【正文】 不是從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)生出來(lái)的文字都是偽的文字知識(shí)。偽的文字知識(shí)比沒(méi)有準(zhǔn)備金的鈔票還要害人，還要不值錢(qián)?！保?4）“無(wú)論他是一隅三反，或是以一知萬(wàn)，那個(gè)‘一’必定是安根在自己的經(jīng)驗(yàn)里。”（35）他說(shuō)的自己的經(jīng)驗(yàn)，就是指學(xué)生自己“做”（“行”）的實(shí)踐經(jīng)過(guò)和體驗(yàn)。即知識(shí)來(lái)自實(shí)踐，從實(shí)踐出發(fā)學(xué)習(xí)知識(shí)?！皩W(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎么學(xué)??。”（36）“從做中學(xué)”。他的“做”的含義很廣：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路?！保?7）這就把學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從“經(jīng)驗(yàn)”中學(xué)習(xí)，沒(méi)有“經(jīng)驗(yàn)”，就沒(méi)有學(xué)習(xí)”，這雖然是他的老師杜威“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，但他的解釋仍不失其獨(dú)到性、深刻性，與建構(gòu)主義倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)并不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞過(guò)程，而是學(xué)生基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，經(jīng)過(guò)不斷地同化和順應(yīng)自主地建構(gòu)自己的知識(shí)，這種建構(gòu)不可能由教師代替”的觀點(diǎn)，是完全一致的。在學(xué)習(xí)的自主、自修、自動(dòng)、自治的基礎(chǔ)上，他還提出了探討真理的五條路：“體驗(yàn)；看書(shū)；求師；訪友；思考。這與中庸上所講的博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行可以比起來(lái)看。體驗(yàn)相當(dāng)于篤行；看書(shū)、求師、訪友相當(dāng)于博學(xué)；思考相當(dāng)于審問(wèn)、慎思、明辨?！保?8）可見(jiàn)，陶公主張的學(xué)習(xí)方式就是“實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“讀書(shū)訪師友學(xué)習(xí)” 和“探究思考學(xué)習(xí)”。二、“我們知道，傳統(tǒng)的教育，他們一個(gè)教室容納四五十人，試問(wèn)教師的力量有多么大，能夠完全去推動(dòng)全級(jí)學(xué)生？所以就發(fā)生了教育方法上的錯(cuò)誤?！保?9）可見(jiàn)，他已經(jīng)看到學(xué)生人數(shù)多造成教學(xué)上的困難。據(jù)了解，現(xiàn)在，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校普遍實(shí)施小班制，學(xué)生人數(shù)一般不會(huì)超過(guò)25人，教學(xué)上普遍采用小組合作的學(xué)習(xí)方式。而我國(guó)學(xué)校班級(jí)學(xué)生人數(shù)依然多，采用傳授法尚且難以對(duì)付，更甭提小組合作學(xué)習(xí)了。但是，大班傳授，如同開(kāi)講座，效果并不理想。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，他發(fā)明了“小先生制”：“??小孩不但教小孩，而且教大孩，教青年，教老人，教一切知識(shí)落伍的前輩。教小孩聯(lián)合大眾起來(lái)自己干，才是真正的兒童教育?！保?0）這就充分發(fā)揮了學(xué)生在傳播知識(shí)上的重要作用，對(duì)于改變我國(guó)落后的教育面貌，確實(shí)起著很大的作用。不過(guò)，陶公發(fā)明“小先生制”的終極點(diǎn)雖然是在改造社會(huì)教育上，但出發(fā)點(diǎn)還是在學(xué)校教育上，在于通過(guò)同伴互助，好的學(xué)生幫助差的學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，以此為起點(diǎn)，去教導(dǎo)社會(huì)上需要教育的人。盡管這還稱不上嚴(yán)格意義上的合作學(xué)習(xí)，但它已經(jīng)有合作學(xué)習(xí)的萌芽。管理觀一、陶行知強(qiáng)調(diào)“民主”在教育中的價(jià)值：“我要提醒大家注意創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下，創(chuàng)造力也有表現(xiàn)。那僅是限于少數(shù)，而且不能充分發(fā)揮其天才。但如果要大量開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，大量開(kāi)發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的，民主的方法才能完成這樣的大事?！保?1）這是很有見(jiàn)地的。因?yàn)閷W(xué)生、教師、校長(zhǎng)、教育行政領(lǐng)導(dǎo)四者之間是平等的主體，是學(xué)術(shù)關(guān)系，而不應(yīng)該是管理關(guān)系。試想：教師與學(xué)生之間如果是封建家長(zhǎng)制關(guān)系，這教育會(huì)有活力嗎？會(huì)有創(chuàng)造性嗎？同理，校長(zhǎng)與教師之間的關(guān)系，教育行政領(lǐng)導(dǎo)與校長(zhǎng)之間的關(guān)系，也是如此。值得一提的是，新課程是在歐美民主體制上產(chǎn)生的教育理論。我們把它移植過(guò)來(lái)而要使它不致于水土不服，就必須要改變教育管理體制，從管理轉(zhuǎn)向服務(wù)，否則，就會(huì)如陶公所痛恨的：“現(xiàn)在在行政方面之趨勢(shì)是太一律，太呆板,若不改弦更張,實(shí)無(wú)創(chuàng)造之可能?！保?2）二、他指出：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論它的校長(zhǎng)?！保?3）“做一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)，談何容易！說(shuō)得小些，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；說(shuō)得大些，他關(guān)系國(guó)家與學(xué)術(shù)之興衰?！保?4）“國(guó)家把個(gè)整個(gè)的學(xué)校交給你，要你用整個(gè)的心去做個(gè)整個(gè)的校長(zhǎng)。為個(gè)人計(jì)，要這樣才可以發(fā)展專業(yè)的精神，增進(jìn)職務(wù)的效率。為學(xué)校計(jì)，與其做大人名流的附屬機(jī)關(guān)，不如做一個(gè)學(xué)者的專心事業(yè)?！保?5）很明顯，他強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)的重要地位和作用，認(rèn)為校長(zhǎng)事關(guān)個(gè)人學(xué)業(yè)和國(guó)家學(xué)術(shù)的興衰，應(yīng)該是學(xué)校學(xué)術(shù)的帶頭人；要求校長(zhǎng)把這個(gè)職務(wù)當(dāng)作專心事業(yè)去做（而不是當(dāng)官員來(lái)做），而且要一心一意地去做；不要讓學(xué)校成為權(quán)勢(shì)人的附屬機(jī)關(guān)，要求校長(zhǎng)有學(xué)者的專業(yè)精神。這些見(jiàn)解都很中肯。三、我們現(xiàn)在實(shí)施新課程改革，旨在扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育，但顯然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，一個(gè)重要的原因還是陶公所認(rèn)為的管理制度在制約——第一、行政威權(quán)化：教育行政部門(mén)不斷地強(qiáng)化權(quán)力，以加強(qiáng)自己的權(quán)威力量。他們用公共管理的基礎(chǔ)能力，而不是教育專業(yè)能力，嚴(yán)格死板地去管理學(xué)校，而不是為學(xué)校提供服務(wù)，以致學(xué)校缺乏個(gè)性、缺乏活力，出現(xiàn)“千校一面”的局面。第二、學(xué)校衙門(mén)化：學(xué)校成了政府部門(mén)的附庸，沒(méi)有獨(dú)立性，缺乏自主權(quán)，無(wú)法擺脫教育行政部門(mén)的嚴(yán)重束縛，無(wú)法根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)進(jìn)行自由地發(fā)展。第三、校長(zhǎng)官員化：校長(zhǎng)是行政部門(mén)任命的行政官員，要不折不扣地執(zhí)行行政部門(mén)的意圖、決定，惟命是從。等等。這嚴(yán)重違背了學(xué)校的本質(zhì)。學(xué)校是教育研究單位，是專業(yè)性特強(qiáng)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。它的領(lǐng)導(dǎo)人，不管是部長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、局長(zhǎng)，還是校長(zhǎng)，都應(yīng)該是有教育學(xué)背景的專家學(xué)者，而不僅僅是某個(gè)學(xué)科的拔尖人才，更不能是一般的教師。因?yàn)榻逃I(lǐng)導(dǎo)的正確理念、思路等，是需要深厚的教育學(xué)理論支撐的；教育領(lǐng)導(dǎo)的正確決策，需要的不是一般的公共管理的基礎(chǔ)能力，而是教育學(xué)的專業(yè)拔尖能力。教育領(lǐng)導(dǎo)特別是校長(zhǎng)，不能是學(xué)校的看護(hù)人、大管家，而應(yīng)該是學(xué)術(shù)的帶頭人，他靠自身的學(xué)術(shù)權(quán)威來(lái)引領(lǐng)全校教師的教育和研究，而不是靠權(quán)力來(lái)強(qiáng)制。現(xiàn)在，新課程教育實(shí)施進(jìn)展緩慢，根源就在于很多教育行政領(lǐng)導(dǎo)都不知道什么是新課程以及怎樣去實(shí)施新課程，因此，他們還是用舊的教育意識(shí)去管理新課程教育，把新課程納入到舊的教育制體里，因而無(wú)法做出正確的決策，以致國(guó)家的宏觀決策，在中觀領(lǐng)域和微觀領(lǐng)域都無(wú)法實(shí)施。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。時(shí)代都已經(jīng)過(guò)去了八十多年，而且，陶公也已經(jīng)為我們“揭出病痛，引起療救的注意”，但我們的教育還依然如此。這“說(shuō)明教育界舊習(xí)慣勢(shì)力之大，老教育觀念改變之難。”（46）也誠(chéng)如陶公所憂慮的：“全民族對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代的無(wú)能的教育，該有覺(jué)悟，對(duì)于教學(xué)做合一之理論，該使之普遍實(shí)現(xiàn)，若再因循茍且，則可以救國(guó)之教育，將變成亡國(guó)之催命符。到了那時(shí)，雖悔也來(lái)不及了。”(47)勿庸置疑，陶行知是我國(guó)現(xiàn)代偉大的教育家，是“新教育”的奠基人。他努力“為中國(guó)教育尋覓曙光”，創(chuàng)立了“生活教育”、“實(shí)踐教育”、“創(chuàng)造教育”“民主教育”等“新教育”理論，極具時(shí)代精神，極富真知灼見(jiàn)，至今依然成為正在實(shí)施的新課程的核心理念，體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，這表明他的教育理論“不僅有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，還有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義”。（48）他的“新教育”理論，成為我們不斷吸取教育改革營(yíng)養(yǎng)的源泉，給予我們很多深刻的啟迪。注釋：(1)(2)(3)(4)《殺人的會(huì)考與創(chuàng)造的考成》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版第153—154頁(yè)(5)《新教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第9頁(yè)（6）《創(chuàng)造宣言》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第136頁(yè)（7）《答朱端琰之問(wèn)》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第85頁(yè)（8）（9）《創(chuàng)造的教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第146頁(yè)、第142頁(yè)（10）（12）（13）《新教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第13——14頁(yè)、（11）《育才十字訣》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第195——196頁(yè)（14）《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第125——126頁(yè)（15）《西方近代教育論著選》，任鐘印主編，人民教育出版社2001年版，第72頁(yè)（16）《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)給正之先生的信》p56）（17）《我們的信條》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第44頁(yè)（18）《教學(xué)合一》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第3 頁(yè)（19）《教師自動(dòng)進(jìn)修》，見(jiàn)《陶行知全集》，第4卷，第654頁(yè)）（20）《第一流的教育家》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第4頁(yè)（21）（23）（26）《新教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第11頁(yè)、第9頁(yè)、第8——9頁(yè)（22）（24）《教學(xué)合一》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第2頁(yè)（25）（28）《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第120頁(yè)（27）《答朱端琰之問(wèn)》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第93頁(yè)（29）《走進(jìn)新課程與課程實(shí)施者對(duì)話》,教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě)，北京師范大學(xué)出版社p134）（30）《創(chuàng)造的兒童教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第207——208頁(yè)（31）（32）（33）《新教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第10——7——9頁(yè)（34）《“偽知識(shí)”階級(jí)》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第73頁(yè)（35）《答朱端琰之問(wèn)》見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第88頁(yè)（36）（37）《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第120——121頁(yè)》）（38）《育才十字訣》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第195頁(yè)（39）《創(chuàng)造的教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第146頁(yè)（40）《教育的新生》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第159頁(yè)（41）《創(chuàng)造的兒童教育》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第208頁(yè)（42）（46）《教學(xué)做合一之教科書(shū)》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第133頁(yè)（43）《半周歲的燕子磯國(guó)民學(xué)校》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第25頁(yè)（44）（45）《整個(gè)的校長(zhǎng)》，見(jiàn)《陶行知全集》，第1卷，第60頁(yè)、第35頁(yè)）(46)（48）《序一》，見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第1 頁(yè)（47）《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》見(jiàn)《陶行知名篇精選》，方明編，教育科學(xué)出版社2006年版，第25頁(yè)