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陶行知教育思想解讀-資料下載頁

2025-01-03 00:01本頁面
  

【正文】 學校不只成為人才培訓中心 ,而且成為推廣科技、繁育良種、資料信息的中心” ,使學校辦出特色 ,以推動當?shù)啬酥辽鐣?jīng)濟的發(fā)展。 (三)我國高等職業(yè)院校的發(fā)展 目前,我國高等職業(yè)院校有一種向普通高等教育發(fā)展的傾向,職業(yè)教育與生活教育脫節(jié),導致最后淪落為既不像職業(yè)教育也不像普高教育的尷尬局面,學生畢業(yè)后未能找到與自己專業(yè)對口的工作也就不足為奇了 何為職業(yè)教育?與普通教育不同 , 職業(yè)教育重在培養(yǎng)學生的實際操作能力。教學做合一” 是陶行知生活教育理論的基本方法、也是當前職業(yè)教育教學改革應該堅持的一個基本原則。因此,根據(jù)陶行知職業(yè)教育的四要素,筆者在此針對當前我國高等職業(yè)院校的發(fā)展提出幾點看法: ◆正確定位職業(yè)教育的目標 ◆促進職業(yè)教育課程與教學建設 ◆加強職教師資隊伍建設 ◆重視職業(yè)教育中的教育實習 ◆加強職業(yè)教育與就業(yè)指導 ◆促進職業(yè)院校與企業(yè)單位有效溝通與結合 ◆加強職業(yè)教育與生活教育的聯(lián)系 (四)最后 , 在普通教育學校(包括中小學)或師范學校里 , 要堅持理論教育與實踐教育相結合 當前我們不少學校是重智育 , 忽視學生職業(yè)教育 ,以至于有些中學生或大學生畢業(yè)后缺乏實踐經(jīng)驗而被企業(yè)單位拒之門外。因此,為了彌補學校課程設置的不足,普通學校應針對各個教育階段的學生進行各種補習教育 , 發(fā)揮學校的潛力和優(yōu)勢 , 與其他部門合作 , 對青少年進行職業(yè)技術教育 。 陶行知創(chuàng)造教育思想 ? 、內(nèi)容 ? 、途徑 ? 創(chuàng)造教育思想集中在 ? 《 第一流的教育家 》 、 《 實驗教育與新教育 》 ? 尤其是后期總結的 ? 《 創(chuàng)造的教育 》 ? 《 創(chuàng)造的兒童教育 》 ? 《 創(chuàng)造的社會教育論綱 》 ? 《 創(chuàng)造宣言 》 ? 他的教育實踐和教育思想在很大的程度上都體現(xiàn)了并踐行著自己的創(chuàng)造思想。貫穿在他的生活教育思想中。 《 創(chuàng)造的的教育 》 ? 內(nèi)涵:物質(zhì)的創(chuàng)造和心理的創(chuàng)造 ? 過程:由行動發(fā)生思想,由思想產(chǎn)生新價值 ? 途徑: 手腦結合(在勞力上勞心) ? 目的:首腦雙全(培養(yǎng)人同時為社會服務,改造社會) ? 教學方法:小先生制,教學做合一 ? 條件:創(chuàng)造的生活(有什么樣的生活就有怎樣的教育) 《 創(chuàng)造的兒童教育 》 《 創(chuàng)造宣言 》 ? 陶行知對 行動 是極為重視的 ,他認為 實踐 是創(chuàng)造的源泉和活力 ,也是創(chuàng)造的根本途徑。 “有行動才能得到知識 ,有知識才能創(chuàng)造 ,有創(chuàng)造才能有熱烈的興趣 ,所以我們主張行動是中國教育的開始 ,創(chuàng)造是中國教育的完成 ”。 總結 ? ? 創(chuàng)造出首腦雙全的真善美的人 ? 、途徑 ? 啟示 ? 借鑒具體的方法和途徑(前面已述) ? 假如不僅僅抱怨于外部,而著眼于教師自己的轉(zhuǎn)變 ? 學生觀:要相信、寬容、理解學生 ? 提高創(chuàng)新素養(yǎng),以身作則。 (教師與學生同甘共苦,又怎樣的生活就有怎樣的教育) 才能明確教育的目標,有的放矢,游刃有余 ? 百折不饒的探索精神(敢于改造學校,改造社會,失敗也不會比現(xiàn)在更糟) 《 第一流的教育家 》 “依我看來,今日的教育家,必定要在下列兩種要素中。得了一種,方可算為一流的教育家。 的新,即是創(chuàng)造精神。 未開化的邊疆,即是開辟精神?!? ? 生活在變化,歷史在發(fā)展,你怎能一字一句的學我呢?此路不通,要另找生路,那就是 ——仿我者死,創(chuàng)我著生! ? —— 陶行知與 1945年 10月對育才學校學生呂長春說的話 其實,我們過于功利的學習陶公的教學法,并不是“善之善者也”。他是“捧著一顆心來,不帶走半根草去”,他的“為一大事來,做一大事去”,這才是陶公精神的本源,沒有這些精神,所有的教學法都是蒼白的。 作為一名教師,如果不讀陶行知,不去積極踐行陶行知,那幾乎還沒有觸及到中國教育的實質(zhì),如盲人摸象,又如沙地建樓,豈不誤人誤國? —— 《 中國教育報 》 讀書周刊部主任 全國教師用書發(fā)行協(xié)作會理事長 張圣華 ? 《 手腦相長歌 》 ? 中他指出 : ? “人生兩個寶 ,雙手與大腦。 ? 用腦不用手 ,快要被打倒。 ? 用手不用腦 ,飯也吃不飽。 ? 手腦都會用 ,才算是開天辟地的大好佬?!? ? 在 《 創(chuàng)造的教育 》 中他指出 ,要“用活書、活用書、用書活 ” ,反對“讀死書、死讀書、讀書死 ”。他說 :“許多書呆子 ,書盡管讀得很多 ,也不能創(chuàng)造。所以要創(chuàng)造 ,非在你用腦的時候 ,同時用手去試驗 。用手的時候 ,同時用腦去想不可。手和腦一塊兒去干 ,是創(chuàng)造教育的開始 。手腦雙全是創(chuàng)造教育的目的。 ? ? “六大解放” ? ,教學做合一 ? “三個需要”和“一個條件” ? (育才十字訣、育才三方針、每天四問等) ? 總結 ? 他在 《 創(chuàng)造宣言 》 中說 : ? “教育者不是造神 ,不是造石像 ,不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。 ” ? 同時 ,他在 《 創(chuàng)造的教育 》 中說 : ? “手腦雙全是創(chuàng)造教育的 目的?!?
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