【正文】 上自己收集廢品后換錢(qián)買(mǎi)來(lái)的水果，她們的心是透明的，她們的真誠(chéng)至今令我深深感動(dòng)。當(dāng)我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問(wèn)暖時(shí)，我已贏得了學(xué)生的心，學(xué)生的愛(ài)。在我生病住院時(shí)，學(xué)生們來(lái)看望我，他們告訴我，我不在時(shí)，他們也能得紅旗。有的學(xué)生精心制作賀卡，寫(xiě)上幾句祝福的話語(yǔ)“老師，祝您早日康復(fù)！”“老師，收到我的祝福了嗎？”雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻足以表達(dá)他們對(duì)老師的愛(ài)，那一刻，誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)羨慕地說(shuō)一聲：“當(dāng)老師真好！”是的，當(dāng)老師真好！在我看來(lái)，無(wú)論是那些憨厚的小助手，還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人；無(wú)論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國(guó)結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛(ài)的表現(xiàn)，這份特殊的愛(ài)值得我珍藏一生一世。誰(shuí)說(shuō)做老師的只有清貧陪伴，我說(shuō)，我們教師是世界上最富有的人。實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！第四篇：《陶行知教育名著》讀后感《陶行知教育名著》讀后感教書(shū)育人，乃師之天職。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來(lái)批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想的寶庫(kù)，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。陶行知大膽地把杜威學(xué)說(shuō)進(jìn)行了改造，創(chuàng)立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。在他的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，密切學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)，來(lái)設(shè)計(jì)各種教育教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用學(xué)習(xí)到的知識(shí)來(lái)解決日常生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)與自然及人類(lèi)社會(huì)的密切聯(lián)系，體會(huì)到知識(shí)的價(jià)值。此外還要求在教育教學(xué)的過(guò)程中要讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。這些都是我們所追求的教育模式。現(xiàn)在新課標(biāo)中讓學(xué)生成為課堂的主體，讓課堂成為學(xué)生的課堂是其具體表現(xiàn)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，具有十分重要的意義?！疤招兄壬f(shuō)，“我們常見(jiàn)的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會(huì)運(yùn)動(dòng)、把持、說(shuō)官話；一種是書(shū)生的教育家，他只會(huì)讀書(shū)、教書(shū)、做文章；一種是經(jīng)驗(yàn)的教育家，他只會(huì)盲行、盲動(dòng)，悶起頭來(lái)，辦??辦??辦”。陶先生認(rèn)為第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發(fā)明的新理，二是敢入未開(kāi)化的邊疆。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應(yīng)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取。教師要立足崗位實(shí)際，學(xué)習(xí)思考，積極開(kāi)展實(shí)踐研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不為環(huán)境之影響，執(zhí)著實(shí)踐創(chuàng)造與開(kāi)辟之精神，方為真正有膽識(shí)的一流教育家。當(dāng)我讀完這本書(shū)之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國(guó)教育中的地位。陶行知先生站在了時(shí)代的前頭，他的教育理論與實(shí)踐，顯示出科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性和高度的創(chuàng)造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實(shí)踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實(shí)際，而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為了教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)著新世紀(jì)的孩子們走向成功的彼岸！第五篇：《陶行知教育名著》讀后感讀《陶行知教育箴言》有感廖艷群陶行知先生是一個(gè)很了不起的人物，他不但在中國(guó)有名，在世界也很有名氣，他是世界級(jí)的人物，日本友人齋藤秋男說(shuō)，“陶行知不僅屬于中國(guó)的，也是屬于世界的，我是一個(gè)日本知識(shí)分子，戰(zhàn)爭(zhēng)使我陷入了苦悶、彷徨之中，不知該怎么生活，該走怎樣的路，我從陶先生身上受到了鼓舞，明確了人生的真諦，陶行知不僅是中國(guó)知識(shí)分子的榜樣，也是各國(guó)知識(shí)分子的模范，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他?！彼且粋€(gè)革命家、理論家、外交家、詩(shī)人，他更是一個(gè)教育家。毛澤東同志說(shuō)他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡說(shuō)他是“萬(wàn)世師表”，郭沫若說(shuō)“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”，他對(duì)教育的思考與實(shí)踐比同時(shí)代人走得更深更遠(yuǎn)。一、新教育理論（一）反對(duì)舊式教育，主張教育改革他反對(duì)“沿襲陳法，儀型他國(guó)”，主張將“教授法”改為“教學(xué)法”，促成南京高師首次招收本科女生，成為我國(guó)大學(xué)開(kāi)放女禁的最早實(shí)行者。（二）進(jìn)行辦學(xué)試驗(yàn)，推行平民教育，著力進(jìn)行辦學(xué)試驗(yàn)。（三）投身鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校（四）開(kāi)展“科學(xué)下嫁”，創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)（五）推行國(guó)難教育和戰(zhàn)時(shí)教育，出訪2 6國(guó)（六）提倡全面教育，創(chuàng)辦育才學(xué)校（七）實(shí)行民主教育，創(chuàng)辦重慶社會(huì)大學(xué)二、生活教育理論生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。這就是我們常說(shuō)的生活教育理論。他的創(chuàng)造教育思想、科學(xué)教育思想、幼兒教育思想、職業(yè)教育思想、師范教育思想、終身教育思想，都是植根于生活教育理論?！吧罴唇逃笔巧罱逃暮诵?，“社會(huì)即學(xué)?！笔巧罱逃膱?chǎng)所，“教學(xué)做合一”是生活教育的方法。生活教育理論是一種新型的進(jìn)步的教育理論，也是一種社會(huì)改革學(xué)說(shuō)。它產(chǎn)生于教育實(shí)踐，又推動(dòng)著教育和社會(huì)的發(fā)展；它立足于中國(guó)實(shí)際，又吸取了人類(lèi)優(yōu)秀的教育成果；它立足于生活，又高于生活；它服務(wù)于反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，又為著人民大眾的生活向前向上。它是反映了教育的客觀規(guī)律，符合教育發(fā)展的趨勢(shì)，在很多方面值得我們學(xué)習(xí)借鑒。尤其是其面向人民大眾，面向生活，面向未來(lái)，始終與政治經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合等，很有理論和實(shí)踐價(jià)值，值得我們認(rèn)真研究和總結(jié)。三、論教師（一）教師的地位和作用“要有好的學(xué)校，先要有好的教師?！薄靶W(xué)教員教得好，則一二十、一二百家的小孩可以成家立業(yè)。否則變成敗家子，永遠(yuǎn)沒(méi)有希望了。”“全民族的命運(yùn)都操在小學(xué)教員手里。德國(guó)戰(zhàn)勝法蘭西，歸功于小學(xué)教員，這是人所知道的?！薄凹也恢貛煟瑒t家必破產(chǎn)；工不重師，則工必簡(jiǎn)陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不富強(qiáng)；人類(lèi)不重師，則世界不得太平。”“教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。”“諸君何所事，候補(bǔ)當(dāng)教員，開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)，大任在兩肩?！薄敖逃橇?guó)之本”，??“教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國(guó)?！保ǘ┙處煹穆毮芤龑?dǎo)學(xué)生追求真理做真人“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教教人求真，’學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人’?！庇媒逃牧α扛脑焐鐣?huì)，建設(shè)國(guó)家⑴“辦學(xué)和改造社會(huì)是一件事不是兩件事。改造社會(huì)而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會(huì)?！雹啤敖逃褪歉脑焐鐣?huì)，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者?！雹恰拔覀兩钚?，如果全國(guó)教師對(duì)兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！保ㄈ┙處煹乃刭|(zhì)捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！薄敖逃咚玫臋C(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮之可言?！睙釔?ài)學(xué)生，甘當(dāng)駱駝“為了苦孩，甘當(dāng)駱駝。于人有益，牛馬也做?！薄敖逃咭駩?ài)迪生母親那樣寬容愛(ài)迪生，在愛(ài)迪生被開(kāi)除回家的時(shí)候，把地下室讓給他去做實(shí)驗(yàn)。”“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！币陨碜鲃t，團(tuán)結(jié)協(xié)作“教員的天職是變化，自化化人”?！案魅艘慌e一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師和地步。”學(xué)而不厭，誨人不倦“惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。