【正文】 忠君與愛國(guó)的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛國(guó)主義時(shí)說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國(guó)，先要問國(guó)家是什么?！睈蹏?guó)主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的熱愛。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國(guó)家主人翁的精神，我們的國(guó)家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。1．學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國(guó)之情。2．學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。3．學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。4．學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。5．學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。本專題，特別是在第二板塊，詩(shī)人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。一、導(dǎo)入新課由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。1．祖國(guó)是什么？用心 愛心 專心 12．一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國(guó)？二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。三、解題祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘?！绊灐笔且环N古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩(shī)之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景？討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河??春夏秋冬，晨光落日；家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布2．除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？討論明確：還寫了“人民” “文化”“語(yǔ)言”。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛之情。五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。1．思路結(jié)構(gòu)：文章段落較多，共37段，總體上可以分為三大部分，第2段為第一部分，第3— 35段為第二部分，第36—37段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。第一部分(12)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國(guó)，愛祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。第二部分(335)，是愛國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。第35段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以及在歷史的變遷中巍然屹立不可動(dòng)搖的形象，盡情地?fù)]灑贊美之情。第67段是第二層。作者以動(dòng)情的筆墨，說明了祖國(guó)與我們、我們與祖國(guó)的關(guān)系，說明了山水有情，人亦有情第810段是第三層，這里是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的贊美，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一個(gè)民族的根，作者在古典詩(shī)歌中體會(huì)它的神韻，在每個(gè)詞、每個(gè)字中捕捉它的神奇，在想象與聯(lián)想的天地中表達(dá)他的滿腔摯愛。第1124段是第四層。對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的細(xì)膩勾勒，有對(duì)晨光落日的生動(dòng)描摹，語(yǔ)言優(yōu)美，描寫細(xì)致，感情深切，眼中景與心中情完美地融合在一起。第2535段是第五層。在這一部分作者以自己的經(jīng)歷，訴說了自己的眼中所見，心中所想夢(mèng)中所思，無(wú)論是在異國(guó)他鄉(xiāng)，還是在揚(yáng)子江邊，無(wú)論是登山遠(yuǎn)眺，還是臨海觀景，無(wú)論是黃果樹的瀑布，還是家鄉(xiāng)的小溪，作者以點(diǎn)帶面反復(fù)渲染對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛戀。用心 愛心 專心在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛戀。第三部分(第3637段)，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國(guó)情感的真切流露。2．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致；②表達(dá)熱愛人民、文化語(yǔ)言之情；③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景； ④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。3．找出抒情的語(yǔ)句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀來大氣磅礴，深情動(dòng)人。抒情的語(yǔ)句如：第2節(jié)，第10節(jié)開頭，第37節(jié)等。討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？第37節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國(guó)情感。六、再讀課文，體味語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 1．語(yǔ)言特點(diǎn)討論歸納：①詩(shī)化的語(yǔ)言； ②直抒胸臆；③這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第11段的排比手法，第1232段的擬人手法，第2335段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。七、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)用心 愛心 專心 3