【正文】 結(jié)合本課程的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)您談?wù)剚嗰R遜價(jià)格試驗(yàn)失敗的原因。（10分）：（1）三星奧克斯采用的是什么競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略？并說明這種戰(zhàn)略的優(yōu)缺點(diǎn)。（10分）2006年10月（2）結(jié)合案例，談?wù)剬?duì)三星奧克斯公司的激勵(lì)方法的評(píng)價(jià)。（6分）（3）結(jié)合案例，你認(rèn)為三星奧克斯下一步的策略是什么。（4分）人力資源42．（1）結(jié)合案例，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)招聘的看法。（4分）2006年1月（2）針對(duì)案例，分析網(wǎng)上招聘的優(yōu)點(diǎn)。（6分）（3）結(jié)合案例，談?wù)勂髽I(yè)人力資源規(guī)劃步驟和人力資源的甄選過程。（10分）：（1）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)企業(yè)核心能力的理解。（8分）2005年10月（2）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)價(jià)值創(chuàng)新戰(zhàn)略的理解。（6分）（3）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)網(wǎng)絡(luò)品牌的理解。（6分），回答下面三個(gè)問題：2005年1月（1）結(jié)合案例，談?wù)勅绾卫斫獾谌轿锪鞯淖饔?。?）從通用汽車公司的運(yùn)輸業(yè)務(wù)外包模式看，請(qǐng)問：業(yè)務(wù)外包為什么能提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力？（3）從通用公司的運(yùn)輸外包業(yè)務(wù)獲得啟發(fā)，你認(rèn)為業(yè)務(wù)外包策略有哪些作用？：，談?wù)剬?duì)供應(yīng)鏈管理概念的理解。（12分），談?wù)劰?yīng)鏈管理環(huán)境下物流管理的主要特點(diǎn)。（5分）。（3分）：（1）結(jié)合案例分析直銷的優(yōu)勢(shì)。2003年10月（2）結(jié)合戴爾公司實(shí)際，討論客戶關(guān)系管理的意義。（3）戴爾公司是如何實(shí)施供應(yīng)鏈管理的？（4）戴爾公司進(jìn)行網(wǎng)上直銷時(shí)，可以采取哪幾種網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)布方式？浙江省2004年1月請(qǐng)結(jié)合戴爾案例，回答以下問題：（1）戴爾公司的供應(yīng)鏈管理成功的關(guān)鍵是什么？現(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要成為何種競(jìng)爭(zhēng)？（2）從戴爾公司的案例中，如何理解在全球化浪潮中供應(yīng)鏈管理的重要意義。（3）供應(yīng)鏈管理在戴爾公司案例中的含義是什么？第五篇：簡答和論述簡答和論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵（論述）內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想—決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向中國特色社會(huì)主義共同理想—實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以愛國主義為核心民族精神以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神—中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分社會(huì)主義榮辱觀—體現(xiàn)社會(huì)主義基本道德的本質(zhì)要求四個(gè)方面相互貫通、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一整體學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義（簡答）有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨教育人民有利于有利于增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)凝聚力量有利于鼓舞全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義昂揚(yáng)斗志有利于在全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命（簡答）繼往開來建設(shè)中國特色社會(huì)主義勇于創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積極努力為世界和平發(fā)展人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)道德和法律是人的行為規(guī)范（關(guān)系）道德：靠社會(huì)輿論教育力量起作用法律：靠國家強(qiáng)制力，物質(zhì)力量起作用關(guān)系：相互結(jié)合統(tǒng)一法律是人們進(jìn)行道德教育的有利保證 道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)什么是理想信念（簡答）理想：人們實(shí)踐中具有實(shí)現(xiàn)可能性對(duì)未來的向往和追求 是世界觀人生觀價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)信念：人的“認(rèn)識(shí)”情感“意志”的統(tǒng)一體成合金，與人格密切相關(guān)。中國特色社會(huì)主義共同理想信念（論述）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)歷長期革命斗爭(zhēng)完成民族獨(dú)立人民解放歷史任務(wù)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定基礎(chǔ)堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開放鞏固完善社會(huì)主義制度堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下其中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大學(xué)生確立理想信念時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面（簡答）崇高理想和堅(jiān)定信念結(jié)合個(gè)人理想和社會(huì)信念結(jié)合學(xué)會(huì)對(duì)不同理想信念進(jìn)行辨別選擇追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦的奮斗過程（為什么睡追求理想必須艱苦奮斗？）（簡答）理想的追求和實(shí)現(xiàn)是長期艱苦奮斗過程艱苦奮斗過程是進(jìn)一步強(qiáng)化理想信念的過程艱苦奮斗不是孤立的自我奮斗而是相互配合共同奮斗過程因此追求理想是集中群眾事業(yè)當(dāng)代大學(xué)生把個(gè)人與社會(huì)理想統(tǒng)一積極投身于建設(shè)特色神會(huì)主義事業(yè)中在奮斗中把理想變現(xiàn)實(shí)追求理想過程中的問題（論述）充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過程長期性曲折性艱巨性爭(zhēng)取看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾走出片面性誤區(qū)（以理想否定現(xiàn)實(shí)以現(xiàn)實(shí)否定理想）個(gè)人理想與社會(huì)理想之間關(guān)系，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人理想談如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)理想統(tǒng)一（論述）個(gè)人理想要服從社會(huì)理想不能違背實(shí)現(xiàn)往往以社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一積極投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中在奮斗中把美好的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)什么是愛國主義（簡答）對(duì)祖國深厚感情。個(gè)人與國家民族關(guān)系的道德規(guī)范。重大政治原則。鼓舞凝聚各民族精神支柱。愛國主義歷史作用鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗 推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn) 譜寫壯麗人生新時(shí)期愛國主義基本特征（簡答）愛國主義與愛社會(huì)主義統(tǒng)一愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化統(tǒng)一愛國主義與弘揚(yáng)民族精神統(tǒng)一愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神統(tǒng)一如何實(shí)現(xiàn)新時(shí)期愛國主義的主題（簡答）發(fā)展中國特色社會(huì)主義 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 堅(jiān)持改革開放如何理解愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（關(guān)系）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下民族國家不但沒消亡法爾在一定范圍內(nèi)更凸陷出來一個(gè)國家一個(gè)民族只有堅(jiān)持自己主權(quán)和利益才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺脫落后與依附境遇把國家主權(quán)和安全放第一位如何做新時(shí)期堅(jiān)定的愛國者培育愛國情感保持民族自尊和自信—擁有忠于祖國的赤子之心維護(hù)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)祖國統(tǒng)一—實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與祖國大陸的統(tǒng)一是人心所向反對(duì)民族分裂努力學(xué)習(xí)和工作以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)—逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義人生目的在人生觀中的核心地位（作用）人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的決定吃什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向（簡答）培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是抵制各種錯(cuò)誤人生觀的有力武器只有為人民服務(wù)的人生目的才是科學(xué)高尚的人生目的材質(zhì)的大學(xué)生終身尊奉和踐行為色和那么樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（意義）（簡答）促進(jìn)人生目的的達(dá)到 有助人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 調(diào)整人生道路的方向如何用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇（簡答）對(duì)于順境不能得意忘形而應(yīng)自制自勵(lì)使自身活動(dòng)保持良好的度對(duì)于逆境不能自暴自棄而應(yīng)積極應(yīng)對(duì)努力創(chuàng)造條件變不利因素為有利因素社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系（簡答）社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足 自我價(jià)值：對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度 關(guān)系：及區(qū)別又聯(lián)系一方面人生自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 另一面人生社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值（簡答）選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)—是追求人生價(jià)值的精神支柱自覺提高自我主體素質(zhì)和能力—是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)—是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑如何保證身心健康（簡答）樹立正確人生觀—養(yǎng)成積極樂觀人生態(tài)度參加體育鍛煉—提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)學(xué)心理健康知識(shí)—掌握心理調(diào)試方法注重與他人交往—建立良好人際關(guān)系如何正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（論述）關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一（相互依存制約）一方面社會(huì)條件決定個(gè)人生存和發(fā)展 另一方面?zhèn)€人對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我調(diào)整充實(shí)自我在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任履行社會(huì)義務(wù)道德的本質(zhì)和起源的科學(xué)解釋（論述）本質(zhì)：認(rèn)為道德是屬于上層建筑的范疇是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式 起源：勞動(dòng)—第一個(gè)歷史前提勞動(dòng)社會(huì)關(guān)系的形成—到的產(chǎn)生的客觀條件社會(huì)關(guān)系自我意識(shí)形成發(fā)展—到的產(chǎn)生主觀條件自我意識(shí)道德的主要功能和社會(huì)作用（簡答）主要功能：調(diào)節(jié)功能認(rèn)識(shí)功能社會(huì)作用：道德影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固，發(fā)展道德影響其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在和發(fā)展道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神力量道德是保證人們正常生活交往道德是保護(hù)或破壞一定階段的政治統(tǒng)治社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)（簡答）與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮離不開社會(huì)主義道德積極作用為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)實(shí)行的社會(huì)主義制度優(yōu)越/市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮發(fā)展完善提供價(jià)值導(dǎo)向保證健康發(fā)展用社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律的關(guān)系（論述以德治國依法治國的關(guān)系）（論述）法律是道德的底線道德是法律的基礎(chǔ)相互聯(lián)系相互補(bǔ)充相輔相成相互促進(jìn)在內(nèi)容上相互銜接相互協(xié)調(diào)法制：以法律權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為德治：以道德說服力和感召力提高社會(huì)成員道德絕悟 法治與德治相輔相成相互促進(jìn)只有把法治德治兩者結(jié)合使“依法治國”不斷完善“以德治國” 深入人心才能使人們不是去正確目標(biāo)并有正確行為規(guī)范中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容（簡答）愛國奉獻(xiàn)以天下為己任 勤勞勇敢追求自由解放 求真務(wù)實(shí)敬重誠實(shí)守信 樂群貴和強(qiáng)調(diào)人際和諧 勵(lì)志自強(qiáng)崇尚精神境界 德行修養(yǎng)重視躬行慎獨(dú)為什么社會(huì)主義道德建設(shè)已為人民服務(wù)為核心（簡答）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求。我國政治制度是人民大家做主的社會(huì)主義制度國家一切權(quán)利屬于人民為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目的是為全體人民共同富裕其本質(zhì)為人民服務(wù)為人民服務(wù)是體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求統(tǒng)一。先進(jìn)性要求堅(jiān)持社會(huì)主義方向加強(qiáng)道德宣傳朝向共產(chǎn)主義道德最高境界/廣泛性：與現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)）廣泛性：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—客觀社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展—基本先進(jìn)/廣泛社會(huì)主義集體主義原則及其基本內(nèi)涵（簡答）強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益強(qiáng)調(diào)重視保障發(fā)展個(gè)人正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神為什么我國社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為原點(diǎn)（論述）是為人之本成事之基。現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人是否具備誠實(shí)守信品質(zhì)關(guān)系到一生前途和發(fā)展是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。依靠道德力量維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序能節(jié)省成本符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效益最大化原則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠實(shí)守信是人與人正常交往溝通的道德基礎(chǔ)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要價(jià)值會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵（簡答）熱愛祖國為榮 害祖國為恥 服務(wù)人民 背離人民 崇尚科學(xué) 愚昧無知 辛勤勞動(dòng) 好逸惡勞 團(tuán)結(jié)互助 損人利己 誠實(shí)守信 見利忘義 遵紀(jì)守法 違法亂紀(jì) 艱苦奮斗 驕奢淫逸如何樹立社會(huì)主義榮辱觀（簡答）重視榮辱 樹立榮辱意識(shí) 明榮辨恥 掌握科學(xué)內(nèi)涵 趨榮避恥 貴在踐行公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容和意義（簡答）公民的基本權(quán)利 內(nèi)容：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn) 意義：體現(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)要求社會(huì)主義道德建設(shè)要求對(duì)公民道德要求的高度概括公民道德要求有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育道德教育公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x（簡答）有序的公共生活有利于社會(huì)生活安定有序。是構(gòu)建和諧社會(huì)重要條件有序的公共生活有利于人們社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)順利進(jìn)行。是經(jīng)濟(jì)社會(huì)將抗發(fā)展的必要前提有序的公共生活有利于為人們創(chuàng)造和諧人際關(guān)系氛圍和舒適生活環(huán)境。是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量基本保證有序的公共生活有利于體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識(shí)提高。是國家現(xiàn)代化和社會(huì)文明程度重要標(biāo)志遵守社會(huì)公德的意義（簡答）是維護(hù)社會(huì)公共正常秩序的必要條件是成為一個(gè)有道德的人最基本要求是精神文明建設(shè)基礎(chǔ)性工程也是精神文明程度的窗口總之社會(huì)公德是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)是現(xiàn)代社會(huì)必須高揚(yáng)的基本道德加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義（簡答）1是社會(huì)主義道德建設(shè)重要任務(wù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要內(nèi)容是形成良好社會(huì)動(dòng)的風(fēng)貌重要手段是提高從業(yè)素質(zhì)重要途徑是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件戀愛的道德要求（簡答）真誠負(fù)責(zé)平等互尊 文明相愛家庭美德的內(nèi)容（簡答）尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團(tuán)結(jié)加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義（簡答）對(duì)個(gè)體人生重要意義（建立美滿家庭創(chuàng)造和睦鄰里生活是人生幸福重要內(nèi)容提高個(gè)人生活情趣和道德情操美化心靈增進(jìn)人生價(jià)值）對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展重要意義（是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)有利于人類社會(huì)健康發(fā)展）個(gè)人品德的形成（簡答）影響個(gè)人品德形成的因素受歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系之約依賴于個(gè)體社會(huì)實(shí)踐過程中含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展良好個(gè)人品德形成的意義（簡答）是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求是個(gè)體精神境界的提高和全面發(fā)展要求總質(zhì)量好個(gè)人品德的培養(yǎng)既是個(gè)人修養(yǎng)的目的也是社會(huì)教育的任務(wù)道德修養(yǎng)的含義（簡答）是個(gè)體在道德意識(shí)道德行為方面自覺按一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的 自我審度 自我教育 自我鍛煉 自我革新 自我完善的活動(dòng)道德修養(yǎng)的途徑和方法（論述）認(rèn)真學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí) 學(xué)思明理 擇善而從 學(xué)習(xí)榜樣 勤于實(shí)踐加強(qiáng)道德行為 知行統(tǒng)一 積善成德 嚴(yán)格要求完善道德品質(zhì) 省察克治 陶冶情操 慎獨(dú)自律依法治國基本方略的重大意義（簡答）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措構(gòu)建社會(huì)主