【正文】 討論中提出，花生到底是果實(shí)還是種子的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有明確的告訴他們，而是請(qǐng)他們回家去尋找答案，可以請(qǐng)問(wèn)爸爸媽媽，也可以去書(shū)上找。比賽誰(shuí)找的答案最準(zhǔn)確。像這樣的活動(dòng)改變了教師一味傳授知識(shí)的現(xiàn)象，拉近了師幼之間的距離讓幼兒更輕松、更有興趣、更有積極性。同時(shí), 我們又不能只看到幼兒“ 大” 的一面, 而忽視其不成熟的一面。陶行知說(shuō)“ 兒童不但有錯(cuò)誤, 而且常常有著許多錯(cuò)誤，因此教育者的任務(wù)，正是要根據(jù)事實(shí), 肯定他們的錯(cuò)誤, 從而改正他們的錯(cuò)誤。”在教育實(shí)踐中,很多時(shí)候我們常常走過(guò)頭,一味地表?yè)P(yáng), 而放棄了引導(dǎo)和嚴(yán)格要求。陶行知的提醒是必要的。幼兒教育要回歸 “ 簡(jiǎn)單”。改革不是把事情搞復(fù)雜, 同樣, 課程改革也不是讓課程越復(fù)雜越好。其實(shí), 高明的教育應(yīng)該追求簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單, 是指針對(duì)兒童的認(rèn)知特點(diǎn), 采用易為他們所理解和接受的方式, 把教育內(nèi)容呈現(xiàn)給他們,而不是膚淺和簡(jiǎn)單化,其前提是教師準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律和心理特點(diǎn)。很多時(shí)候, 簡(jiǎn)單的也是豐富的, 樸實(shí)的也是深刻的。教師要向幼兒學(xué)習(xí)。陶行知說(shuō)“ 不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人, 不配做小孩的先生?！彼痔岢? 教師應(yīng)該變成小孩子, “ 你若變成小孩子,便有驚人的奇跡出現(xiàn)，師生立刻成為朋友, 學(xué)校立刻成為樂(lè)園, 你立刻覺(jué)得和小孩一般兒大, 一塊兒玩, 一處兒做工, 誰(shuí)也不覺(jué)得您是先生, 您便成了真正的先生?！庇變菏菍W(xué)習(xí)的主體，提倡師生的互動(dòng)和對(duì)話, 在互動(dòng)與對(duì)話中, 學(xué)生可能成了教師, 教師反而成了學(xué)生, 這種角色的互換,是新型師生關(guān)系在課改中的體現(xiàn)。新課程既要解放學(xué)生, 又要規(guī)范學(xué)生。怎樣把握其間的“ 度” 呢?陶行知指出“ 要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)”。他提出了兒童的六大解放觀點(diǎn)，解放他們的頭腦、解放他們的雙手、解放他們的眼睛、解放他們的嘴、解放他們的空間和時(shí)間。陶行知提醒我們, 當(dāng)前的課程改革, 首先是解放幼兒, 即使規(guī)范也應(yīng)在解放的思想指導(dǎo)下規(guī)范幼兒。我們對(duì)幼兒的解放與規(guī)范應(yīng)相互結(jié)合、有的放矢。幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)必須是建構(gòu)起來(lái)的而不是灌輸?shù)?，幼兒的發(fā)展必須在操作中進(jìn)行。陶行知提出玩具、學(xué)具、用具、工具。讓幼兒自己動(dòng)手操作、主動(dòng)實(shí)踐, 在“ 玩” 與“ 動(dòng)” 的過(guò)程中探究、體驗(yàn)、感悟和提升。(二)陶行知的生活教育觀社會(huì)、自然、生活是陶行知的課程資源觀。陶行知遵循 “ 生活即教育” “ 社會(huì)即學(xué)?！钡闹鲝? 對(duì)課程資源認(rèn)識(shí)的視野極為廣闊。他說(shuō)“ 我們的實(shí)際生活, 就是我們?nèi)康恼n程我們的課程, 就是我們的實(shí)際生活?！?“ 全部的課程包括了全部的生活一切課程都是生活, 一切生活都是課程?！?“ 家庭、店鋪、茶館、輪船碼頭, 都是課堂?！?“ 您必須以大自然為您的生物園”。陶行知課程視野中的課程資源觀是豐富的, 是多元的, 是在生活中生成的。陶行知在教學(xué)觀上有許多真知灼見(jiàn), 是他課程觀和教育思想中的寶貴資源。這次新課程改革強(qiáng)調(diào)幼兒接觸生活，參加實(shí)踐增進(jìn)幼兒園與社會(huì)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合性，注重聯(lián)系幼兒的自身經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際。新的課程結(jié)構(gòu)重視學(xué)科知識(shí)、社會(huì)生活和幼兒經(jīng)驗(yàn)的整合。本次課改的亮點(diǎn)是重視實(shí)踐活動(dòng)，密切聯(lián)系幼兒自身生活和社會(huì)生活，從幼兒自身經(jīng)驗(yàn)中形成問(wèn)題，從經(jīng)驗(yàn)中獲得解決問(wèn)題的途徑和方法與陶行知的生活教育思想很相符合。陶行知深信生活是教育的核心，生活是第一位的。生活與知識(shí)、生活與教育緊密結(jié)合, 互為作用?！?教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量, 而成為真正的教育”。能學(xué)以致用的學(xué)習(xí)才是最好的學(xué)習(xí)。其一,生活是教育的大課堂。我們就是要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然和社會(huì), 在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在生活中學(xué)習(xí)。今年寒假回園，正好是小朋友們分別一個(gè)月，重新熟悉起來(lái)的好時(shí)候，我們把《好朋友》這一主題放在了最前面。主題中的兒歌活動(dòng)《一對(duì)好朋友》，告訴幼兒每個(gè)人都有一對(duì)屬于自己的好朋友，高高興興地說(shuō)著兒歌，做做游戲，在朗朗上口的兒歌里，幼兒又重新拾起朋友之間的友誼。其二, 生活提供了豐富的教育資源。以往我們把課程、教本當(dāng)做世界, 現(xiàn)在要把世界當(dāng)做課程和教本。從吃的水果到自然現(xiàn)象到社會(huì)上的熱門(mén)事，只要幼兒感興趣的、能讓幼兒得到發(fā)展的事都可以生成課程，來(lái)園第二個(gè)月正好是初春，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，花兒開(kāi)了，草兒綠了，我們利用大自然的風(fēng)景，帶著幼兒去公園里踏青，感受不同的春天的色彩，不僅在兒歌故事里感受春天，還讓幼兒親子到戶外去感受春天的氣息，幼兒開(kāi)心極了。其三, 生活中的人們應(yīng)該是我們的老師,我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。為生活的需要而教育，教育是為了生活, 為了改善生活環(huán)境,提高生活質(zhì)量。為生活的需要而教育，教育是為了生活, 為了改善生活環(huán)境,提高生活質(zhì)量。正如陶行知所說(shuō)“ 生活教育是運(yùn)用生活的力量來(lái)改造生活, 它要運(yùn)用有目的有計(jì)劃地生活來(lái)改造無(wú)目的無(wú)計(jì)劃地生活?！?課程改革除了在“ 事實(shí)” 層面上走進(jìn)生活外, 更要在“ 意義” 層面上聯(lián)系生活。陶行知說(shuō)“ 空談生活教育是沒(méi)有用的?！?應(yīng)怎么辦要發(fā)現(xiàn)、制造和運(yùn)用生活工具。為了改造生活, 必須有工具。而與生活相聯(lián)系, 則是為了擺脫書(shū)本的束縛。陶行知認(rèn)為, “ 實(shí)際生活向我們供給無(wú)窮的問(wèn)題,要求不斷解決?！?“ ‘ 生活即教育’ , 是叫教育從書(shū)本的到人生的, 從狹隘的到廣闊的, 從字面的到手腦相長(zhǎng)的, 從耳目的到身心全顧的?！?課程改革的實(shí)踐已充分證明, 只要我們走進(jìn)生活, 教育就將變蒼白為豐富,變枯竭為鮮活,變無(wú)力為充滿活力。(三)“教、學(xué)、做合一”的思想與新的教學(xué)觀陶行知提出的“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)理論，是指，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，教與學(xué)都要以做為中心。這一理論很有針對(duì)性，他強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要主要教師的教，還要注意學(xué)生的學(xué)。教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)，是師幼雙方相互溝通、相互交流、相互啟發(fā)和補(bǔ)充。教學(xué)不是機(jī)械灌輸式的而是互動(dòng)的過(guò)程。陶行知還主張培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣，主張對(duì)兒童因材施教等。陶行知說(shuō)“ 教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。” “ 教育上最重要的事是給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力。”他又說(shuō)“ 檢討過(guò)去, 把握現(xiàn)在, 創(chuàng)造將來(lái)。??一切為了創(chuàng)造?！边@是一種呼聲。在新課程中我們分明聽(tīng)到了陶行知的呼喊聲。創(chuàng)造教育的理念是什么?“ 處處是創(chuàng)造之地, 天天是創(chuàng)造之時(shí), 人人是創(chuàng)造之人。” 這種理念基于對(duì)幼兒創(chuàng)造潛能的了解和信任,打破了創(chuàng)造教育的神秘感。我國(guó)的幼兒教育課程改革正在穩(wěn)步進(jìn)行，陶行知的課程思想對(duì)幼兒教育課程改革的啟示是多方面的。我們高興的看到課程改革的思路和理念與陶行知的課程思想有一定的契合，希望陶行知的課程思想在新課改中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。