋端倪鍛煉D．各執(zhí)己見陡峭懸崖紛紜（）A．遐想：胡思亂想。B．杜撰：沒有根據(jù)地編造；虛構(gòu)。C．浩瀚：（書）廣大；繁多。D．畏葸：畏懼。，沒有語病的一句是()A．動物的游戲行為，是動物行為研究中被認(rèn)為最復(fù)雜、最難以捉摸、引起爭論最多的行為。B．在動物身上，無論從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程和行為方面去分析，盡可能節(jié)省能量的例子比比皆是。C．地震發(fā)生后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷犎戎?，目前?zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時帳篷，防止余震再次發(fā)生。D．有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問家事，有點不近人情，然而事實卻是對這種偏見的最好說明。，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．社會上確實有一些作家自以為是，心理上高高在上，不愿同體力勞動者劃等號，認(rèn)為自己高人一等。B．我為能拍到這精彩動人的場面而滿足，更為我軍在救災(zāi)戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、赴湯蹈火在所不辭的精神而驕傲。C．一些經(jīng)過精心包裝、以小資情調(diào)自鳴得意的流行曲，其思想性、藝術(shù)性都無法與《黃河頌》《紅梅贊》《歌唱祖國》等歌曲相比。D．愛迪生憑著愛刨根究底的熱情，憑著勤奮和刻苦，一生獲得了一千多項發(fā)明的專利權(quán)，為人類做出了不可估量的貢獻(xiàn)。，加線字的注音全都正確的一組是()A．竭力(ji233。)嚼爛(ji225。o)徘徊(hu237。)遼闊無垠(y237。n)B．聒噪(ɡuō)廣袤(m224。o)召喚(zh224。o)模糊纖細(xì)(xiān)C．尾鰭(q237。)踝節(jié)(hu225。i)跳躍(yu232。)氦氣(h225。i)D．束縛(sh)腳趾(zhǐ)汲取(j237。)璀璨奪目(cuǐ)二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目?！芭畫z補天”源自史前一次隕石雨撞擊地球作為一種文化載體的民間傳說或神話并非完全出于古人的想象，而往往以某些史前事件為事實依據(jù)?！芭畫z補天”神話的起源應(yīng)是遠(yuǎn)古時期一次影響深遠(yuǎn)的災(zāi)害。最近，中南民族大學(xué)羅漫提出，著名的神話“女媧煉五色石以補蒼天”，是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件。女媧補天的神話最早記載于《淮南子覽冥訓(xùn)》。在遠(yuǎn)古時期，“四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息”。在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。描述的應(yīng)當(dāng)是一次規(guī)模宏大的隕石雨撞擊全過程?！八臉O廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載”，是小型天體爆炸后形成的大規(guī)模隕石雨；“火煉炎而不滅”是巨大撞擊、爆炸及其后在地面上引起的火災(zāi)；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化后形成大量的地表水才會有“水浩洋而不息”的結(jié)果；冀州應(yīng)當(dāng)是古代河北省一帶。女媧補天的神話反映的應(yīng)該是災(zāi)害平息之后河北平原的景象。近年來在河北平原做歷史地貌的研究時發(fā)現(xiàn)，從任丘、河間到保定、望都一帶，沿著向西偏北的方向，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現(xiàn)象——碟形洼地及其群體。綜合各方面的資料分析，認(rèn)為它們是史前規(guī)模巨大的隕石雨撞擊后，在近代沖積平原上留下的遺跡。專家推測，在史前(距今一萬年左右的全新世中后期)的某一時刻，一顆小彗星進(jìn)入地球軌道，在華北北部的上空沖入大氣層，在高空爆炸后落入地面。規(guī)模宏大的隕石雨在平原地區(qū)形成了大量撞擊坑，后經(jīng)地面流水的侵蝕和先民的改造，多個較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀，其余的較小者形成了積水洼地，最后演化成該地區(qū)的主要居民點。大部分洼地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地保留了大量的撞擊坑遺跡——碟形洼地及其群體。依據(jù)近代對隕石撞擊的研究，這次遠(yuǎn)古隕石雨的撞擊范圍相當(dāng)廣，應(yīng)當(dāng)從山西北部到河北平原中部，甚至更向東，延伸到渤海灣南部一帶。由于山西北部到河北西部是山區(qū)，大量的撞擊遺跡未能被發(fā)現(xiàn)，向東則由于黃河北流的沖淤被掩埋。地貌和地質(zhì)學(xué)的上述成果為研究分析“女媧補天”神話提供了新的基礎(chǔ)。史前巨大的撞擊事件造成了空前的天文、地質(zhì)災(zāi)難，波及影響到華北平原甚至整個北半球地區(qū)，可能造成了古代環(huán)境、文化的巨大破壞。史前雖然沒有文字記載，但應(yīng)在地貌、地質(zhì)和全新地層的沉積物等方面留下了可供研究的信息。大量人員的死亡和外遷造成了當(dāng)?shù)胤笔⒐盼幕闹袛啵瑸?zāi)害過去之后，又逐漸形成了新的古代文化，而這一災(zāi)害歷經(jīng)一代又一代的傳說，最終誕生了一個美麗的神話——“女媧補天”。“女媧補天”源自史前一次隕石雨撞擊地球的依據(jù)的一項是()A．中對“女媧補天”神話的記載。B．河北平原存在大量特殊的地貌現(xiàn)象——碟形洼地及其群體。C．現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的研究成果為分析“女媧補天”神話提供了新的線索。D．經(jīng)過一代又一代的傳說和文人加工，最終誕生了一個美麗的神話——“女媧補天”。，不正確的一項是()A．民間傳說或神話是一種文化載體，并非出于古人的想象，而都是以某些史前事件為事實依據(jù)的。B．中南民族大學(xué)的羅漫認(rèn)為“女媧補天”的傳說是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件。C．專家推測河北平原的碟形洼地及其群體是隕石雨撞擊地面后形成的，這表明撞擊的范圍相當(dāng)廣。D．史前撞擊事件造成了當(dāng)?shù)胤笔⒐盼幕闹袛?，?zāi)害過去后，新文化又逐漸形成，而這一災(zāi)害最終變成了“女媧補天”的神話?！啊畫z補天’源自史前一次隕石雨撞擊地球”的觀點，你怎么看？二、語言表達(dá)，整合成一個單句，對“反物質(zhì)”做出解說?？蛇m當(dāng)增刪詞語，不得改變原意。①愛因斯坦的工作使一種稱之為反物質(zhì)的新型物質(zhì)成為可能。②反物質(zhì)的作用形式與普通物質(zhì)一樣。③反物質(zhì)與普通物質(zhì)接觸之后它們將會湮沒，并且猛然釋放出能量。④反物質(zhì)由反粒子組成。反物質(zhì)是“我最快樂的童年記憶之一”為開頭，重組下面的句子，語句可適當(dāng)增刪，但不得改變原意。記得那時我的父母親不時帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。這是我最快樂的童年記憶之一。三、作文“科學(xué)家“的幻想十分有趣，如果我們以動物的眼光來觀察人類，是不是也很有意思呢？請以“我們眼中的人類“為題，寫一篇600—800字的作文。答案解析1.【答案】B【解析】A項，“?！睉?yīng)讀xu224。n；C項，“宿”應(yīng)讀xi249。；D項，“袤”應(yīng)讀m224。o。2.【答案】A【解析】A項中應(yīng)為“興高采烈”“廝打”。3.【答案】A【解析】：悠遠(yuǎn)地思索或想象。4.【答案】D【解析】B項，應(yīng)將“和”改為“還是”；C項，不合邏輯，應(yīng)為“預(yù)防余震發(fā)生”；D項，“事實是說明”正好說反了，應(yīng)是“事實正是對上述說法的反駁?！?.【答案】C【解析】“自鳴得意”形容極力炫耀自己、洋洋自得的樣子，著眼于外部表情的描繪，而這里側(cè)重的是心理狀態(tài)的描繪，應(yīng)用“沾沾自喜”。6.【答案】B【解析】A項，“徊”應(yīng)讀“hu225。i”。C項，“氦”應(yīng)讀“h224。i”。D項，“束”應(yīng)讀“sh249?！薄?.【答案】D【解析】“一代又一代的傳說和文人加工”與題干“源自史前一次隕石雨撞擊地球”不吻合，且“文人加工”材料中無此信息。8.【答案】A【解析】原文第一段說的是“并非完全出于古人的想象，而往往以某些史前事件為事實依據(jù)”。9.【答案】(示例一)我支持這一觀點。(1)“女媧補天”的神話在現(xiàn)實中是可能存在的，要合理解釋它，就要從現(xiàn)實中尋求線索。(2)這一觀點有其科學(xué)依據(jù)，得到了現(xiàn)代地貌和地質(zhì)學(xué)研究的支持。(3)這一觀點體現(xiàn)了一種創(chuàng)新的精神，將自然科學(xué)和人文傳說結(jié)合起來，讓人耳目一新。(示例二)我不贊同這一觀點。(1)神話傳說和史前事件之間沒有必然聯(lián)系，有些只是人們的想象而已。(2)對《淮南子覽冥訓(xùn)》的解讀只是一種猜測，并沒有事實依據(jù)。(3)現(xiàn)代地貌和地質(zhì)學(xué)研究是推測，并不能證明“女媧補天”和史前隕石雨有關(guān)，需要更深入地研究?！窘馕觥孔鞔饡r，需要注意以下幾個方面：①要觀點明確，明確提出自己的看法；②要結(jié)合原文，說清自己這樣認(rèn)為的理由；③要條理清楚，語言簡練。10.【答案】(反物質(zhì)是)一種由反粒子組成，作用形式與普通物質(zhì)一樣，但與普通物質(zhì)接觸之后將會湮沒，并且猛然釋放出能量的新型物質(zhì)?！窘馕觥窟@一題考查的是把短句變?yōu)殚L句，可以先把其中一個主要句子作為主干，然后把剩余的短句按一定的層次、順序組合，作主要句子的定語或狀語。這里的幾個短句，圍繞“反物質(zhì)”展開話題?？梢杂谩胺次镔|(zhì)是一種新型物質(zhì)”作為主干，而將其他短句分解、組合，化為“新型物質(zhì)”的定語。11.【答案】(示例)我最快樂的童年記憶之一是那時我的父母親經(jīng)常帶我去舊金山游覽著名的日本茶園，我蹲在那里的一個小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。12.【答案】我們眼中的人類來自一只小螞蟻的觀察我是一只每天生活在膽戰(zhàn)心驚中的小螞蟻，為什么說生活在膽戰(zhàn)心驚中？因為從我一生下來，人類一看見我們，就想盡辦法把我們至于死地。我到今天也沒有看見，一個看見我們卻不把我們至于死地得人。我曾經(jīng)想過，人是不是最可怕、最惡毒的動物呢？希望不是，是因為我想總有一天，人類會覺得把我們至于死地是一種錯誤的行為，他們知道自己錯了就會立即改正，永不在犯這樣的錯誤（我也不太肯定，人類不在把我們至于死地。）我們也會原諒他們，而不是跟他們斤斤計較。我也有一段生活是在快樂中度過的，就是一些好心的小朋友們天天給我們帶來好吃的東西，比如說：面包、餅干、蛋糕等等……好吃的東西。我們非常感激和喜歡這些小朋友們，他們天天給我們好吃的東西并且跟我們一起玩耍，雖然這些小朋友們平常跟我們在一起，在我們眼里是龐然大物，但我們一起相處的時候，他們在我們的眼中就變成了跟我們一樣小的動物。終于有一天，這種幸福里我們而去，這些小朋友們搬家了，他們再也不能陪我們玩耍、給我們那種美味了。原來的生活又回來了（膽戰(zhàn)心驚中的生活），我討厭人類。假如，有一天，一位神仙來到我們螞蟻住的地方，我就會向他提一個愿望。這個愿望就是請神仙把我們把我們螞蟻變成人類，讓人類變成螞蟻。我為什么這么想呢？因為我們也想讓人類來感受我們的痛苦。有一次，我得好朋友胖胖（它長得很胖，我們就叫它胖胖。）告訴我。在人類的校園里生活太痛苦了（它生活在校園里）我問它為什么？它說：“校園里的孩子，見到我們就要把我們拿起來拈死或著踩死?！蔽覀冞B逃跑的來不及。我們太恨人類了，人類就不能不把我們至于死地？還有別的小動物？請給我們一個和平、安寧的家園吧！【解析】要以動物的角度寫人類。帶點科幻色彩。